A neoracionalizmus az európai tudományfilozófia egyik irányzata , amely a klasszikus racionalizmus megújítása . A neoracionalizmus megalkotója Gaston Bachelard francia filozófus és művészetkritikus, bár sok más filozófus is létezik, mint például Ferdinand Gonset , Emile Meyerson , Jean Piaget és más filozófusok, köztük a kritikai racionalizmus , akik elméletileg szintén legyenek a neoracionalizmus alapító atyái.
Ennek az irányzatnak a megjelenése a 20. század 20-40-es éveiben a klasszikus racionalizmus válságának volt köszönhető. Ennek a válságnak az oka a klasszikus racionalizmus kezdeti tévedései voltak, amelyek abszolutizálták a tudományos ismereteket, különösen a tudományos fogalmak és következtetések megváltoztathatatlanságát hangoztatták. A végső csapást a klasszikus racionalizmus amúgy is törékeny elméletére Albert Einstein híres relativitáselmélete jelentette , amely megváltoztatta Newton klasszikus mechanikájának fogalmait és következtetéseit. Az idő, amely Newton számára abszolút volt, relatívvá és függővé vált a tárgy sebességétől, a fénysebesség pedig , amelynek Newton szerint össze kellett adnia a forrás sebességével, abszolút és független lett a tárgy sebességétől. a fényforrás.
A klasszikus racionalizmus válsága következtében megjelentek a tudományos ismereteket relativizáló filozófiai áramlatok, mint a filozófiai relativizmus, az ontológiai relativizmus, a nyelvi relativizmus és a posztpozitivizmus. A klasszikus racionalizmus hívei megpróbálták vagy megvédeni a klasszikus racionalizmust, vagy átdolgozni és összhangba hozni a tudomány, különösen a fizika aktuális állapotával. A klasszikus racionalizmust átdolgozni próbálók közül a kognitív posztpozitivisták a legfigyelemreméltóbbak, mint Popper , Lakatos , Laudin és mások.. Felismerve, hogy a tudomány nem köti fogalmait a tapasztalatokhoz, azzal érvelve, hogy alapvetően esendő, minden elmélet előbb ill. Később megcáfolták [1] és azt, hogy elméletei alátámasztásának módszerét időszakonként változtatja [2] , mégis igyekeztek védeni a tudomány sajátos ismeretelméleti státuszát, olyan kritériumokat találni, amelyek megkülönböztetik a nem tudománytól.
Popper erre találta ki a fallibilizmust , amelynek lényege az a követelmény, hogy egy tudományos elmélet állításai alapvetően tapasztalattal igazolhatók legyenek. Például azt az állítást, hogy a tenger azért aggódik, mert Neptunusz dühös, nem igazolható empirikusan, ami azt jelenti, hogy ez nem tudomány. Popper azt állítja, hogy bár a tudomány nem ad igazságot (alapvetően esendő), és nem ad megbízható és változatlan indoklást elméleteinek, abban különbözik a nem tudománytól, hogy ésszerű választást tesz az elméletek között az igazsághoz való nagyobb közelségük érdekében. : „Az elmélet preferálásáról beszélek, szem előtt tartva, hogy ez az elmélet jobban közelíti az igazságot, és van okunk ezt hinni vagy feltételezni” [3] .
A klasszikus racionalizmus újraalkotására, a reáltudomány jelenségeivel való összhangba hozatalára tett újabb kísérlet a neoracionalizmus iskolájának képviselőihez tartozik, amelynek középpontjában Bachelard francia filozófus áll. Ezek a filozófusok a legtöbb álláspontjukban egybeesnek a posztpozitivistákéval, még csak nem is kognitívakkal, hanem szociálisakkal. Tagadták az elme által megszerzett igazságok függetlenségét a szociokulturális felhangoktól. Egyik-másik megfogalmazásban felismerték a tudományos elméletek popperi cáfolhatóságát, „a racionális tudás állandó alapvető problematikus természetét” stb. Quine nyomán felismerték, hogy a tudományos fogalmak semmiképpen nem kötődnek a tapasztalatokhoz [4] . Ugyanakkor Bashlyar neoracionalistái azt állították, hogy ennek ellenére megvédték a tudomány sajátos ismeretelméleti státuszát, alapvető különbségét mindentől, ami nem tudomány. Ezzel összefüggésben a tudományos elméletek megfelelőségéről beszéltek, megértve ezzel az elmélet következtetéseinek a tényekkel való megfelelését.