Masawa (emberek)

Masawa ( spanyol  Mazahua ) Mexikó egyik legnagyobb bennszülött népe, Mexikó állam északnyugati részén és Michoacántól délkeletre él, valamint Mexikó szövetségi körzetében a migráció eredményeként [1] . A legnagyobb Masawa csoportok San Felipe del Progreso és San José del Rincón településeken élnek (mindkettő Mexikó államban). Az 1990-es népszámlálás szerint 127 826 mazahua élt Mexikóban; az Ethnologue címtár szerint - körülbelül 350 ezer ember.

Etnonym

A Mazahua szó a nahuatl nyelvből származik, jelentése "szarvastulajdonosok" [1] , ami valószínűleg arra utal, hogy a mazahuák vadban gazdag hegyvidéki területeken éltek. A maszavák Hñatho-nak hívják magukat , és tee ñaatjo jñaatjo -nak is , ami azt jelenti, hogy "igazi emberek, akik beszélik a nyelvet" [1] [2] .

Nyelv

A Masawa nyelv az Oto-Pama ághoz tartozik, és közel áll az otomi nyelvhez [3] . A filológusok szerint[ mi? ] , a Masawa nyelv az Otomang nyelvcsaládhoz tartozik. 1939-ben 77 715 ember beszélt maszaván, ebből 29 269 nem tudott spanyolul, 48 446-an kétnyelvűek voltak, és maszawán és spanyolul is tudtak kommunikálni [4] . A maszava nyelvet beszélők száma 2006-ra 133 413 fő volt [3] . A mexikói jog a mazahua nyelv és a spanyol státuszát az amerikai nyelv hagyományos használatának területén egyenlővé teszi. A maszavák több mint fele beszéli anyanyelvét, és néhányan nem beszélnek folyékonyan spanyolul [1] .

Történelem

A maszájok korai története csak szájhagyományból ismert. A közép-mexikói ősi Otomi törzs leszármazottainak tekintik őket, akik a 13. században vándoroltak a modern lakóhely területére, öt törzs nagy vándorlása során, Chichimec köznéven . Masawa a 15. században került az Azték Birodalom irányítása alá, fizetett az aztékoknak ételt és az embereket rituális áldozatokért [1] .

1521-ben Hernán Cortés spanyol hódító leigázta az azték birodalmat, megszilárdította a spanyol hatalmat Mexikóvárosban, és fegyverrel leigázta a szomszédos népeket, köztük a maszawát is. A ferencesek a Masawát katolikus hitre térítették. A Masawa száma meredeken csökkent a járványok kitörése miatt, mivel az indiánoknak nem volt immunitásuk az európaiak által a kontinensre behurcolt betegségek ellen. Masawát nehéz munkára kényszerítették, rabszolgává tették. Mindezek a tényezők megzavarták a Masawák szokásos, hagyományos életmódját [1] .

Az 1700-as évek közepére sok Masawa falvakban élt a nagy haciendák közelében, ahol munkásként, gazdálkodóként, háztartási alkalmazottként dolgoztak, vagy saját kis földterületükön éltek. A spanyolok alatt a Masawák élete nehezebb volt, mint az aztékok alatt [1] .

Miután 1810-ben Mexikó függetlenné vált Spanyolországtól, a mazahuák élete nem javult. Nagy haciendák egyesültek, és sok Masawa dolgozott ott parasztemberként. Később a mexikói kormány lefoglalta a föld egy részét, amely részben csak az 1910-es mexikói forradalom után tért vissza Masawához . Az 1930-as évek agrárreformjának időszakában ezt a földet Masawának osztották ki gazdálkodás céljából. A modern Masawákat főleg a mezőgazdaságban alkalmazzák [1] . Hagyományosan vagy mezőgazdasággal foglalkoztak, amely csekély termést hozott, vagy kézművességgel - agavéból készült termékeket [4] . Masawa gazdasága a kukorica, a sütőtök és a hüvelyesek tömeges termesztésén alapul .

Miután majdnem 500 éven át türelemmel tűrték önmaguk kizsákmányolását, a Masawa 2006-ban elzárta a víz áramlását a fővárosba és a környező városokba. Tiltakozásukkal felszólították a kormányt, hogy figyeljen oda problémáikra [1] . A Kutzamala-gátprojekt hatalmas tiltakozást váltott ki a Masawák részéről, többségükben nők, akik fegyvert ragadtak, és megalakították a Zapatista Mozgalmat , hogy megvédjék földjüket.

Hagyományok

A maszavai népet erősen befolyásolták a spanyolok és a katolicizmus, amelyet röviddel a spanyol hódítás után átvettek. Minden város vagy falu minden évben ünnepli védőszentjének napját. A katolicizmushoz való ragaszkodásuk ellenére Masawa hisz a gonosz szellemekben, és gyógyítókhoz, szülésznőkhöz, varázslókhoz, csontkovácsokhoz fordul [1] . A maszavák úgy vélik, hogy a halottak napján a halottak lelke visszatérnek az élők világába uralkodó lepkék formájában [5] .

A Masawák úgy vélik, hogy a földön az ejido szokások osztoznak . Az önkormányzatok és az ejido őrzői felelősek a konfliktusok és közösségi problémák megoldásáért [1] .

Hagyományosan a Masawa emberek saját csoportjukon belül házasodnak, gyakran unokatestvérek között [1] . A nép jellegzetessége az a szokás, amikor az esküvő után a férj és a feleség hosszú ideig a feleség családjában élnek, ezt azzal magyarázzák, hogy "az ifjú házasoknak ott jobb lesz". Hagyományosan a maszavák szívesebben kommunikáltak közeli rokonokkal, távoli rokonok között közeli kapcsolatokat nem gyakoroltak [4] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 James B. Minahan. Mazahuák . - Ethnic Groups of the Americas: An Encyclopedia: An Encyclopedia. - ABC-CLIO, 2013. - S. 238-240. — 430 p. — ISBN 9781610691642 . Archivált : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél
2. ↑ Natividad Gutierrez. Nacionalista mítoszok és etnikai identitások: bennszülött értelmiségiek és a mexikói állam . - U of Nebraska Press, 2015. - 287 p. — ISBN 9780803288607 . Archivált : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél
3. ↑ 1 2 Margarita Hidalgo. Mexikói őslakos nyelvek a huszonegyedik század hajnalán . - Walter de Gruyter, 2006. - S. 24. - 397 p. — ISBN 9783110197679 . Archivált : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél
4. ↑ 1 2 3 Francisco Rojas Gonzalez. Lòs Mazahuas  // Revista Mexicana de Sociología. - 1939. - 1. évf. , szám. 4/5 . – S. 99–122 . - doi : 10.2307/3537421 .
5. ↑ Andrea Lawson Gray, Adriana Almazan Lahl. Celebraciones Mexicanas: Történelem, hagyományok és receptek . - AltaMira Press, 2013. - 413 p. — ISBN 9780759122833 . Archivált : 2018. január 25. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Gonzalez FR Lòs Mazahuas  (spanyol)  // Revista Mexicana de Sociología. - 1939. - szeptember - december ( 1. köt. 1. sz . ). - S. 99-122 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007558281105171 LCCN : sh85082443