Muszlim kiadványok a Szovjetunióban - a Szovjetunió területén kiadott muszlim folyóiratok, könyvek és brosúrák gyűjteménye . A Szovjetunióban a muszlim (és általában a vallási) sajtó jellemzője az volt, hogy egy bizonyos pillanattól kezdve minden nyomda az állam ellenőrzése alatt állt. Ezért az egész sajtót a hatóságok ellenőrizték.
A muszlim kiadói tevékenység több korszakon ment keresztül. Az 1920-as években számos muszlim folyóirat jelent meg a Szovjetunióban. 1930-ra mind elmentek. A háború után egy ideig (1948-ig) a Szovjetunióban megjelent a Közép-Ázsia és Kazahsztán népeinek spirituális közigazgatásának folyóirata. A következő 20 évben nem volt muszlim folyóirat a Szovjetunióban. 1968-ban kezdett megjelenni a (külföldre irányuló) „ A Szovjet Kelet muszlimjai ” című folyóirat, amely a következő 20 évben a szovjet muszlimok egyetlen folyóirata lett.
A muszlim legális könyvkiadás a Szovjetunióban az 1920-as években rövid ideig létezett – a hatóságok engedélyezték egy aftiyak (15 000 példány) és egy „Az iszlám hite” (12 000 példány) brosúra nyomtatását. Az 1920-as években illegális muszlim könyvkiadás is volt. A háború utáni Szovjetunióban újra megjelent a legális muszlim könyvkiadás: elkezdték kiadni a Koránt , a szovjet muszlimok életéről szóló albumokat és könyveket külföldi terjesztésre, valamint naptárakat. A peresztrojka idején megjelent a Szovjetunióban a muzulmán magánkönyvkiadás, és özönlött a külföldről érkező (főleg orosz nyelvű) muszlim irodalom is.
A háború előtti Szovjetunióban a Muszlimok Központi Spirituális Adminisztrációja , az 1920-as években a muszlimok szellemi testületei időszakos iszlám folyóiratokat adott ki. A Muszlimok Központi Szellemi Igazgatósága kiadta az „Islam majellese”-t, Temir-Khan- Shurában a dzsadid „Bayan-ul- khakaik ”, a Krími Muszlimok Vallásügyi Osztálya pedig „Asriy Muslimlyk”-t. Mindezek a kiadványok nem tartottak sokáig, és 1930-ra megszűntek.
A szovjet muszlimok könyvkultúráját befolyásoló fontos tényező az arab irodalom elleni küzdelem volt. Az 1920-as évek elején az arab írás széles körben elterjedt a Szovjetunió számos muszlim területén. Így a hivatalos irodai munka a szovjet Dagesztánban 1927-ig arabul folyt [1] . Az 1920-as és 1930-as évek végén, majd később a szovjet hatóságok elkobozták a muszlim lakosságtól az arab irodalmat, amelynek egy részét megsemmisítették, egy része állami intézményekbe került. Ugyanakkor a Szovjetunió muszlim népeinek ábécéjét először latin, majd cirill betűre fordították. Ez oda vezetett, hogy még azokban a muszlim családokban is, ahol arab nyelvű könyveket tartottak, a szovjet időszak végére néha nem voltak képesek elolvasni azokat.
A háború utáni Szovjetunióban egyes vallási szervezetek kiadhatták saját folyóirataikat. Különösen az orosz ortodox egyház adta ki a Moszkvai Patriarchátus folyóiratát . Természetesen a vallási szervezetek összes hivatalos kiadványa a szovjet állami szervek szigorú ellenőrzése alatt állt, és azok tartalmát a hatóságok ellenőrizték. Az ilyen kiadványok nagyrészt a külföldi olvasóknak szóltak - hogy megmutassák, a hívőket nem nyomták el a Szovjetunióban.
A következő muszlim nyomtatott sajtót adták ki a Szovjetunióban [2] [3] [4] [5] [6] :
V. A. Akhmadullin történész szerint mindkét folyóirat külföldieknek szólt [12] . A SADUM folyóiratoknak hamis információkat kellett volna közölniük a lelkiismereti szabadság Szovjetunióban való létezéséről [13] .
Mindkét SADUM folyóirat számának tartalma a szovjet hatóságok teljes ellenőrzése alatt állt, és meghatározták, hogy milyen anyagok jelenjenek meg bennük. A „Közép-Ázsia és Kazahsztán népeinek spirituális közigazgatásának folyóirata” a „hazafias témájú” cikkekkel tűnt ki. Például a Folyóirat 3/4. számában a következő címekkel voltak cikkek: „Elvtárs fellebbezése”. Sztálin a háború végén”; "A nagy történelmi győzelem", "Sztálin elvtárs felhívása Japán legyőzésére"; „ Sabir Rakhimov vezérőrnagy ”, „A kazah papság hazafias munkájáról”; "A muszlim papság kötelezettségei a szülőföld felé egy adott időszakra" [14] .
A muszlimok más spirituális tekintélyei is kérték, hogy saját folyóirataikat adják ki, de sikertelenül. 1949-ben Kh. K. Gebekov, az Észak-Kaukázusi Muszlimok Spirituális Igazgatóságának elnöke engedélyt kért egy folyóirat kiadására. A Vallási Ügyek Tanácsa elutasította Gebekovot, arra hivatkozva, hogy a dagesztáni ASSR-ben nincs nyomda arab írással és hozzáértő levelezőkkel, és sok nyelv van [15] .
A Korán első kiadásának címlapja
megfordítása
Az egyik lap
A polgárháború után a muszlim papság vallási irodalom hiányával szembesült. 1917 és 1954 között a Szovjetunióban nem volt hivatalos (azaz a Szovjetunió Könyvkamarája által rögzített ) Korán [16] kiadása . A szovjet vallási szervezetek már a háború előtti időszakban nem rendelkeztek önálló irodalom kiadási joggal. Az 1920-as évek közepén a Muszlimok Központi Szellemi Adminisztrációja megpróbálta megszervezni az aftiyak (a Korán egyhetede) kiadását 50 000 példányban, de 1927-ben csak 15 000 könyvet engedtek kinyomtatni. Ezek a könyvek és az egy időben megjelent The Faith of Islam (12 000 példányban) röpirat a szovjet muszlimok egyetlen vallási kiadványává váltak hosszú éveken át [17] .
A Korán (és más vallási könyvek) forradalom előtti arab nyelvű kiadásait az 1920-as és 1930-as években elkobozták a lakosságtól és megsemmisítették (sok család azonban el tudta rejteni őket [18] ). R. Fakhretdinov mufti azt írta M. I. Kalininnak, hogy „a tatár és a baskír köztársaságban a régi vashulladékok, rongyok, egyszóval ócskavas anyagok gyűjtése során sok faluban e hulladékanyag formájában a Szent Korán másolatait és általában a mollákból és a hétköznapi hívőkből vették át a vallásos könyveket” [19] .
Az arab betűs könyvek lefoglalásának gyakorlatával a háború utáni időszakban is találkoztak. A Baskír SZSZK Vallási Ügyek Tanácsának biztosa 1952-ben 74 758 arab és más nyelvű könyvet talált a Szovjetunió európai részének és Szibériai Muszlimok Lelki Adminisztrációjának könyvtárában, amelyet kénytelen volt elhelyezni. az Adminisztráció pincéjében további megsemmisítésre [20] . A könyveket azonban nem semmisítették meg [21] . 1970-ben, amikor a yaghnobisokat a hegyi falvakból a síkságra költöztették, a migráns Khidoyatullo Atovulloev visszaemlékezései szerint az összes talált „arab nyelvű” könyvet (beleértve a régi kéziratokat is) elvették a kilakoltatottaktól, amelyeket bekötöttek. zsákot és a folyóba dobták [22] . A háború utáni Szovjetunióban a muzulmán papság a Korán másolatainak hiányával szembesült, ami még a hatóságok által bejegyzett néhány mecset számára sem volt elegendő. Például 1954-ben a Baskír Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban a Koránnak csak egy "legális" példánya volt (a mufti), és a működő bejegyzett mecsetek molláinak ebben a köztársaságban egyetlen példánya sem volt a Koránból [18 ] . A háború utáni években a hatóságok még sokáig nem engedélyezték a Korán kiadását. 1949-ben a Szovjetunió hatóságai elutasították a Szovjetunió európai részének és Szibériában működő Muszlimok Szellemi Tanácsa elnökének aftiyak kiadására vonatkozó kérését [18] .
A Koránt 1956-ban adták ki először a Szovjetunióban arabul, 3000 példányban. (ebből a SADUM 400 példányát engedélyezték külföldre ajándékba küldeni) [23] . A kiadott Koránt gyorsan kiosztották a mecsetekbe. 1957 júliusában a Taskentből küldött 1000 Korán-példányból mindössze 63 könyv maradt a Szovjetunió európai részének és Szibériában működő Muszlimok Lelki Adminisztrációjának raktárában [24] . A többi könyv nagy részét (870 példány) a muszlim közösségeknek juttatták el, a többit pedig a szovjet állami hatóságoknak küldték el (például a Szovjetunió Kulturális Minisztériuma 10 példányt kapott ) [24] . Sok példányt külföldre küldtek. Például 600 példányt kaptak a muszlimok Bulgáriában [25] .
1984-ig a Könyvkamara - a Szovjetunióban megjelent összes irodalmat nyilvántartásba vevő szerv - dokumentumaiban egyetlen arab nyelvű Korán kiadás sem volt. 1984 óta a Szovjetunióban a Korán arab nyelven 22 alkalommal jelent meg a következő városokban: Moszkva , Leningrád , Kazan , Ufa , Baku , Alma-Ata , Dusanbe , Maykop és Kalinin [25] .
Az 1920-as években a muszlim irodalmat illegálisan adták ki a Szovjetunióban kis példányszámban. 1918-tól 1923-ig több tucat névtelen szerzőtől származó muszlim könyv jelent meg illegálisan Szovjet-Oroszországban [26] . Voltak esetek, amikor a muszlim irodalmat külföldön adták ki és importálták a Szovjetunióba. Az ilyen akciókat a szovjet hatóságok szigorúan elnyomták. 1923 -ban Berlinben adták ki az antimarxista iszlám ABC-t , 5000 példányban. M. Bigeev , aki 2 ezer példányt javasolt. könyveket illegálisan terjeszteni a szovjet muszlimok között [27] . Bigejevet a szovjet hatóságok letartóztatták, és szabadon engedték azzal a kötelezettséggel, hogy ne terjeszthesse könyvét [27] .
A háború utáni időszakban az 1980-as évek végéig a legális muszlim könyvkiadás Oroszországban szinte teljesen megszűnt. Rendkívül ritka volt, hogy a szellemi tekintélyek kis példányszámban adtak ki könyveket, ráadásul cenzúra után. 1945-ben Gabdrakhman Rasulev mufti 5 ezer példányban jelent meg "Islam Dini" című könyvéből (és az imákat tartalmazó részt eltávolították a kéziratból) [28] . A muszlim naptárak kiadásával még rosszabb volt a helyzet – nem volt elég ember, aki tudott arab betűket írni, aminek következtében a naptárakat litográfiailag nyomtatták [28] . A Vallásügyi Tanáccsal a következő évi kalendárium kiadásával kapcsolatos levelezés közvetlenül a tárgyévi naptár megjelenése után kezdődött, és körülbelül egy évig tartott: a szövegben egyeztetni és vizsgát kellett tenni [28] .
Ezenkívül a szovjet hatóságok ellenőrzése alatt a Muszlim Spirituális Adminisztráció nem időszakos irodalmat adott ki, amelynek be kellett mutatnia a lelkiismereti szabadság meglétét a Szovjetunióban - a szovjet muszlimok életéről szóló albumokat és könyveket külföldre terjeszteni [29] ] .
A háború utáni Szovjetunióban 1990-ig a Muszlimok Spirituális Adminisztrációja (valamint más vallási szervezetek) valójában nem hozhatott létre saját kiadókat vallási irodalom kiadására. A helyzet 1990-1991-ben változott, amikor több muszlim magánkiadó is megjelent. Például 1991 -ben Tyumenben megkezdte működését a Rahman magánkiadó [30] . De a muszlim vallási irodalom fő áramlata (sőt, ingyenesen terjesztve) 1990-1991-ben külföldről – Szaúd-Arábiából , Törökországból , az Egyesült Arab Emírségekből – ömlött . Ezekben az államokban olyan nyomdákat hoztak létre, amelyek orosz nyelven nyomtattak muszlim vallási irodalmat, mivel a szovjet muszlimok többsége nem tudott arabul. Például Kabard-Balkáriában az 1990-es években a legtöbb muszlim kiadványt orosz nyelven terjesztették, és a régi arab könyvek tulajdonosainak többsége el sem tudta olvasni [31] .
1989-1990-ben csak Szaúd-Arábiában öt nyomda nyílt muszlim vallási irodalom orosz nyelvű kiadására [32] . Hasonló nyomdákat indítottak Törökországban és az Egyesült Arab Emírségekben [32] . Az általuk készített muzulmán orosz nyelvű irodalom mennyisége nagy volt, a könyveket olyan megjegyzésekkel adták ki, hogy azokat kizárólag ingyenes terjesztésre szánják. Csak öt szaúdi nyomda 1991-ben 391 címet nyomtatott orosz nyelvű muszlim vallási irodalmat, összesen 2 millió példányban [32] .