Madagaszkári

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. augusztus 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .
madagaszkári
népesség 20 millió
áttelepítés  Madagaszkár  - 20 millió ember Réunion  - 5 ezer ember Comore -szigetek  - 2 ezer ember Seychelle -szigetek  - 1 ezer ember
 
 
 
Nyelv madagaszkári , francia
Vallás animizmus , protestantizmus , katolicizmus , iszlám
Rokon népek ausztronézek , Bantu
etnikai csoportok herélt , antakarana , antesaka , betsimisaraka , sakalava stb .
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Madagaszkár ( Malagasi , Malag . foko malagasy , francia malgache ) - a nép , a Madagaszkári Köztársaság fő lakossága (kb. 25 millió ember). Reunionban (5 ezer fő), a Seychelle -szigeteken (1 ezer fő), a Comore -szigeteken (2 ezer fő) és Franciaországban (2 ezer fő) is élnek . Madagaszkárul (malgash) beszélnek , amely az ausztronéz nyelvcsalád maláj-polinéz csoportjába tartozik . Több etnikai csoportra oszlik , amelyeket néha törzseknek is neveznek (Orlova 1958: 8).  

Eredet

A madagaszkáriak eredetének kérdése továbbra is összetett. Nem ismert, hogy a sziget ősi lakói a negroid fajhoz tartoztak-e, vagy a negroid összetevő csak a bantu törzsek képviselői által Kelet-Afrikából érkező migrációs hullámok egyikében jelent meg . Az első évezredben. e. Az indonézek elkezdtek beköltözni a szigetre . Magukkal hoztak egy mongoloid antropológiai típust , egy különleges nyelvet, saját, teljesen eredeti kultúrájukat .

Történelem

Korábban több állam létezett a "nagy sziget" területén, amelyek közül a legerősebb a herélt népe által létrehozott Imerina volt . Ennek az államnak a virágkora a XIV. századra esik . Már a neve is a helyéről árulkodik. Merina jelentése "legfelsőbb". A királyság Madagaszkár Magas-fennsíkján volt. A XVI. század elején. Tananarive -t alapították  - "az ezresek városa", amelyet annak a sok ezer katonának az emlékére neveztek el, akik Imerinához csatolták azokat a területeket, amelyeken ez a város áll. Ramboazalam nagy uralkodója, aki a 18.  század végén uralkodott, jelentősen kitágította a királyság határait, számos, korábban egymástól eltérő törzset egyesített uralma alá. Ő az, akinek egyetlen Madagaszkár híres formulája: "A határunk a tenger." Hamarosan befejeződött a sziget egyesítése, egy állam jött létre a határokkal "tengertől tengerig". A világkereskedelem fejlődése és az a vágy, hogy megfosszák az arabokat a keleti kereskedelem monopóliumától , a Madagaszkárra történő felderítési célú utazások kezdetéhez vezetett. 1500. augusztus 10-én a portugál Diogo Dias volt az első európai, aki felfedezte Madagaszkárt. Nem sokkal utána a franciákat, hollandokat és briteket vonzotta a sziget [1] . A 19.  században Az állam nagyot lépett előre. Még az egyetemes tankötelezettséget is bevezették. Az országban annyira megemelkedett az oktatás színvonala, hogy a királyi udvar hírnököket rúgott ki, és rendeleteiket közvetlenül a házak falára helyezték ki. Szinte mindenki el tudta olvasni őket. A madagaszkári állam tovább fejlődött, megjelentek a szigeten az első gyárak , kohászati ​​vállalkozások , megkezdődött az ásványok fejlesztése, folyóiratok születtek, egészségügyi intézményhálózat jött létre (csak 1870-ben 200 ezer ember látogatta meg őket). 1876-ban - 6 évvel korábban, mint Franciaországban - ingyenes oktatást vezettek be a szigeten. De mindezek ellenére Imerina képtelen volt ellenállni a legnagyobb imperialista hatalom támadásának. Fegyveres erőt alkalmazva és a törzsek közötti különbségekre rájátszva Franciaország 1896-ban annektálja a szigetet. Az ország csak 1960-ban nyerte vissza függetlenségét (Kulik 1970: 28).

Belső felosztás

A madagaszkáriak több különböző kultúrájú és identitású etnikai csoportra oszlanak, amelyeket néha törzseknek is neveznek. A legegyértelműbb megosztottság a "hegyi" etnikai csoportok (merina, becimileu), amelyek az Antananarivo és Fianarantsoa körüli fennsíkon laknak , és a "part" ( fr.  côtiers ) között, amelyek a sziget többi részét, elsősorban a tengerpartot lakják. Madagaszkár története során több vegyes etnikai közösség is kialakult [2] .

A gazdasági rendszer

Madagaszkáron megőrizték a regionális munkamegosztást, amely nagyon régen alakult ki, és a sziget földrajzi adottságainak sokszínűségéből adódik. A keleti parton található nedves trópusi régió lakossága mezőgazdasággal és halászattal foglalkozik . A szarvasmarha-tenyésztés a leányvállalatuk. A fő termés a rizs , természetes vizes talajra ültetik. A központi fennsíkon a rizs mesterséges öntözést igényel, így itt az egész területet csatornahálózat és komplex öntözőberendezések borítják. A rizst a hegyek lejtőin, széles teraszokon, valamint a folyóvölgyekben ültetik. A mezők falai - teraszok sűrűn kőből és agyagból épültek, szélükön sekély barázdák húzódnak, amelyek hegyi patakokat és patakokat terelnek a mezőkre. A rizs nagyon munkaigényes és szeszélyes növény. A gondosan, kézzel megművelt telken egy gazda rizspalántákat nevel. A táblát többször lefedjük vízzel, amíg a palánták ki nem csíráznak. Aztán a férfiak hozzáláttak egy nagy rizsföld előkészítéséhez, kiássák a földet, és addig szárítják a napon, amíg a gyomok gyökerei el nem pusztulnak benne . Ezt követően a mezőt megtelik vízzel, és a szarvasmarhákat egy-két napig a helyszínen tapossák. A folyékony iszapba egy bokáig vízben álló parasztcsalád palántákat ültetett. A Malgash fő eszköze az angadi, egy keskeny és hosszú lapát, homorú pengével. Az Angadit univerzális eszköznek nevezhetjük: földművelésre, gyökérnövények kiszárítására, eldugult csatornák tisztítására stb. használják. A rizst kézzel, speciális késekkel takarítják be, a csépléshez pedig a szarvasmarhákat áramra fektetett kévéken hajtják. Az egész madagaszkári mezőgazdasági rendszer nagyon közel áll Délkelet - Ázsiához . A nyugati part száraz síkságain a gazdaság fő ága a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság részesedése csekély. A tengerszint felett magasan elhelyezkedő, mérsékelt éghajlatú középső fennsíkok lakossága szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal egyaránt foglalkozik. Az állatállomány gondozása (legeltetés, fejés stb.) a férfiak és a serdülők megtisztelő kötelessége. És itt a szarvasmarhák száma határozza meg a paraszt vagyonát; szarvasmarhát szinte soha nem vágnak húsért. És mivel a föld termékenysége a gyermekvállaláshoz kapcsolódik, a mezőgazdaságot női üzletnek tekintik, különösen a talajművelést és a betakarítást (Shpazhnikov 1981: 134). Malgash fajta zebu  - egypúpú kis bikák és tehenek, valamint kisállat (birka, kecske, sertés) és mindenféle baromfi. A madagaszkáriak a rizs mellett hüvelyeseket (bab és borsó), kukoricát (a sziget déli részén), édesburgonyát, burgonyát, különféle zöldségeket, és kerteket is ültetnek. A serkultúra csak a 20. században terjedt el, a korábbi gubókat az erdőben gyűjtötték. A kendert technikai szükségletekre ültetik; ráadásul szárított leveleit füstölésre használják. A dohányt általában nem szívják, hanem rágják (Tretyakov 1964: 94).

A vadászat csak sport: a gazdaságban már nem játszik szerepet. A tengeri állatok halászata és vadászata jelentős helyet foglal el a tengerparti lakosság életében, különösen nyugaton. Ehhez nagyméretű, kiegyensúlyozó hajókat használnak, amelyek teljesen hasonlóak Óceánia és Indonézia tengeri hajóihoz . A halakat folyókban, tavakban, mocsarakban, sőt rizsföldeken is kifogják, amelyeket sokáig elönt a folyók vize. A vízben térdig kóborló nők és gyerekek különleges nagy, ritka szövésű kosarakkal "kikaparják" a halat (Olderogge 1954: 620).

Társadalmi szervezet

Afrikában egyetlen ország sem rendelkezik olyan sokszínű és sok nemzeti értelmiséggel (orvosok, mentősök , ápolók, jogászok, művészek , írók, agronómusok stb.), mint Madagaszkáron. Gyorsan halad a malgasiai vidék osztályrétegződése, ahol már kialakult egy gazdag paraszti réteg. A vidéki szegények ültetvényekre és városokra mennek dolgozni, feltöltik a madagaszkári proletariátus kádereit . Ők azonban többnyire ideiglenes munkások, akik egy bizonyos időszak ledolgozása után visszatérnek falujukba. Az itteni kultúra, életmód és szokások változásai is jobban érintették a malgasi városi lakosságot, mint a paraszti lakosságot, különösen a sziget belsejében (Orlova 1958: 93).

Házasság

A 20. század elejére a poligiénia és a nagy patriarchális családok szinte eltűntek. A nukleáris család dominál . A szülők ügyelnek arra, hogy a menyasszony és a vőlegény ne legyenek szoros rokonok. Házassági kapcsolatok csak olyan személyek között megengedettek, akiknek rokonsági foka a harmadik generációig nyúlik vissza, például dédunokák és dédunokák között. Korábban orto-unokatestvérek között kötöttek házasságot, de csak olyan esetekben, amikor a szülők oszthatatlanul akarták tartani a családi örökséget. Ha a lány és a fiú közeli rokonok voltak, és házasodni szándékoztak, akkor végre kellett hajtaniuk a „vérfertőzés megszüntetésének” rítusát. Ezt a következőképpen hajtották végre: megöltek egy zebut, levágták a fejét, és a helyére farkat tettek. Ez a varázslat eltávolítását jelentette a házastársakról, és lehetőséget biztosított számukra, hogy biztonságosan férj és feleség váljanak. Aztán megnyúzták a zebut, és a menyasszony és a vőlegény fölé húzták, úgy, hogy egy „állatnak” tűnt – és a házassági tilalom véget ért. A szertartás befejezése után esküvőt lehetett rendezni; az incesztus veszélyét megszűntnek tekintették (Korneev 1977: 42).

Lakóhely

A malgasek téglalap alakú házakban élnek. Az anyag, amelyből épülnek, és ezeknek a házaknak az alakja a sziget természeti viszonyaitól függően változik. A keleti parton, ahol meleg és párás éghajlat uralkodik, könnyű épületek épülnek, amelyek raffia pálmalevélnyéllel vagy bambusz deszkával kárpitozott favázból állnak. A nedvesség elleni védelem érdekében az épületeket cölöpökre kell helyezni. A szellőzéshez mindkét oldalfalon két ajtó készül. A forró, száraz délen és nyugaton egy könnyű vázas házat helyeznek el közvetlenül a földön, és egy kis ajtót helyeznek el. A tengerszint feletti, meglehetősen zord éghajlatú központi fennsíkon a madagaszkáriak szilárd vályog- vagy téglalakásokat építenek magas alapra, szigorúan északról délre helyezve őket. Az ajtó és az ablak a ház nyugati hosszú falában van elrendezve, ami véd a hideg délkeleti szél behatolásától. A nádtetővel vagy cseréppel fedett, magasra emelt gerincgerendás nyeregtető faoszlopokra támaszkodik. Az utóbbi időben a középső fennsíkon főként tehetős emberek építenek egyemeletes vályogtégla házakat igen magas alapokra verandával, fapadlóval, cseréptetővel. A madagaszkári ház belső berendezését az egyszerűség és a kényelem jellemzi. A falakat és a padlót gyönyörű nádszőnyeg borítja. A ház déli felében található kandalló körül edények helyezkednek el: agyagedények vízzel, calabash, fém edények, mozsár és mozsártörő rizspucoláshoz, valamint szerszámok. Néha az északi felében található a ház fejének ágya - egy terjedelmes, magas faszerkezet, záródó ajtókkal. Az ágy ajtóit és fa talpát gazdag faragványok borítják, amelyek mindennapi jeleneteket, valamint embereket és állatokat ábrázolnak. Az ágyon matrac, párnák és ágytakaró található. A könyvespolc polcain különféle formájú és méretű kosarak találhatók, amelyekben dolgokat, termékeket, edényeket tárolnak: egy nagy téglalap alakú kosár fedővel - ruhákhoz; kosarak zöldségekkel, rizzsel, fűszerekkel; kosarak selyemgubókhoz és -cérnákhoz stb. Vannak étkezőeszközök is: faragott fa- vagy fémkanalak, fa- és fajansztányérok. A madagaszkári ősök kunyhókban vagy különféle típusú házakban éltek, amelyek a tető alakjában, méretében és anyagában különböztek egymástól. A legősibb lakástípus a tranu tumbuka volt . Ez egy ásó vagy félig ásó földbe süllyesztett lakóhellyel. A tumbuka tran teteje a földön feküdt, a dúcnak csak egy kiútja volt. A tumbuka tran jelenleg csak a turisták és a vadászok ideiglenes menedékhelyeként épül. A mai napig a tumbuka tranuban élnek a baromfitenyésztők, mocsaras talajokon, azonban a modern tumbuka tranu, bár mérete kicsi, a talajszint felett épült, valódi tetővel rendelkezik, és néha fűtött is. A madagaszkáriak minden lakóháza nyugat felé tájolt. Régen a különösen tisztelt vendégeket a kandalló északi részén ültették le, a keletre eső helyet kevésbé tartották tiszteletreméltónak, a legfiatalabbak helyzetükben vagy életkoruk szerint csak délen foglalhattak helyet.

Élelmiszer

A rizs a Malgash táplálkozás alapja, és semmilyen más termék nem pótolja hiányát. A rizst különféle módon főzik, de soha nem készítik belőle lisztet. A főtt rizst baromfiból vagy vadhúsból készült szósszal fogyasztják, és borssal és fűszerekkel gazdagon ízesítik . A malgasi konyha sajátossága, hogy az ételeket só nélkül főzik, és csak evés előtt sózzák. A madagaszkári tejet főként aludttej formájában fogyasztják , és vajat is forgatnak belőle. Nagy különbség van a gazdag lakosság és a hétköznapi parasztok ételei között.

Kézműves

Az egykor jelentősen kifejlődött hazai mesterségek közül csak néhány maradt fenn: kovácsmesterség, szövés, fafaragás, ékszer , szövés . Az arany és ezüst finom ékszermunkái, kővágása, valamint ezek kereskedelme madagaszkári vállalkozók és iparosok kezében összpontosul.

A malgas kovácsok egyszerű szerszámmal dolgoznak, és minden szükséges felszerelést előállítanak a paraszt számára. Ugyanakkor teljesen más alakú bundákat használnak, mint az afrikai csészék. A Malgash prémek két üreges, dugattyús hengerből állnak, melyeket felváltva mozgatva a fogantyúknál fogva a mestersegéd levegőt pumpál és fújja a lángot a kovácsműhelyben . Az ilyen prémek széles körben elterjedtek a délkelet-ázsiai népek körében.

A szövő mesterség azért nem veszített jelentőségéből, mert a madagaszkáriak makacsul megőrzik a hagyományos ruházat egyik kellékét, az úgynevezett lambát (nagy téglalap alakú szövetdarab, amellyel az embert köpenyszerűen leterítik). A kézműves lámpák erősebbek és szebbek, mint az európai szövetekből készültek. Gyönyörű hagyományos mintája van, csíkok formájában. A selyem sötétvörös lamba (lamba-mena) temetkezési lepelként szolgál. Nagyra értékelik őket.

A ruhák készítésének szövetein kívül a madagaszkári takácsok a rafia pálmafa - rabana - rostjaiból dekoratív anyagokat is készítenek. A rabánok mintái nagyon összetettek, színesek, változatosak és a kígyóbőr túlcsordulására emlékeztetnek. Ezt a hatást sajátos módon érjük el, ha a fonalat különböző színekre festjük, meghatározott sorrendben rákötött csomók segítségével. Ez az Indiában és Délkelet-Ázsiában igen elterjedt módszer Afrikában csak a Kongói -medence egyes népeinél található meg (Uo.).

Vallás

Vallják a kereszténységet ( protestantizmus vagy katolicizmus ), megőrizve a hagyományos animista hiedelmek elemeit . Ezenkívül a madagaszkáriak egy része áttért az iszlámra . A hagyományos hiedelmekben a fő réteg az indonéz eredetű spirituális kultúra. Az óceán túloldaláról érkezők törzsi kultuszokat hoztak magukkal – a természetszellemek és az ősök szellemeinek kultuszát, a totemizmust . Később, amikor a malájok és más délkelet-ázsiai népek behatoltak a szigetre, a buddhizmus befolyása elterjedt . Fokozatosan szinkretikus hiedelmek és kultuszok komplexuma alakult ki, amely egyesítette a szellemek kultuszát (polidémonizmus), az istenek és istenségek kultuszát ( politeizmus ) és a totemizmust. A madagaszkáriak rituáléiban a legjelentősebb helyet a temetkezési és emlékkultuszok foglalják el. Az emlékezés szertartásait zene, rituális táncok, fegyverből lövöldözés, valamint számos áldozat és hetekig tartó csemege kíséri. Nagy figyelmet fordítanak a kripták és sírkövek építésére. A sírkövek általában kőobeliszkek vagy faoszlopok, amelyeket igényesen faragott, és tetején bikakoponyák találhatók. Minden évben megemlékeznek a halottakról. A megfelelő időben az elhunyt hozzátartozóit a temetőbe küldik; A kriptába belépve a földön heverő halottak maradványait új lepelbe csomagolják, átfordítják a másik oldalukra, hogy „a halottak ne fáradjanak el, hosszú ideig maradjanak egy helyzetben” (Shpazhnikov 1981: 132). Az ősi sír szent hely, sok a tabu a sírokkal kapcsolatban. Így például tilos a sírral viccelődni, ujjal mutogatni, madártetemet evés közben a sírra tenni. A madagaszkáriak életük során arra törekednek, hogy együtt, egy fedél alatt telepedjenek le, és amikor meghalnak, közös sírba fekszenek, így a halál után sem válnak el egymástól. A leprás betegek legnagyobb szerencsétlenségének tartották, hogy életük során egészséges emberekkel lehessenek, haláluk után pedig velük együtt temethessenek. Innen származik a közmondás: „A leprás kétszeresen boldogtalan: életében más házak, halál után más sírok” (Korneev 1977: 78). Számos wazimba természetszellemet tisztelnek , némelyiküket antropomorf szampifigurákként ábrázolják . Számos vallási tilalmat szigorúan betartanak: tilos bizonyos állatokat megölni, bizonyos növényeket enni. A pahahari istenek kultusza kevésbé befolyásos a madagaszkáriak körében, mint a szellemek kultusza. Sok madagaszkári a lepkét a holtak szellemének tekinti, vannak szent állataik (tehén stb.), szent fáik (fügefák, még egész szent fügeligetek is vannak stb.), szent dombjaik, tisztelik a makikat . , amelyben véleményük szerint holt ősök szellemei mozognak stb.

Jegyzetek

  1. ↑ P. Buato . Madagaszkár. Esszék a malgas nemzet történetéről. - 1961. - S. 63.
  2. ↑ P. Buato . Madagaszkár. Esszék a malgas nemzet történetéről. - 1961. - S. 409.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák