A Mstislav charta az ókori orosz irodalom legrégebbi fennmaradt emléke, 1128-1132-ből származik. A Novgorodi Állami Egyesült Múzeum-rezervátumban , az „1917 előtti dokumentumok” gyűjteményben tárolva .
Az oklevél „ Juriev oklevelének ” vagy „Msztyiszlav herceg és fiának, Vszevolodnak a novgorodi Jurjev-kolostorhoz intézett chartájaként” is ismert . A szöveg Msztyiszlav Vlagyimirovics nagyherceg és fia, Vszevolod Msztyiszlavovics díszoklevele a novgorodi Jurjev - kolostornak , amelynek lapjaiban a 19. század elején (1804 vagy 1807) talált leveleket Jevgenyij metropolita. (Bolhovitinov) . Ezüst pecsétet is tartanak a levéllel, amelynek elülső oldalán a "Mindenható", a hátoldalon pedig egy kígyóval harcoló szent harcos látható. [egy]
A Mstislav Charta eredeti példánya négyszögletes pergamenlapra , 15,5 x 15,5 cm méretű, arannyal volt írva, kezdetben gazdagon és ünnepélyesen díszítették: a betűket cinóbertintával írták, és laparanyozással [2] vonták be ( gumira hígított arany ). ). A szöveg teljes törvényi levélben van kiírva . A dokumentum biztonsága hiányos, a szöveg egyes részei sérültek, ami megnehezíti az egyes sorok értelmezését, fordítását. Ezt a feltételt a dokumentum nem megfelelő körülmények között történő hosszú távú tárolásának körülményei magyarázzák. A chrysovulus rögzítésének nyomai vannak , de magát a pecsétet külön őrizték meg. A pecsét két ezüst és aranyozott nyomott táblából áll. Az egyik oldalon a trónon ülő „Mindenható Úr” képe, az alak fejének oldalain felirat került. A másik oldalon egy kígyóval küzdő harcos-szent, a nyomat hiányos. A kutatók korai feltételezései szerint ez Mihály arkangyal vagy Szent György képe lehetett, de N. P. Lihacsevnek sikerült megállapítania, hogy a nyomat láthatóan Szent Theodore Stratilatest ábrázolja a „kígyó csodájában”. A képek ilyen kombinációja és az általános nyomtatási stílus megfelel a 11-12. századi orosz krizovulák készítésének hagyományának. Azt nem lehet pontosan megállapítani, hogy a pecsétet pontosan mikor választották el a levéltől, de az iratot felfedező E. Bolhovitinov tanúvallomása szerint zsinórral rögzítve találták meg őket, később elvesztek. A tervezési stílus és az attribútumok megfelelnek a dokumentum magas dicsérőlevél státuszának .
A Mstislav Charta szövege az orosz nyelv hangszerkezetét tükrözi a redukált nyelvek teljes eltűnésének korszaka előtt . A szovjet nyelvész és irodalomkritikus, G. O. Vinokur tanulmánya szerint tehát a levél szövegének elemzésekor „feltáruló” fonetikai szerkezet egy jól ismert átmeneti lépésnek tekinthető a rekonstruált ősi nyelvtől a modernig. egy. A Mstislav Charta szövegében tükröződő hangszerkezetben a mássalhangzók palatalizált változatai csak most kezdenek kiemelkedni a nyelv önálló egységeiként a nem palatalizált változataikhoz képest, ahogy az a modern oroszban történik.
A Mstislav Charta 19 lehetséges mássalhangzócsoportot tartalmaz 52 használati esetben. Ez G. O. Vinokur szerint a mássalhangzó-csoportok gyenge fejlődéséről tanúskodik az írásbeliség nyelvében, és e nyelv nem hajlandó a zárt szótagokra. A mássalhangzók utáni helyzetben lévő magánhangzók arányának vizsgálata után a nyelvész több következtetést von le, nevezetesen: 1) a palatális magánhangzók lehetetlenek a veláris mássalhangzók után; 2) y , ъ , o magánhangzók nem lehetségesek palatális mássalhangzók után; 3) palatalizált mássalhangzók után nem lehet magánhangzó , kivéve az és , de .
A levelek listáját a 19. század elején (1804 vagy 1807) Jevgenyij (Bolhovitinov) püspök (későbbi metropolita) találta meg a novgorodi Jurij-kolostor lapjaiban. Ez a levéllista 1128-1132-ig nyúlik vissza. A randevúzás a levélben említett személyek életének tényein alapul: Msztyiszlav Vladimirovics kijevi nagyherceg 1117. március 17-től 1132. április 14-én bekövetkezett haláláig Kijevben tartózkodott, Vszevolod Msztyiszlavovics Kijevbe utazott , hegumen Isaiah , aki a Szent György-kolostor második rektora volt Hegumen Kyriakos után , aki alatt a kolostort alapították. Az előnyben részesített dátum 1130, amikor Vsevolod Mstislavovich meglátogatja apját Kijevben. Részt vettek N. P. Rumjantsev régészeti körének tagjai . 1818-ban Eugene metropolita elkészítette az emlékmű monografikus kiadását, amely minőségénél fogva kezdetét jelentette az orosz diplomácia fejlődésének . Az oklevéllel egy pecsétet találtak (más néven " chrisovul "), amely nem tartozhatott egyik fejedelemhez sem, és Jaroszlav Vszevolodovics nevéhez fűződik , aki 1215 és 1236 között négyszer foglalta el a novgorodi asztalt . Feltételezhető, hogy a pecsétet később helyezték el az elveszett eredeti pecsét pótlásaként.
A „Msztyiszlávi oklevél” mint 1130-ban keltezett aktus hitelességének kérdését Valentin Lavrentievich Yanin „A msztyiszlávi oklevél pecsétje” [3] című munkájában kérdőjelezte meg, a szöveg pecsétjének tulajdonítása alapján (amely a Szent Theodore Stratilat az egyik oldalon, a másik oldalon pedig "A Mindenható Úr "). A kutató szerint a pecsét Jaroszlav Vszevolodovicsé , a Nagy Fészek Vszevolod fiaé volt, aki 1215 és 1236 között uralkodott Velikij Novgorodban . Janin következő, „A legősibb orosz aktus dátumának kérdéséről” című munkájában [4] a következő hipotézist állítja fel: „Msztyiszlav levele” kiderülhet, hogy az elveszett eredeti pótlására kiadott archív másolat. Ezt az elméletet Alekszej Alekszejevics Gippius dolgozza ki „The Mysteries of the Mstislav Charter” [1] című cikkében . Azt állítja, hogy ezt alátámasztja az írnok által kijavított nyomdahibák ténye . A levél szövegkörnyezetében az adományozást jelző „dal” ige nem hagyható el a szöveg első írásánál. A második érv a másolat mellett a Mstislav Charta diakritikája és annak interpunctiója . G. A. Iljinszkij „Msztyiszlavi oklevelének” [5] paleográfiai elemzése azonban egy 12. századi oklevél minden jelét kihozta belőle , ami cáfolja annak lehetőségét, hogy a 13. században íródott . Van egy alternatív hipotézis, amely a díjhoz mellékelt, később készült utóiraton alapul. Gippius ezt a következtetést az eltérő tinta használata és az írnok eltérő kézírása, valamint a helyesírási különbségek alapján vonja le. Az a tény, hogy az utóiratban aranylemezt használtak, arra enged következtetni, hogy az utóirat nem csupán egy jegyzet, hanem a megalkotása után készült aktus hivatalos kiegészítése. Gippius nem tagadja a szöveg másolatjellegének fennállásának lehetőségét, de nem is támogatja, ezt azzal érvelve, hogy az eredeti két példánya vagy egy tervezet változata létezik. Fontos megjegyezni, hogy a „Msztyiszlav-levél” sajátos kompozíciós szerkezettel rendelkezik, ami a jövőben nem jellemző a hasonló szövegekre. Ez a kompozíciós döntés késztette a tudósokat arra az ötletre, hogy a szöveget kijavítják. A történelmi események alapján 1232-ben a Jurjev-kolostor részt vett egy ellenzéki lázadásban, melynek következtében elvesztette birtokainak egy részét ( Buitsy volost ), amelyeket legidősebb fia, Jaroszlav halála után visszakapott. Fedor ), köszönhetően az eredeti dokumentum utóiratának. Így a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a levél szövege eredeti, de száz évvel később készült kiegészítést tartalmaz.
Mstislav oklevele a különleges intituláció miatt kettős szerkezetű. Hasonló elv található néhány nyírfakéreg-levélben is, amelyek üzenetét egyszerre két címzettnek is el lehetett küldeni. A szóban forgó levélben a „kettősség” másképpen nyilvánul meg: a beszéd alanya oldaláról és a fizetés tárgya szempontjából. A szövegben a narrátor Msztyiszlavról fiára, Vszevolodra változik . Az első részt Msztyiszlav szerzője alatt mutatjuk be, majd konkrét átmenet nélkül a szót átadják Vsevolodnak , aki a rendeletet egy másik típusú kötelezettséggel egészíti ki . A „megszólító” változása első pillantásra nem szembetűnő, hiszen a levélben megmarad az első személyben való elbeszélés. A kutatóknak azonban sikerült megfelelést találniuk a narratív vonalak és a történelmi kontextus között. Tehát, a filológia doktora, A. A. Gippius nyelvész az írástudásról ír, mint a parancsot adó Msztyiszlav és fia, Vszevolod közötti párbeszéd egyik formáját. [egy]
A dokumentum egy díszoklevél , amely jóváhagyja a Jurij-kolostor földtulajdoni jogának átruházását és az azoktól származó vámok átvételét . Ezt a dokumentumot a Kijevben uralkodó Msztyiszlav Vladimirovics nagyherceg nevében tették közzé . Mivel a földek a Jurjev-kolostor birtokába kerültek , az aktust Isaiah apátnak címezték. Ezt a parancsot a fejedelem fiának, Vszevolod Msztyiszlavicsnak a teljesítésével bízták meg . aki annak idején Novgorodban foglalta el a trónt.
A levél Buica területének tulajdonjogára vonatkozik. Még mindig vita folyik erről a rendezésről. Az tény, hogy ilyen névvel volt falu és plébánia is. Ezért nem lehet pontosan megmondani, hogy melyik területről volt szó. Nemcsak a helynév meghatározásával, hanem az egyértelmű keltezéssel is gondok adódtak, mivel az oklevél nem említi az időkeretet: nincs feltüntetve a hónap vagy év. A fejedelmek életrajzának és a Jurjev-kolostor apátjaival kapcsolatos információk összehasonlításával a nyelvészek és filológusok meghatározták az oklevél megírásának időszakát: 1128-1134.