Erkölcsi pánik

Az erkölcsi pánik olyan társadalmi  jelenség , amely a társadalom biztonságát és/vagy annak biztonságát állítólagosan veszélyeztető tömeghisztéria terjedésében áll a társadalomban (legyen az ideológia , a társadalom fejlődési irányzata, egy személy vagy embercsoport erkölcsi értékek [1] . Az erkölcsi pánik fő jellemzője a fenyegetésre adott aránytalan válasz, amikor a triviális jelentőségű események széles körben elterjedt szorongás és félelem epizódjait okozzák [2] .

Jellemzők

A morális pánik kifejezés először 1830-ban jelent meg az angol nyelvű sajtóban [3] , de a jelenség tudományos vizsgálata Stanley Cohen szociológus és kriminológus munkájával kezdődött.Az 1972-ben megjelent "People's Devils and the Moral Panic" [4] . Marshall McLuhan korábban Understanding the Media (1964) című könyvében is használta a kifejezést [5] .

D. V. Gromov antropológus megjegyzi, hogy a tömegmédiának fontos szerepe van az erkölcsi pánik kialakulásában és terjedésében. Cohen szerint ők azok, akik gyorsan és drámai módon képesek bizonyos társadalmi problémákat előidézni, és új morális pánik kialakulását idézni elő. Ugyanakkor a médiában való széleskörű lefedettségük nemcsak túlzott negatív értéket adhat egyes, közveszélyt hordozó vagy állítólagos társadalmi csoportoknak , hanem éppen ellenkezőleg, reklámot teremthet számukra, lefektetve egy szubkulturális modell kánonját, ill . új tagok beáramlásának biztosítása a meghirdetett közösségekbe [6 ] .

Nachman Ben-Yehuda szociológusokés Erich Good a következőket emeli ki az erkölcsi pánik fő jeleiként [7] :

• Bizalom abban, hogy a pánikot okozó társadalmi csoport viselkedése negatív hatással van a társadalomra;
• A fenti társadalmi csoport démonizálása, egyértelmű felosztás „mi”-re és „ők”-re ;
• Az „azonnali kemény intézkedések” követelménye általában indokolatlanul szigorú ahhoz képest, hogy e csoport valós fenyegetést jelent (ha egyáltalán létezik ilyen);
• A társadalom többségének egyetértése abban, hogy komoly veszély fenyegeti. Nem szükséges, hogy a társadalom minden tagja meg legyen róla győződve – elég a propagandisták szűk, de szervezett és kitartó csoportja, és a pánikáldozatok képtelensége adekvát választ adni rájuk;
• Az erkölcsi pánik általában nagyon gyorsan alábbhagy, és feledésbe merül, miután a médiában megszűnik a hisztéria, vagy egy másik népszerű vitatéma megjelenik a társadalomban .

D. V. Gromov megjegyzi, hogy a morális pánik szándékosan kiváltható a tömegtudat manipulálása és a kívánt társadalmi légkör kialakítása érdekében [6] .

Morális pánikot okozó ágensek osztályozása

Erich Good és Nachman Ben-Yehuda szociológusok három olyan ágenst azonosítottak, amelyek erkölcsi pánikot válthatnak ki [8] .

• A "alulról építkező modell", amely azt sugallja, hogy az erkölcsi pánik "alulról felfelé" jön, és spontán módon, valamilyen társadalmi stresszre adott válaszként.
• Az "elitista modell", amely azt feltételezi, hogy a morális pánik a politikai elit céltudatos és teljesen tudatos cselekvéseinek eredménye.
• „Érdekcsoport-modell”, amely feltételezi, hogy a morális pánik „érdekcsoportokból” származik, amelyek különféle szakmai szövetségek, elfogult újságírók, vallási csoportok, társadalmi mozgalmak stb.

Az „alulról építkező modell” elengedhetetlen feltétele a morális pánik kialakulásának, hiszen sem a politikusok, sem a média, sem a társadalmi aktivisták nem tudnak fenyegetettséget kelteni ott, ahol eleve nem volt. Ezek a tömeges félelmek és aggodalmak általában tisztázatlanok és homályosak maradnak a politikusok, újságírók és társadalmi aktivisták tettei nélkül, akik nyilvánosan megfogalmazzák őket. Így a "alulról építkező modell" üzemanyagot ad a morális pániknak, az aktivisták megszervezik annak fókuszát, intenzitását és irányát, az elitek pedig a maguk javára fordíthatják [9] .

Példák

Az erkölcsi pánik példájaként Philip Jenkins a középkori európai boszorkányüldözést , a zsidó pogromokat , a Sztálin alatti "nép ellenségei" elleni elnyomást , a McCarthyizmust , a sátáni pánikot az Egyesült Államokban az 1980-as években és a pedohisztériát [10] említi . A Royal Society of Arts kábítószer-kereskedelemmel, közösségekkel és közpolitikával foglalkozó bizottságának jelentése azt is megjegyezte, hogy a „ kábítószer-ellenes háború ” megindításáról szóló döntést nem annyira racionális okok, mint inkább erkölcsi pánik diktálták [11] .

A Moszkvai Helsinki Csoport és a Deakin Egyetem professzora , Kay Wilkinson szerint a modern orosz társadalomban a morális pánik példája az LMBT-hisztéria [12] [13] .

Koichi Hamai japán ügyvédmegjegyzi, hogy bár Japán nagyon alacsony bűnözési rátával rendelkező ország, az 1990-es években a japán társadalomban a bűncselekmények nyilvántartási módszerének megváltozása miatt széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a bűnözési ráta drámaian megnőtt (és a bűncselekmények száma egyre nőtt). komoly). Ennek következtében az „összeomló biztonságos társadalom” miatti morális pánik még a 2003-as választások eredményét is befolyásolta [14] .

Az erkölcsi pánikot gyakran a városi legendák társadalomban való terjedése táplálja , például a „halálcsoportok” létezéséről a közösségi hálózatokon, amelyek a Kék Bálna játékhoz kapcsolódnak , és amely több tinédzser öngyilkossága miatt alakult ki [15] .

Lásd még

• tömeghisztéria
• tömegpszichózis

Jegyzetek

1. ↑ Jones, M és E. Jones. Tömegmédia  (angol) . - Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press , 1999. - 260 p. - ISBN 978-0-3336-7206-8 .
2. ↑ Sychev, 2014 , p. 187.
3. ↑ The Quarterly Christian Spectator: Vezényel: Urak Szövetsége (1830) 1. évf. II. AH Maltby. New Haven/New York
4. ↑ Cohen, S. Népi ördögök és erkölcsi pánik . - St Albans: Paladin, 1973. - 9. o
5. ↑ McLuhan, M. Understanding Media: The Extensions of Man . – New York: Signet, 1964
6. ↑ 1 2 Gromov, 2012 .
7. ↑ Ben-Yehuda, Nachman; Goode, Erich (1994). Morális pánik: a deviancia társadalmi konstrukciója. Oxford: Blackwell
8. ↑ Veszélyes szovjet dolgok, 2021 , p. 53–54.
9. ↑ Veszélyes szovjet dolgok, 2021 , p. 55.
10. ↑ Jenkins, P. Moral Panic: Changing Concepts of the Child Molester in Modern America . New Haven, CT: Yale University Press , 1998. pp. 207-231.
11. ↑ "Kábítószerekkel való szembenézés tények: Az RSA illegális kábítószerekkel, közösségekkel és közpolitikával foglalkozó bizottságának jelentése" . - Királyi Társaság a Művészetek, Gyártmányok és Kereskedelem ösztönzésére , 2007. - p. tizenöt.
12. ↑ Hogyan kerüljük el a gyűlöletbeszédet az LMBT-személyekkel szemben ? Archiválva : 2017. október 5. a Wayback Machine -nál . - Moszkva: MHG , 2013. - 9. o.
13. ↑ Cai Wilkinson. A „hagyományos értékek” gyakorlatba ültetése: A homopropaganda-ellenes törvények felemelkedése és megtámadása Oroszországban  (angol)  // Journal of Human Rights. - 2014. - Kt. 13 , iss. 3 . - P. 363-379 . doi : 10.1080 / 14754835.2014.919218 . Archiválva az eredetiből 2021. július 13-án.
14. ↑ Hamai, K. (2004). " Hogyan jött létre "a biztonságos társadalom összeomlásának mítosza" Japánban: túl az erkölcsi pánikon és az áldozati iparon (A bűnözéstől való növekvő félelem és a biztonságos társadalom újjáépítése Japánban: Morális pánik vagy bizonyítékokon alapuló bűnözés ellenőrzése) " ( Archív másolat 2012. szeptember 8. a Wayback Machine -nél ) // Japanese Journal of Sociological Criminology (29): 4-93.
15. ↑ Veszélyes szovjet dolgok, 2021 , p. 52.

Irodalom

• Arkhipova Alexandra, Kirzyuk Anna. Veszélyes szovjet dolgok. Városi legendák és félelmek a Szovjetunióban. - M . : Új Irodalmi Szemle, 2021. - 536 p. — (A mindennapi élet kultúrája). - ISBN 978-5-4448-1174-0 , 978-5-4448-1598-4.
• Gromov D. V. Az „erkölcsi pánik”, mint számos ifjúsági közösség fejlődésének mechanizmusa a Szovjetunióban és Oroszországban // Történelmi pszichológia és történelemszociológia. - M. , 2012. - V. 5, No. 1. - S. 164-178.
• Efanov A. A. Az erkölcsi pánik, mint a társadalmi változás egyik tényezője: dis. … cand. szociológiai Tudományok: 22.00.04 / A. A. Efanov. Saransk, 2016. - 179 p.
• Cohen S. Népi ördögök és erkölcsi pánik. Modok és rockerek létrehozása. / Per. angolról. Artyom Morozov és Diana Khamis. - M.: Közgazdasági Felsőoktatási Iskola Kiadója , 2022. - 352 p. ISBN 978-5-7598-2341-4 doi : 10.17323/978-5-7598-2341-4
• Sychev A. A. Morális pánik, mint egy botrány létezésének formája a modern világban  // Dmitriev A. V. , Sychev A. A. Botrány: szociofilozófiai esszék. - M. : TsSPiM, 2014. - S. 185-204 . - ISBN 978-5-906001-06-1 .

Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1075748496 J9U : 987007566394705171 LCCN : sh2006005324