| Látás | |
| "Oktaéder" mauzóleum | |
|---|---|
| (uzb.) Tarxi Sakkizqirrali Maqbara | |
| 39°39′45″ é SH. 66°59′16″ K e. | |
| Ország | Üzbegisztán |
| Város | Szamarkand |
| gyónás | iszlám |
| Építészeti stílus | Közép-ázsiai építészet |
| Fő dátumok | |
| 15. század első fele | |
| Állapot | Az UNESCO Világörökség 603. sz |
| Anyag | égetett tégla |
| Fájl: 6,3 m-es tengelyek | |
Az "Octopahedron" mauzóleum , amely szokatlan formában van, számos történelmi és építészeti emlék ékessége, amelyek Szamarkand város Shakhi-Zinda együttesének részét képezik .
Az "Octahedron" egy mauzóleum-rotunda átmenő élekkel. A mauzóleumok "középső csoportjában" található, a Shirin-bika-aka mauzóleumtól északra. Az "oktaédert" a 14. századi két mauzóleum közötti kis szabad területen írták fel. Az egyedülálló nyolcszögletű formát a nyugat-iráni vagy azerbajdzsáni építészet hatására választották, ahol ez a sírforma hagyományos volt és a 11-12. századi épületekből ismert. A mauzóleum nyolcszögletű sziluettje szervesen illeszkedik a 14. század portálkupolás sírjainak csoportjába. és változatossá teszi az együttes panorámáját.
Egykor egy nyolcszögletű rotundát, oldalt átmenő ívekkel, kis gömbkupolával fedtek le, világos tégla-mozaik díszítéssel. A mauzóleum széleit mázas és csiszolt tégla béleli, a boltívek timpanonjait intarziás faragott majolika díszíti. A belső teret és a belső kupolát kékes-kék tónusú polikróm ganch festmény borítja, amely stílusában hasonlít a „Szultán anyja” kétkupolás mauzóleum, a Gumbezi-Seyidan Shakhrisabz mauzóleum és az Ulugbek medresah festményeihez. Szamarkandról.
Az "Octahedron" a Shakhi-Zinda komplexum új típusú, nem portális mauzóleuma, amely Nyugat-Irán és Azerbajdzsán toronymauzóleumához kapcsolódik. Az együttesre és általában Szamarkandra annyira nem jellemző építészeti forma megjelenése valószínűleg a külföldi kézműveseknek köszönhető, akiket Amir Temur hozott a fővárosba.
Az üreges mauzóleum alatt a felső kamra alakját megismétlő fazettált kripta (tengely mentén 3,92 x 3,94 m, magassága 2,53 m). A felső rotunda falai a kripta falait folytatják.
A XX. század közepén. a mauzóleumot megmérték (A.N. Vinogradov), az épület alapjait megnyitották (A.I. Terenozhkin), a huszadik század 60-as éveiben. a kriptát megvizsgálták (N. B. Nemtseva és V. Ya. Zezenkova antropológus).
A kriptában négy női temetkezést találtak különböző típusú földsírokban. A két központi földsír-ciszta téglafalazattal és keresztgerendás mennyezettel. A harmadik temetkezés szélén téglával borított tégladoboz-cisztában készült. A negyedik, utolsót „lyakhat” típusú (bélelt) talajgödörben követték el. "Lyahat" félúton belevágódott a harmadik sírba.
Az egy családi kriptában található négy nő különböző típusú sírja a jelek szerint a temetési szertartás tradicionális etnikai jellemzőit tükrözi, ami nem meglepő a többnejűség és az udvari háremek esetében.
Az Oktaéder, mint Shakhi-Zinda legtöbb mauzóleuma, női sír volt. Ez végül eloszlatta azt az 1940-es években felhozott feltételezést, hogy a sír Kazi-Zade Rumi csillagászé volt.
A kriptában rögzített temetkezési szertartás a Shakhi-Zinda együttes új típusa - a padló alatti földgödrökben (doboz és bélés formájában), felülről sírkő vagy domb nyomai nélkül. A kripta egy köztes típus az első primitív kamrák és az összetett kamrák között, ahol a temetést és a temetési szertartást kombinálták.
Sötét, durva falazatú, díszítés, szellőzés és világítás nélkül, keskeny (90 cm) kis bejárattal, a kriptakamra még nem alkalmas temetési szertartásra, azonban már a padló alá temetkeztek benne, ami jellemző a kettős funkciójú kriptákra.
A boltívek timpanonjain (nyolc oldalon) láthatóan teljesen elveszett feliratok voltak. A 2004-2005-ös felújítás során ezekre a helyekre hadíszt írtak.
A horogkereszt – „jó” – a legrégebbi mágikus jel, amely Közép-Ázsiában az eneolitikum kora óta ismert. Az örökmozgás és az élet megújulásának univerzális szimbóluma, az ókori és középkori világ számos kultúrájában keresett. A horogkereszttel összekapcsolták a Nap mozgatásának gondolatát az égi égbolton, a négy sarkalatos pont gondolatát, az elemeket, az évszakokat.
Az Octahedron Mauzóleumban a bal oldali horogkeresztet használják fő dekorációként.
A jobbkezes horogkereszt a fény, az élet, a szentség és a jólét jele volt. A bal oldal ezzel szemben a sötétséget, a halált és a pusztulást fejezte ki; ez egy fogyó őszi lámpatest. Figyelembe véve azt a tényt, hogy a balkezes horogkeresztet leggyakrabban Temuridokon és későbbi épületeken ábrázolták, valószínűleg azt kell gondolni, hogy a jel szimbolikája részben elveszett, de általános jóindulatú és védő alapja megmaradt.
1. Nemtseva N. B. Ensemble Shakhi-Zinda: történelem - régészet - építészet a XI-XXI. században. – Szamarkand, 2019.
2. Babadzhanov B., Rusztamov U. A Shakhi-Zinda emlékegyüttes epigráfiája (szövegek, fordítások) / Szövegek olvasása, fordítások. — Szamarkand, 2015.
3. Gul E. V. A Temuridák korának építészeti dekorációja. Szimbólumok és jelentések. – Taskent, 2014.