Moses Boniak Botharel

Moses Boniak Botharel
Vallás judaizmus
Ország

Moses (Moses, Moshe) Botarel (vagy Boniak Botarel Cisnerosból ; eng.  Moses Bonyak Botarel of Cisneros ; a XIV. és XV. század fordulója) - spanyol rabbikabbalista és tudós; magát messiásnak kikiáltó [1] .

Tevékenységek

Moses Botarel Cisnerosban élt a 14. és 15. század fordulóján. Jacob Sefardi ( ang.  Jacob Sefardi, a spanyol ) tanítványa volt, aki megtanította neki a kabbalát . Orvostudományt és filozófiát is tanult; ez utóbbit isteni tudásnak tartotta, amely ugyanazt tanítja, mint a Kabbala, csak más nyelvet és más kifejezéseket használ ugyanazon fogalmak jelölésére [1] .

Botarel bölcsként dicsőítette Arisztotelészt , alkalmazva rá a talmudi mondást: „ Jobb a bölcs, mint a próféta ”, és elítélte kortársait az isteni tudomány - filozófia - iránti közömbös hozzáállásuk miatt. De a filozófia iránti tisztelete ellenére Botarel hitt az amulettek és cameók valódi hatásában, és azt mondta, hogy gyakorlati célokra kombinálhatja Isten neveit [1] .

Azt is hitte, vagy inkább megpróbált meggyőzni másokat, hogy Illés próféta eljött hozzá, és kinevezte őt Messiásnak . Ebben a szerepkörben körlevelet küldött a rabbiknak, amelyben biztosította, hogy minden nehéz, kétes és zavaró kérdést meg tud oldani, és felkérte őket, hogy vegyék fel vele a kapcsolatot (ezt a levelet a Dukes in Orient. Lit. , 1850, 825. o.). Ebben a levélben híres, kiváló rabbiként, szentként és a jámborok legjámborabbjaként beszélt magáról . Sokan hittek csodáiban, köztük a filozófus Hasdai Crescas [1] .

Moses Botarel jelen volt a tortosai vitán (1413-1414); úgy tartják, hogy polemikus cikket írt Hieronymus de Santa Fe ellen [2] [1] .

Maestro Juan keresztény tudós kérésére 1409-ben kommentárt írt a Sefer Iezira -hoz . A bevezetőben bocsánatot kért, amiért feltárta egy keresztény előtt ennek a könyvnek az isteni titkait, és védekezésképpen utalt a bölcsek mondására, miszerint a nemzsidó, aki Tórát tanul , egyenlő a főpappal . Kommentárjában ősi kabbalista munkákat idéz , köztük olyanokat is, amelyeket ősi tekintélyeknek tulajdonít, mint például Asha rabbi Amor című művét . Nem idéz a Zohárból . Moses Botharel kommentárját a "Sefer Jezirah"-hoz 1562-ben Mantovában nyomtatták ki szöveggel és egyéb megjegyzésekkel, majd sokszor újranyomták [1] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Moses Botarel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  2. ↑ "Joshua ben Joseph al-Lorki, aki a keresztség után a Hieronymus de Santa Fe nevet vette fel, a "Tractatus contra perfidiam Judaeorum" és a "De Judaeis Erroribus ex Talmuth" szavakat írta. Az utolsó művet sokszor újranyomták "Hebraeomastix" címmel. Ezek az írások számos választ váltottak ki a zsidókból." / Polémikus irodalom // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Zsidó Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban