| Batsua Makin | |
|---|---|
| Bathsua Makin | |
| Születési dátum | 1600 [1] |
| Halál dátuma | 1675 [1] |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | nyelvész , esszéista |
Bathsua Makin (kb. 1600–1675) tanár és író volt, aki hozzájárult a nők helyzetének kritikájához. Anglia legképzettebb nőjeként ismerték. Támogatja a nők és lányok oktatáshoz való hozzáférését. Leginkább az An Essay To Revive the Ancient Education of Gentlewomen, in Religion, Manners, Arts & Tongues című értekezéséről ismert, amely az e nevelési mód elleni kifogásokra ad választ .
Batsua 1600-ban született. Nevét a bibliai Bat Sheva karakterről kapta . Makin apja iskolai tanár volt.
Batsua folyékonyan beszélt görögül, latinul, németül, spanyolul, franciául, olaszul és héberül. 1616-ban versgyűjteményt adott ki különböző nyelveken Musa Virginea címmel. A címlapon az állt, hogy a "Batsua R(eginald), Henry Reginald londoni tanár és filológus lánya" című könyv szerzője
1621-ben Batsua feleségül vette Richard Macon udvari királyt. Férjével együtt Westminsterbe költöztek , ahol 8 gyermekük született.
1632-ben nővére hozzáment John Pell matematikushoz . Batsua levelezett Pellel. Levelezésben testvérpárnak hívták egymást. A későbbi kutatók e levelezés alapján tévesen rokonként azonosították Makint és Pellt.
1640-re Makin Anglia legképzettebb nőjeként vált híressé. Nevelője (mentora) volt I. Károly gyermekeinek és nevelőnője lányának, Elizabeth Stuartnak . Amikor a polgárháború kezdetén az angol parlament őrizetbe vette Erzsébet hercegnőt, Batsua mellette maradt szolgaként. A hercegnő 1650-ben bekövetkezett halála után Makin nyugdíjat kapott a szolgálatáért, amit végül soha nem kapott meg. Batsua tanítóként is dolgozott a grófok gyermekeinek.
1673-ban Batsua Mark Lewisszal együtt lányiskolát nyitott Londontól 40 mérföldre. Elizabeth Drake, Elizabeth Montagu anyja és Sarah Scott ebben az iskolában tanult . Iskolájában Makin zenét, éneket és táncot, valamint írást, számolást, valamint latint és franciát tanított. A diákok kérésére néha görög, olasz, spanyol és héber nyelvet is tanított.
Makin ragaszkodott Jan Comenius tanítási elvéhez , aki szerint a népi (közönséges) nyelvet kell előnyben részesíteni a tanításban a latinnal szemben.
1673-ban Batsua megírta az Esszét az oktatás újjászületéséről, amelyben megvédte a nők oktatáshoz való jogát.
Makin levelezést folytatott Anna van Schurmannel . Schurman Makinra hivatkozik Symonds Doosnak írt levelében, amely Schurman női oktatást támogató értekezésének, a The Learned Maid (1659) angol fordításával jelent meg. Dus Batsua apjának egykori tanítványa volt, ő nevezte először Anglia legképzettebb nőjének. Makin 1673-ban méltatta Schurmant esszéjében. Mind Makin, mind Schurman azzal érvelt, hogy csak olyan nőt szabad képezni, akinek elegendő ideje, pénze és képessége van.
Az A Serious Proposal to the Ladies (1694) című könyvében Mary Astel megismételte Makin érveit a nők oktatásáról. Makin érveit a példamutató I. Erzsébettel és a korai éveiben kapott humanista oktatással támasztotta alá. Margaret Ropert és Anne Bacont is idézte annak szemléltetésére, hogy a nők oktatása előnyös lenne az állam számára. Anne Askew -hoz hasonlóan , akinek munkája John Fox könyvében jelent meg, és amely hatással volt az angol vallási reformra, Batsua úgy érvelt, hogy „vallásunk reformációját úgy tűnik, hogy a nők kezdeményezték és hajtják végre”.
Makin értekezése három részből áll. Az első rész érveket mutat be a nők oktatáshoz való jogának védelmében. A második részben Batsua magáról a női oktatásról beszél, az utolsó, leghosszabb részben pedig a nők nyilvános felszólaláshoz és vitákban való részvételhez való jogát védi. Máriának szentelt „esszé” II .
A harmadik rész röviden bemutatja a nők oktatásának történetét, és megnevezi a sikereket elért nőket, köztük Aspasiát és Margaret Cavendish -t . Batsua tisztában volt azzal, hogy a nőknek csekély pénzügyi és politikai hatalmuk van, ezért azzal érvelt, hogy meg kell szerezniük a meggyőzés erejét. Ha egy nő a család feje akar lenni, mint a polgárháború idején, meg kell értenie, olvasnia, írnia és beszélnie kell az anyanyelvét. Ily módon Meikin megismétli Ban Zhao álláspontját , és ragaszkodik ahhoz, hogy mivel a nők általában nem szoktak nyilvánosan beszélni, retorikára kell tanítani őket, ami segítene nekik kommunikálni férjükkel és üzletvitelben.
Makint gyakran proto-feministának nevezik , vagyis az egyik első nőnek, aki az egyenlőségről beszélt már a feminizmus mint mozgalom kialakulása előtt. Noha Makin Pisai Krisztinához hasonlóan megvédte a nők oktatáshoz való jogát, soha nem szorgalmazta a férfiak és nők közötti politikai egyenlőséget. Azonban Makin érvei a nők oktatása mellett, így vagy úgy, kikövezték az utat az első feministák előtt.