Medb

Medb ( óír  Medb [ mɛðv ] , középír Meḋḃ, Meaḋḃ = Medhbh, Meadhbh , ír Meabh , angol  Maeve , az angol nyelvű országokban a Maeve kiejtése általánosan elfogadott ) a legfelsőbb föld istennője, a személyiség [1] , Connaught harcos isteni királynője , az ír mitológia egyik központi alakja [2] .

Név

Az istennővel való egyesülést gyakran egy ital csemege szimbolizálja, Medb (Medv) istennő neve pedig " méz "-et jelent, " bódító" , vagyis azt, aki bódító mézes italt ad . Valószínűleg az istennő nevéhez fűződik egy mézes ital rituális felajánlása a leendő királynak, házassági szövetségre lépve a neki mézet hozó királynővel [1] [2] . A név származhat az ősi kelta medvából ("uralkodó") [3] is .

Megjelenés

A mondák szerint Medb Connacht gyönyörű és harcias királynője volt, az Írország nyugati részén fekvő királyság , erős akarattal, bátor és hajthatatlan karakterrel. Így írja le az egyik uládi harcos, Ketern [2] .

„Egy gyönyörű nő közeledett felém sápadt, finom arccal és hosszúkás arccal. Szőke haja volt és két aranymadár a vállán. Sötétlila köpenyt viselt kapucnival. A hátán öt ököl széles arany hímzés található. Egy éles nyíl volt a kezében. Hosszú vaskardja van, éles markolattal. Magas volt. Az első odalépett hozzám, és megsebesített ."

Medb jelképe egy madárral együtt ábrázolt mókus [4] .

Eredet

Medb királynő, akárcsak a hős Cuchulainn , az ír tanok Ulad-ciklusának hősnője , amelynek eredete feltehetően a 8. századra nyúlik vissza. Az istennő képe szintetikus, számos lehetséges nézetet magába szívott egy nőről az ókori Írországban. A Medb archaikus, indoeurópai képe Georges Dumézil szerint hasonlít a Madhava hercegnőről, a Mahábháratából származó Yayati egyetemes király lányáról szóló ősi indiai történethez . A XIII. századi "Medb férjei" (a "vágóhídi csata") története szerint Medb - Írország főkirályának, Eochaid Feidlechnek a lánya egymás után feleségül megy négy királyhoz, akik közül három éppen azért lett Connacht uralkodója. neki. Az indiai madhavinak is ez volt a sorsa és a név jelentése ("méz") [2] .

Kezdetben Medb eljegyezte Conchobart , de aztán visszautasította, és feleségül vette Ailillt , aki Connacht királya lett. Ailil Medbtől hét fia született; mindannyian Maine nevet kaptak, mivel a druida azt jósolta, hogy Conchobar, akit Medb gyűlölt, egy Maine nevű férfi kezétől fog elesni (végül az egyikük tényleg megölte Conchobart, de azt egyáltalán nem, akit Medb gyűlölt) [5] .

Mitológia

Őt és tetteit a leghíresebb ír eposz írja le  - A bika elrablása Kualnge-ból és más mondák. A The Abduction leírja, hogy Medb hogyan próbálja átvészelni Donn Kualnge óriási bikát az Ulsteri királysággal vívott háborún, hogy egyenlő vagyont és tulajdont szerezzen férjével, akinek ugyanaz a rendkívüli bika, Findbennach volt.

A Kilenc túszról szóló Niall-sagában egy idős nő alakjában találkozik Niall-lel a forrásnál, és gyönyörű leányzóvá változik, aki átadja a királyságot, amikor beleegyezik, hogy feleségül veszi [1] .

A legenda szerint Medb rettenthetetlen és független volt a férfiakkal való személyes kapcsolataiban: szeretői Fergus mac Roich, Cuchulain és sok más hős volt [2] . Medb királynő titkos tudással rendelkezett - boszorkányság és druida, valamint a tisztánlátás képessége is volt.

Halál

Cuchulainn nem öli meg Medbet pusztán abból az elvből, hogy ne öljön nőket [2] .

A királynő halálát a "Medb halála" című saga írja le. Medb még fiatalkorában megölte nővérét, Clothrát, aki előtte a királynő volt. Sok évvel később Clothra fia, Furbaide, aki meghallotta, hogy az emberek a Loch Ree-nél fürdőző Medb szépségét dicsérik, egy darab sajtot dobott rá, és fejbe vágta. Medb azonnal meghalt.

A legenda szerint Medb királynőt egy óriási kőpiramisba temették el (melyet a tudósok a vaskor idejére tulajdonítottak), amelyet a Knocknari -hegy tetején ( Sligo megye ) állítottak fel, és felülről egy 55 méter átmérőjű földhegy borította. 10 méter magas.

Medb királynő képe Írország 1 font névértékű bankjegyein volt elhelyezve egészen az euró 2002 - es bevezetéséig .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 V. P. Kalygin. A kánonról az ősi ír nyelvi és kulturális hagyományban / prof. V. Ya. Porhomovsky, prof. N. N. Semenyuk. — Nyelvi norma és esztétikai kánon. - M . : Szláv kultúrák nyelvei, 2006. - S. 81. - 336 p. — ISBN 5-9551-0142-X .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Grigorij Bondarenko. Mítoszok és az ókori Írország társadalma. - 2. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2016. - S. 252-253. — 518 p. — ISBN 9785944572707 .
3. ↑ Britta Irslinger. Medb "a mámorító"?  A múlt (újra)konstrukciója az etimológián keresztül .
4. ↑ Legendák és mítoszok az állatokról. - Tsentrpoligraf, 2014. - 372 p. — ISBN 9785457796799 .
5. ↑ Szergej Vlagyimirovics Shkunaev. A nyugati kelták közössége és társadalma. - Nauka, 1989. - S. 166. - 196 p.