A Nablus-katedrális ( francia concile de Naplouse ) egy egyházi tanács , amelyet 1120. január 16-án hívott össze II. Balduin jeruzsálemi király a keresztesek által elfoglalt városban ( Sekem Nablus , Szamária ) a Közel-Kelet társadalmi-vallási szervezetének megerősítése érdekében. a keresztes hadjáratok alatt a kereszteseknek hódolt földek .
A gyűlésen részt vettek a nyugati bárók , elöljárók , valamint maga a király . Huszonöt cikket fogadtak el, amelyek az úgynevezett Jeruzsálemi Assziszek alapját képezték . A székesegyház fő célja tehát az volt, hogy megállapítsa és körülhatárolja a király és lovagjai kölcsönös kötelezettségeit, akik megrészegültek a keresztények szentföldi győzelmeitől, és gyakran nyílt rablásban, erőszakban , provokációban stb . a szentföldi lovagrendek közül . A király maga adta nekik az Al-Aksza mecset épületét , amelyet az arabok emeltek693-705 év egy bizánci keresztény templom romjain , azon a területen, amelyet az ókori jeruzsálemi templom is elfoglalt . Mivel a székesegyház fő munkanyelve az ófrancia volt , az új lovagrendet templomosoknak hívták (a francia „templom” szóból - templom), vagyis ők foglalták el a templomot. A vazallus lovagjainak tett engedményként a király megtagadta az egyházi tized beszedését abból a célból, hogy új lovagokat vonzzon a Levantába . Korábban az egyházi tizedet földbirtokokból, legelőkből, valamint a hadjáratok során elrabolt zsákmányból szedték ki (az ún. lovagi tizedet , amelyet ismert okból a legnehezebb volt beszedni és kiértékelni).
A Palesztinában hivatalossá vált Római Katolikus Egyház különös figyelmet fordított a keresztesek virágzó erkölcsének megfékezésére tett kísérletekre, akik aktívan elkezdték feltárni a keleti országok szexualitásának különböző aspektusait, amelyek eltérnek a 2010-ben elterjedt német szexuális normáktól. Nyugat-Európa a Római Birodalom bukása után. A nablusi egyháztanács a katolikus egyház történetében először fogadott el olyan törvényt , amely a szodómiát "az emberi természet elleni bűncselekményként" határozta meg.