Nikon chernogorets ( görög: νίκωνος τοῦ μαυροτου ) vagy Nikon divnogorets ( görög: νίκωνος τοῦ θαστορείτου ) (~ 1025 - Keresztény discalist, Monastastista, 1097 ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
A Konstantinápolyban született Nikon nemesi családból származott, de nem kapott formális oktatást. Valószínűleg apját követve Nikon katonai karriert kezdett. Egy látomásban az Istenanya megjelent Nikonnak , és megparancsolta neki, hogy legyen szerzetes. Ezt követően Nikon Szíriába ment, és szerzetesi fogadalmat tett a Fekete-hegyi kolostorban ( görögül τὸ Μαῦρον ὅρος ), más néven Amanos ( görögül Ἀμανός - hegyvonulat északnyugatra, Antiochiától és Antiókiától , Csilikától északnyugatra). másrészt Kappadókia ). A kolostorban Nikon Luke, Anazarb metropolitája legközelebbi asszisztense és tanítványa lett . Lukács halála után Nikon Simeon Divnogorets kolostorába ment , ahol egy általa épített cellában lakott , a kolostor kerítése mögött. II. Theodosius antiochiai pátriárka (1075-1084) Nikon montenegrói áldásban részesült a görögök mentorálására szolgáló különleges szolgálatért . διακονία τοῦ διδασκαλείου . Nikon feladatai közé tartozott nemcsak a divnogorszki kolostor szerzeteseinek lelki gondozása , hanem az egész Antiochia Patriarchátus szerzeteseinek és laikusainak mentorálása is. A didaskális helyzete arra késztette Nikont, hogy alaposan tanulmányozza az egyházi kánonokat , a szerzetesi okleveleket, a szentatyák műveit és a Szentírást . Nikon ellenségei, akik között mind a világi hatóságok, mind a szerzetesek képviselői voltak, valóságos üldözést indítottak Nikon ellen, aminek következtében többször is kiűzték a menedéket adó kolostori kolostorokból, az általa épített cellákat pedig könyörtelenül felégették.
Az üldöztetés egyik fő oka az volt, hogy Nikon ellenezte a karizkariátus következményeit (a görög χᾰριστήρια - "hálaáldozat" szóból). A 10. századra Bizáncban megszaporodott a kolostorok és szerzetesek száma, és sok kolostor annyira szegény volt, hogy nem tudták eltartani a kolostorban élőket. Bizánc egész területén elterjedt a karizkariátus mozgalom - a kolostorok átadása világi gazdag egyéneknek, akik képesek voltak fenntartani a régi és új kolostorokat. Számos példa ismert, amikor a gazdag görögök, akik ktitorként működtek , áldást kaptak az uralkodó püspöktől, és új kolostorokat kezdtek építeni. A bizánci császárok támogatták a ktitorjogot, például I. Jusztinianus a 131. novellában [1] olyan törvényt hozott létre, amely szerint ha a ktitor meghalt, és az általa építeni kezdett kolostor nem készült el, akkor az elhunyt örökösei. ennek a kolostornak a ktitorai lettek. A Karisztériumnak azonban negatív következményei is voltak. Azok a világi személyek, akik ezt vagy azt a kolostort fenntartották, gyakran nem külső adományozóknak és jótevőknek, hanem a kolostorok teljes jogú tulajdonosainak tekintették magukat. Emiatt durván beavatkoztak a kolostorok belügyeibe: apátokat neveztek ki , a számukra személyesen kifogásolható szerzeteseket kiutasították a kolostorokból, olykor nyíltan kirabolták a kolostorokat és még nagyobb szegénységbe sodorták, új kolostorok építésébe kezdtek a kolostorok beleegyezése nélkül. a püspökök stb. Charistaria a 10-11. században nagy vita bontakozott ki, melynek kiindulópontja II. Nicephorus Phocas császár 964-es novellája volt , amelyben megtiltották magánszemélyeknek új kolostor alapítását. A montenegrói Nikon a kánonok szigorú betartását szorgalmazta , míg a császárok, de gyakran az uralkodó püspökök , apátok és szerzetesek is, gazdasági előnyök alapján, gyakran hunytak szemet a ktitorok visszaélései előtt.
1084. december 4-én Szulejmán szultán vezetésével a szeldzsuk törökök elfoglalták Antiókiát és a környező vidékeket . Nikon elmenekült előlük a Fekete-hegy egyik kolostorába, amely a gránátalmagyümölcs ( görögül τοῦ Pοιδίου ) - Rodiev - Istenanya nevét viselte. A Rodiev-kolostor az ortodox kalcedóniai örményekhez vagy tsatikhoz ( görögül: τζάτοι ) tartozott. Ebben a kolostorban Nikon nem talált nyugalmat. Mivel Antiókhiában nehéz helyzet és rendetlenség uralkodott a kolostorokban, a pátriárkai zsinat ismét megáldotta Nikont a mentori szolgálatra. 1092-ben, Antiókhiába érkezése után, John Okseit pátriárka [2] (1090-1099) azt javasolta Nikonnak, hogy nevezzék be Bagdad katolikusává , de Nikon ezt elutasította. A pátriárkának nem sikerült rávennie Nikont, hogy pap legyen.
A Nikon a következő könyveket állította össze görögül: " Pandects " ( görögül Ἑρμηνεία τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου ( Κυρίοῦ Κυρίου ) , " Book νma " és Τααα ( görögül ) A Nikon birtokában van az " Ancient Patericon "-ban szereplő Abba Pamváról szóló történet is , aki a nitriai sivatagban dolgozott .
A Pandects-ben szabályokat és magyarázatokat gyűjtött a szerzetesek általános feladataira vonatkozóan. Ez egy összeállítás az erkölcsfilozófiáról, a szerzetességre vonatkozóan. Nagy tekintélynek örvendett az antiochiai gyülekezetben . A "Taktikon" a Nikon montenegrói tükre az ortodox egyházról , annak különféle szükségleteiről, jólétének feltételeiről, a nem ortodox keresztényekről stb. Fontos az egyházi régészet és az általános történelem szempontjából, információkat tartalmaz az ortodox egyház helyzetéről. ügyek a keresztény keleten a keresztények harca során a törökökkel - szeldzsukokkal.
Az ókori orosz írásban a "Pandects" a 12. századtól volt ismert, a "Taktikon" pedig a 14. századtól. A gyűjteményeket széles körben terjesztették Oroszországban , és erős hatást gyakoroltak az óorosz olvasó szellemi megvilágosodására. A "Pandekták" számos listáját megőrizték Oroszország különböző helyein. A Tacticon egyik szava, amely az egyházak felosztásával foglalkozik, és értékes a 11. század második felében Keleten forgalomban lévő polemikus üzenetek jelzésében és elemzésében, a 15-16. században külön cikk formájában.
A 17. század elején Moszkvában vállalták a Nikon Pandekts és Taktikon nyomtatott kiadását, de ezt a vállalkozást már az elején felfüggesztették. 1795-ben mindkét művet az 1672-es kézirat szerint nyomtatták.
A "Pandects", a "Taktikon" és a "Small Book" legkésőbb a 13. század első negyedében lefordították arabra . Arab nyelvről a Pandects szót etióp nyelvre is lefordították .