A Vom Fischer und seiner Frau ( németül: Vom Fischer und seiner Frau ) a Grimm testvérek (KHM 19) pomerániai születésű tündérmese egy elvarázsolt kívánságteljesítő halról, egy halászról és telhetetlen feleségéről, aki végül megbüntetik érte. kapzsiság. Az Aarne-Thompson mesebeli besorolási rendszer szerint az 555-ös szám: "A halász és felesége".
A halász, aki feleségével, Ilsebillel él egy szegény kunyhóban, egyszer elkap egy lepényhalat a tengerben , amelyről kiderül, hogy egy megbabonázott herceg, és megkéri, hogy engedje el a tengerre, amit a halász készségesen meg is tesz. Amikor Ilsebil erről értesül, megkérdezi férjét, kért-e valamit a halak szabadságáért cserébe, és arra készteti, hogy újra felhívja a lepényhalat, hogy jobb otthont kívánjon magának. A varázshal azonnal teljesíti ezt a kívánságot.
Azonban hamarosan Ilsebil ismét elküldi férjét, hogy kővárat kérjen a lepényhaltól, majd egymás után királyné , császár (vagyis császár) és pápa szeretne lenni . A halász lepényhalhoz intézett minden egyes kérésére a tenger egyre komorabbá és tombolóbbá válik. Minden alkalommal, amikor a partra ér, a halász így szólítja a halat:
Hal, hal, hal,
te tengeri lepényhal!
Hozzátok intézett kéréssel feleségem
akaratom ellenére küld!
Manntje, Manntje, Timpe Te,
Buttje, Buttje in der See,
myne Fru de Ilsebill
úgy fog nich, mint ik wol.
A hal teljesíti minden vágyát, de amikor Ilsebil az Úristen akar lenni , akkor a lepényhal mindent visszaállít a korábbi állapotába - egy nyomorult kunyhóba.
A mesét a Grimm testvérek jegyezték le Vorpommern dialektusában, Philipp Otto Runge meséje alapján . Az eredeti forrás szerint az akció a Wolgast régióban játszódik .
Valószínűleg a lepényhal az ókorban tengeri istenség funkcióit töltötte be Pomerániában , így a mese az elveszett mitológia visszhangja. A történet morálját a népi bölcsességre utaló példabeszéd formájában mutatja be, nevezetesen: a telhetetlenséget és a túlzott igényeket mindennek elvesztésével büntetik.
A kortársak a történetet Napóleon és családja szatírájaként értelmezték . Otto Gross pszichoanalitikus a főszereplők viselkedését a patriarchális társadalomban rejlő, kifejezett hatalomakaratként értelmezi, és kiemeli a mese gondolatát, miszerint „csak Isten ad garanciát az idegen beavatkozás ellen a legbensőségesebben, a szívben. személyé” [1] .
A mese előadásait többször játszották a német színházakban . Ezek a színpadi adaptációk inspirálták a férfi és nő kapcsolatának modern pszichoszociális értelmezését. Ugyanakkor elemezték a halász jellemét is: mivel a férj szó szerint teljesíti felesége vágyait, és kerüli a vele való vitát, ahelyett, hogy belső szükségleteihez, indítékaihoz fordulna, ezzel elhanyagolja társát. Ez csak fokozza belső szorongását, elégedetlenségét és túlzottságát [2] .
Günter Grass számára ez a mese lett a Kambala (1977) című regényének kiindulópontja, amely a feminizmus bűnösségének kérdését a kőkorszaktól kezdve több epizódban tárja fel, a romantika korszakán át egészen a modern időkig. Hans Ellouschek publikálta értelmezését: „Wie man besser mit den Wünschen seiner Frau umgeht. Das Märchen vom Fischer und seiner Frau" ("Hogyan lehet a legjobban megbirkózni felesége kívánságaival. Egy halász és felesége meséje").
Úgy tartják, hogy a Grimm testvérek cselekménye Alekszandr Puskin " A halász és a hal meséje " [3] című munkáján alapul , ahol a lepényhal képét aranyhal helyettesíti. Ugyanitt a feleség követelményei a „letört vályú” javításával kezdődnek, és a „tenger úrnője” vágyával végződnek. Puskin feljegyzései megőriztek egy olyan szöveget is, amely nem szerepelt a mese végső változatában, amelyben az öregasszony, akárcsak a Grimm testvérek meséjében, "Róma pápája" akar lenni.
Hasonló történet látható az ősi indiai Védákban is. Egy napon a legenda azt mondja: „...egy Manu nevű bölcs ember fürdött, és egy kis halat talált a tenyerében, aki az életét kérte. Megsajnálta a halat a kancsóba. Másnap azonban olyan nagyra nőtt, hogy a férfinak a tóhoz kellett vinnie. Hamarosan a tó is kicsinek bizonyult. – Dobj a tengerbe – mondta a hal, aki valójában Visnu isten inkarnációja volt –, kényelmesebb leszek. Vishnu ezután figyelmeztette Manut a közelgő özönvízre. Küldött neki egy nagy hajót, és azt mondta neki, hogy tegyen bele néhány élőlényt és minden növény magját, majd üljön oda. [négy]