Mentalitás ( lat. mens vagy (nemzeti eset) mentis - lélek , szellem (szűkebb értelemben - elme ) és az 'al' melléknévi utótag) - gondolkodásmód, a benne rejlő mentális , érzelmi , kulturális jellemzők, értékorientációk és attitűdök összessége társadalmi [1] vagy etnikai csoport , nemzet , nép , nemzetiség .
A kifejezés a történettudományból származik, de ma már gyakran használják a pszichológiában és a szociológiában . A mentalitás fogalma magában foglalja a nézeteket, értékeléseket, értékeket, viselkedési és erkölcsi normákat, mentalitást, vallási hovatartozást és sok más olyan árnyalatot, amely egy adott embercsoportra jellemző.
Úgy gondolják, hogy Lévy-Bruhl etnológus használta először a kifejezést . Alkalmazta a primitív törzsekre , amelyek életét megfigyelte. Levy-Bruhl szembeállította a primitív ember és a modern ember gondolkodását, ezért a törzsek speciális gondolkodását a mentalitás kifejezéssel jelölte. Ez a kifejezés azonban a francia történelmi iskola "Annals" tevékenységének köszönhetően bekerült a tömegek közé . Képviselői a mentalitással azt értették, ami a francia királyt és az egyszerű katonát egyesítette , vagyis a mentalitás éppen kollektív vonásként jelenik meg, nem pedig egyéni vonásként. Fokozatosan a kifejezés a tudományos közösségről az újságírásra vándorolt .
R. Chartier megjegyzi, hogy Jacques Le Goff kétféle mentalitásdefiníciót kínált. Az első így hangzik:
Bármely történelmi egyén mentalitása, akármilyen jelentőségteljes is legyen, az a közös dolog, amelyet az egyén megoszt korának többi emberével [2] .
A második a következőképpen van megfogalmazva:
A mentalitások története a viselkedés mindennapi automatizmusának szintjén létezik. Célja az, ami elkerüli a történelmi egyéneket, mivel feltárja gondolkodásuk személytelen tartalmát [2] .
Chartier szerint Le Goff műveiben
Az a mentalitás, amely óhatatlanul kollektív jellegű, és ennek saját tudása mellett meghatározza a társadalmi ágensek reprezentációit és ítéleteit, következetesen szembehelyezkedik az individualizált elme tudatos felépítésével [2] .
A kultúra mély struktúrái, amelyek történelmileg és társadalmilag gyökereznek az emberek soknemzedékének tudatában és viselkedésében, és a nemzeti kultúra fejlődésében különböző történelmi korszakokat ötvöznek .
A politológus, a RANEPA Társadalomtudományi Intézetének docense , Ekaterina Shulman a „Status” című szerzői programjában, valamint a Znak.com online kiadványnak adott interjújában azt a véleményét fejezte ki, hogy a „mentalitás” kifejezés nem tudományos, és hogy jobb helyette az „értékek” fogalmát használni. [3] [4]
A mentalitás egy áltudományos fogalom. Nincsenek érezhető jelei. Mi létezik és hogyan, ami létezik, különbözik-e a nem létező mentalitástól? Vannak értékek. Az értékek alkotják a kultúrát. A kultúra minden országban más. Nem az a lényeg, hogy minden ember egyforma, bár sok a közös bennük. A mentalitás fogalma rossz, mert úgy érzékelik, mint valami változatlan, Istentől kapott vagy a korábbi történelem által formált, és nem lehet megváltoztatni.
- Ekaterina Shulman a "Status" című szerzői programjábanSzótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |