A fiatal vénség ördögi és elítélt jelenség az ortodoxia egyházi életében, amely egyes papok lelkipásztori hatalmával való visszaéléshez kapcsolódik, az egyház által rájuk ruházott charta szerint . Jellemzője a plébánosok akaratának vagy tudatának teljes leigázásának vágya, olyan hatalmak kisajátítása, amelyeket az egyházi szabályok és alapokmány nem biztosít. Kifejezhető például a túlzottan szigorú vezeklés kiszabásában , beleértve azokat a cselekedeteket is, amelyek az Egyház szokásos lelkipásztori gyakorlatában nem írnak elő szigorú szabályozást és semmilyen tilalom alkalmazását . Anthony of Surozh metropolita azt mondta, hogy „ez egy fiatal, tapasztalatlan pap megközelítése, aki az olvasottak alapján, vagy azért, mert így tanították, úgy gondolja, hogy minden kérdést meg tud oldani személyes istentapasztalat és személyes fejlődés nélkül. szentség” [1] .
A kifejezés az ortodox környezetből származik, azonban a szellemi hatalommal való visszaélés jelensége jelen lehet bármely más keresztény felekezetben, valamint más, nem keresztény vallásokban , amelyek a szellemi vezetés bizonyos formáit biztosítják.
A modern papság az ókori szerzetesi vénségből született, és ennek másodlagos formája. E jelenségek, a spiritualitás és a vénség rokonsága miatt a tapasztalatlan, az aszketikus irodalmat csak elméletileg ismerő papok mindig kísértést kaphatnak a „hatalom túllépésére” – a spiritualitás határvonalának átlépésére, hogy vénekké váljanak – miközben fogalmuk sincs. mi az igazi vének lényege. Ez a „fiatal vénség” (egy találó kifejezés szerint) viszályt hoz a környező életbe. Tele van azzal a veszéllyel, hogy helyrehozhatatlan károkat okoz a kórterem lelkében.
— Ivan Koncevics [2]
... lélekromboló színészi játék és a legszomorúbb vígjáték - az ősi szent Vének szerepét felvállaló vének lelki ajándékaik nélkül tudatják velük, hogy szándékuk, gondolataik és elképzeléseik a nagy szerzetesi tettről - Az engedelmesség hamis, hogy képzetes gondolataik, eszük, tudásuk önámítás és démoni báj...
- Ignác (Bryanchaninov) [3]Andrej Kosztryukov modern egyháztörténész a fiatal szenilitás okait a lelki szolgálat válságában látja, ami egyrészt a valódi gyóntatás hagyományainak elvesztésével járt, amelyhez korábban évekig, sőt évtizedekig közeledtek. valamint az emberek tömeges beáramlása az egyházba az 1990-es években a volt Szovjetunió országaiban. E tekintetben a gyóntatók funkcióit tapasztalatlanok kezdték átvenni [4] . A korai öregség virágzásának másik oka az, hogy sok templomba járó ember vágya, hogy vént találjon. Ahogy Peter (Meshcherinov) hegumen megjegyezte 2005-ben : „Sokan teljes komolysággal állítják, hogy az ortodoxia csak azért igaz, mert vannak benne vének. Az „öreg” megtalálása sok ortodox fő „lelki” feladata. A „vének” véleménye sokkal többet jelent számukra, mint a Szentírás , nem is beszélve a Hierarchia véleményéről. <…> Nem elég nekik egyszerűen az egyház pásztorai és lelkipásztori vezetése; adj nekik valami „nagyobbat és magasabbat” – a véneket. Egyes ortodoxok közvetlenül érzik alsóbbrendűséget és a vének nélküli lelki életük hiányosságát; egyesek arra törekednek, hogy „ellenőrizzék” a vénnél gyóntatójuk tanácsát… Mindezt jelentős mennyiségű, közel ortodox irodalom táplálja” [5] .
A problémát az orosz ortodox egyház hierarchiája észrevette, és aktívan megvitatták. 1998. december 28-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatot hozott „A közelmúltban megszaporodott azon esetekről, amikor egyes pásztorok visszaélnek azzal a hatalommal, amelyet Isten rájuk bízott, hogy megkötni és feloldani” [6] . A dokumentum megjegyzi, hogy a gyóntató feladata tanácsokkal segíteni, nem pedig akaratát erőltetni; a novícius megalkuvást nem ismerő engedelmessége a kolostorok vénének a plébániai gyakorlatban nem alkalmazható [7] .
Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka 2000-ben a Püspöki Tanácson a következő értékelést adta a fiatal vénségről:
... Sajnálatos látni, hogy még az Oroszországban élők között is vannak olyanok, akik az „ortodoxia buzgalmát” utánozzák. Még az egyházunk papjai közül is néhányan, bár szavakban ragaszkodnak hierarchiájához, szakadárként viselkednek, és azt állítják, hogy valamiféle "vén". A Hierarchia bírálatával a múlt és a jelen szellemhordozó atyáitól eltérően kritikával próbálják felhívni magukra a figyelmet, és ezzel tekintélyt teremteni maguknak. Az üdvösség nélkülözhetetlen és egyetlen feltételének általában az ő vezetésükhöz folyamodók teljes leigázását nyilvánítják, valamiféle robotokká változtatva őket, akik áldás nélkül nem képesek megtenni bármilyen cselekményt, bármilyen jelentéktelen is az. egy ilyen „öreg emberé”. Az ember tehát megfosztva attól a kegyelemmel teli szabad akarattól, amelyet Isten adott neki. Helytállóságuk megerősítésére jogtalanul hivatkoznak a szentatyák munkáira, meggyalázva nagy munkájukat, és elferdítik a vénség fogalmát [8] .
Yuvenaly (Pojarkov) metropolita 2008-ban kijelentette: „A fiatal vénség óriási, helyrehozhatatlan károkat okoz az egyháznak. A fiatal papok, akik nem rendelkeznek elemi élettapasztalattal és emberismerettel, beleesnek ebbe a kísértésbe. A hamis spiritualitás gyakran fájdalmas lelki légkörben fejlődik ki, egészségtelen eszkatologikus törekvéseket, álkeresztény mítoszalkotást szül, amely hiteltelenné teszi az egyházat a világi emberek szemében” [9] .