Madach, Imre

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. április 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Madach Imre
Madach Imre
Születési név Madach-Strzegov és Kis-Kelecheni
Születési dátum ( 1823-01-20 )1823. január 20., 1823. január 21. ( 1823-01-21 ) [1] vagy 1820. január 20. ( 1820-01-20 ) [2]
Születési hely
Halál dátuma 1864. október 5.( 1864-10-05 ) [3] [4]
A halál helye
Polgárság  Osztrák Birodalom
Foglalkozása költő , drámaíró
A művek nyelve Magyar
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Madach Imre ( magyarul Madách Imre ; 1823 . január 20. Alsostregova falu, Magyar Királyság  - 1864 . október 5. , uo. ) - magyar költő, filozófus és drámaíró. Az ember tragédiája (1861) című költői filozófiai dráma szerzője.

Életrajz

Alsósztregova ( Alsósztregova ) városában, a Magyar Királyságban (ma Dolna Stregova falu , Besztercebánya megye , Szlovákia ) született 1823-ban nemesi családban. 1837-ben kezdte meg tanulmányait a pesti egyetemen . 1842-ben hivatalosan is ügyvéd lett. Az 1850-es évek elején politikai ügy miatt bebörtönözték; 1860-ban a magyar szejm képviselőjévé választották. 1840-ben megjelentette a Lantvirágok című dalszöveggyűjteményt (1840), ezt követte lírai költemények és kritikai tanulmányok sorozata, A civilizátor című verses paródiája (1859), valamint Jo nev es ereny, Commodus, Mária királynő (1840-1855) drámák. "Csák végnapjai" (1843-1861), "Férfi és nő" (1843). 1860-ban fejezte be legjobb munkáját, az emberi tragédiát [5] („Az ember tragédiája”); vele kapcsolatban született a Mózes ( Mózes , 1860-1861) tragédia és a Tündérálom (1864) című humoros passzus.

"Az ember tragédiája"

Az ember tragédiája ( Az ember tragédiája ) az emberiség sorsát ábrázolja, amelyet az őspár, Ádám és Éva jelképez. Lucifer , aki elégedetlen az univerzummal, és az élet iránti pesszimista közömbösséget kívánja Ádám szívébe csepegtetni, álmot ébreszt benne, amiből meg kell tanulnia, hogy az emberiség egész történelmi élete csak „hiábavalóság hiúsága és a szellem bosszúsága”. A hiúságának örök emlékműveként piramist építő fáraó képében Ádám ismeri a despotikus nagyság hiúságát, Miltiades képében , akit egy hálátlan nép elítélt – a demokrácia hiúságát, egy római mulatozó alakjában. a hanyatlás ideje - a kicsapongás hiúsága, a keresztes lovag, Tancred alakjában - az aszketikus lemondás hiúsága, Kepler  alakjában  - a félig tudás hiúsága, szentimentális előítéletektől megbéklyózva, Danton képében -  a  a hit hiúsága egy emberiségtől mentes rendszerben, az osztályok és egyének teljes elszemélytelenítésének munkásaként. Végül, miután Luciferrel felemelkedett a szupercsillagterekbe, és megijedt a végtelenségtől, Ádám megtanulja a magasabb idealizmus hiúságát, és amikor meglátja az utolsó embert a fagyos földön, egy eszkimót, aki csak halandó testének fenntartásával van elfoglalva, a durvaság hiúságával. materializmus. Ébredéskor öngyilkos lesz, de a hír, hogy Éva anyának érzi magát, jókedvvel és reménnyel tölti el szívét, és élni kell, teljesítve Isten szövetségét, a tragédiát a következő szavakkal zárva: „harcolj és higgy! ”. Lucifer terve kudarcot vallott: Ádám eszével felfogta, de nem érezte szívével az „emberi tragédiát”, ami abban áll, hogy az emberiség örökké küzd, mint hal a jégen, az idealizmus és a materializmus szélsőségei között. A kiengesztelő kapocs Ádám és az élet között a tragédiában Éva, hűséges és örök barátja. Bátor és jókedvű Ádám, szelíd Éva, fékezhetetlenül gonosz Lucifer – mindezeket a típusokat jól irányzott és erős vonásokkal ábrázolja Madach tragédiája. A szimbolika világos és átlátszó, sok szárnyas szó, mély gondolat van a versben, nem ok nélkül hasonlítják össze Goethe Faustjával . Kétségtelenül van azonban egy alapvető különbség a két mű között: Goethe Faustja szemlélődő természetű, nem cselekvő, és fejlődésének mozzanatait önmagában éli meg, míg Madacza Ádám aktív természet, eszméit kívülről valósítja meg. világ. A pesszimista gondolkodás és az optimista érzés küzdelmét tükröző Emberi tragédia az anyag és a világszellem viszályára mutat rá a világlétben, mint a lelki viszály forrására az emberben.

Paulaj Ede (1883) adaptációjában a Nemzeti Színházban először 1883-ban bemutatott Az ember tragédiája a komoly repertoár egyik kedvenc darabja lett Magyarországon.

Publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ Imre von Madach // Benezit Dictionary of Artists  (angol) - OUP , 2006. - ISBN 978-0-19-977378-7
  2. ↑ Wurzbach D.C.v. Madách, Emerich  (német) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt. -6 Volume oder darin gelebt und . 16. - S. 227.
  3. ↑ Madach Imre // Encyclopædia Britannica  (angol)
  4. ↑ Madách Imre // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ F. A. Brockhaus és I. A. Efron enciklopédikus szótárából

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák