Lukjanov, János

John Lukyanov (17. század második fele - 18. század eleje) - orosz óhitű pap , utazási író . Az "Utazás a Szentföldre" irodalmi emlékmű szerzője.

Életrajz és az utazás menete

Az Utazás szövegéből megállapítható, hogy Lukjanov János Kalugában született, és a kereskedő osztályból származott . Moszkvában élt, és útileveléből adódóan a Homoki Csodaműves Szent Miklós templom papja volt [1] .

1701 decemberében társaival - Lukács, Gergely és Adrian szerzetesekkel - Jeruzsálembe ment . Az utazás hivatalos célja a keresztény szentélyek imádata volt, nem hivatalos célja a görög egyház helyzetének tisztázása és annak tanulmányozása, hogy külföldi püspökök közül óhitű püspököt nevezzenek ki [2] .

Lukjanov és társai először Kalugába mentek (az egyházszakadás egyik központja), és áldást kaptak a Spaso-Vvedensky Vorotynsky kolostorban, amely szimpatizált az óhitűekkel. A zarándokok Beljovon, Volhovon, Orjolon , Kromyon keresztül eljutottak a határ menti városba, Szevszkbe . Ezután Gluhovon , Krolevecen keresztül Baturin megérkezett Kijevbe , ahol Adrian lemaradt az expedíciótól [3] .

Fasztovon és Nemirovon áthaladva az utazók átkeltek a Déli Bugon, és Soroki városába mentek , onnan Iasiba , ahol egy idegenvezetőt fogadtak Galatiba . Innen a Duna mentén a Fekete-tengerig hajóztak és 1702. március 22-én érkeztek Konstantinápolyba (Isztambulba) . Miután négy hónapig ott tartózkodtak, és július 26-án Adrianopolyba , a török ​​szultán rezidenciájába utaztak, az utazók a tengeren folytatták útjukat, meglátogatták Chios , Symi , Rodosz szigeteit . Augusztus 11-én hajójuk belépett a Nílus torkolatába, és Rasid városában kikötött . Az egyiptomi Dumiyatból a zarándokok egy Joppába , Jeruzsálem kikötőjébe tartó hajóra szálltak fel , azonban egy vihar miatt a libanoni tengerparton lévő Saida városában kötöttek ki. Szeptember 14-én John Lukyanov és társai megérkeztek Joppéba, de az ellenségeskedések és a rablók támadásai miatt csak másfél hónappal később érte el Jeruzsálemet [4] .

1703. január 18-án indultak vissza az utazók: szárazföldön Joppába, hajóval Dumiatba, onnan pedig a Földközi -tengeren át Kis- Ázsia partjai mentén Konstantinápoly felé. A hajót máltai kalózok támadták meg, amivel kapcsolatban az Égei-tengeren lévő Kastelorizo ​​kikötőjében keresett menedéket , de a városban egy járvány miatt hetekig ellátás nélkül ott kellett állnia. Ekkor a hajó a segítségre küldött század kíséretében Isztambul felé vonult, de viharba került, majd zátonyra futott. Konstantinápolyból a kalugai kereskedőkkel együtt Lukjanov visszahajózott Galatiba, a janicsárokkal Jászvásáron, Sorocán keresztül Nyemirov elérte Fasztovot. Innen Szemjon Palia katonái kíséretében Kijevbe ért, és Nyizsinba ment, ahol története véget is ér [5] .

John Lukyanov további útja nem ismert pontosan, de feltételezhető, hogy nem Moszkvába ment, hanem a Vetkán lévő óhitűek közösségébe ment . A Zsinat és a Raskolnichi iroda (a Szenátus alá tartozó testület , amely az óhitűek ügyeivel foglalkozott) fennmaradt dokumentumaiból ismert, hogy bizonyos Leonty és John missziós munkát végzett Vetkán , Kalugában és Volokolamszkban . 1712-ben azonban már nem volt ilyen prédikátor Vetkán – talán Lukjanov János akkorra már meghalt [6] .

"Séta" mint irodalmi emlék

Kiadások és a szerzőség problémája

A 19. század közepéig tartó, szinte kizárólag az óhitűek körében ismert „Utazás a Szentföldre” című, 1862-ben megjelent Chernigov Leafletben először Leonty vén néven jelent meg. 1863-ban az "Orosz Archívumban" (majd 1864-ben külön) a kézirat egy másik változata jelent meg, ahol már John Lukyanovot nevezik a szerzőnek. Az "Utazás" tudományos publikációja csak 2008-ban valósult meg az " Irodalmi emlékművek " sorozatban.

A mai napig 17 „Utazás a Szentföldre” listája ismert, amelyek három kiadásra oszthatók [7] . Az a tény, hogy az első és a második kiadásban a szerzőséget Leonty Vetkovsky-nak tulajdonítják, vitát váltott ki a kutatók között. A 19. század végén M. I. Lileev , aki az archívumban felfedezett egy John Lukyanov nevéhez fűződő utazást, azt javasolta, hogy Leonty néven tonzírozzák Vetkán [8] [9] . P. I. Melnikov-Pechersky író úgy gondolta, hogy Lukyanov és Leonty különböző emberek. N. V. Ponyrko az 1970-es években felfigyelt Lileev változatának valószerűségére [9] . A Great Russian Encyclopedia egyik cikkéhez VL Korovin is elfogadta a John és Leontius kilétéről szóló verziót [10] . A legújabb tanulmányokban (S. Belivsky, L. A. Olshevskaya és S. L. Travnikova, K. V. Tribunskaya) azonban előnyben részesítik azt a verziót, hogy két különböző emberről van szó.

A tények különösen János Lukjanov pap, és nem Leonty szerzetes szerzősége mellett tanúskodnak arról, hogy a szerző Keresztelő Jánost tekintette pártfogójának, és hogy a szerző bizonyos cselekedetei az utazás során teljesen elfogadhatatlanok voltak a szerzetes számára. , valamint azt is, hogy Leonty és John párhuzamosan szerepel a Vetka-krónikában [11] . Elder Leonty talán részt vett a szöveg irodalmi feldolgozásában [7] .

Az emlékmű szövegének tanulmányozása azt mutatja, hogy az első kiadás legkorábban 1703-ban, de legkésőbb 1734-ben jelent meg. A második kiadás létrejötte valószínűleg Leontius szentté avatásának előkészületeihez kapcsolódott. Nem sokkal ezután, az 1780-as években Moszkvában megszületett a harmadik kiadás, amelynek összeállítója minden rendelkezésére álló forrást felhasznált, és jóváhagyta John Lukyanov szerzőségét. Az elemzésből az is következik, hogy a második és a harmadik kiadás összeállítói a mű egy, a modern kutatók számára ismeretlen változatából meríthettek információkat az útról - talán magának Jánosnak az autogramjából [7] .

Az utazás történelmi és művészeti értéke

János Lukjanov „Utazás a Szentföldre” című könyve történelmi forrásként nagy értékű . A kutatók szerint színes feljegyzéseket tartalmaz számos ország lakosságának különböző szegmenseinek képviselőinek életéről, akik a szerzőhöz vezető úton találkoztak: orosz óhitűek és a Kijev-Mohyla Akadémia hallgatói , kalugai kereskedők és putivl íjászok, Török janicsárok és máltai kalózok stb. A korszak alakjainak ( D. M. Golicin , P. A. Tolsztoj , S. F. Paliya, Varlaam Jasinszkij , II. Kallinikosz konstantinápolyi pátriárka stb.) portréi láthatók benne. Érdekesek a szerző politikai és vallásetikai jellegű megjegyzései. A szerző fontos események, például katonai műveletek résztvevőinek néhány vallomását is elmeséli [12] .

Az irodalomtörténészek John Lukyanov Utazás című művét az orosz demokratikus barokk érdekes példájaként említik, amelyet életigenlő karakter és dinamikus narráció, részletekre való odafigyelés és személyes benyomások jellemeznek. A mű műfaji szempontból a gyaloglástól az utazásig tartó átmeneti szakaszhoz köthető : mind a hagyományos kompozíció, mind a kifejezőeszközök változáson mentek keresztül (például sok szatíra jelenik meg a szövegben ) [13 ] ] . Stiláris hasonlóság van az Utazás és Avvakum főpap [9] [7] művei között .

Jegyzetek

1. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 396-397.
2. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 397.
3. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 398-399.
4. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 399-400.
5. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 400-401.
6. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 401-402.
7. ↑ 1 2 3 4 Tribunskaya, 2008 .
8. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 401.
9. ↑ 1 2 3 Ponyrko N.V. Az idősebb Leonty összetétele és Avvakum főpap iskolája  // TODRL . - L . : Nauka, 1979. - T. XXXIII . - S. 156-163 .
10. ↑ LUKYANOV János  / Korovin V. L. // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
11. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 402.
12. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 410-413.
13. ↑ Olsevszkaja, Travnikov , p. 413-481.

Irodalom

• Lukjanov János moszkvai pap utazása a Szentföldre. 1701-1703 / szerk. készítette: L. A. Olshevskaya, A. A. Reshetova, S. N. Travnikov; ill. szerk. A. S. Demin. - M. : Nauka, 2008. - 691 p. - (Irodalmi emlékek). - ISBN 978-5-02-034399-3 .
  • Olshevskaya L. A., Travnikov S. N. John Lukyanov élete és sétája // János Lukjanov moszkvai pap séta a Szentföldre. 1701-1703. — S. 395-481.
• Tribunskaya K.V. „Utazás a Szentföldre”, John Lukyanov: a szövegkritika problémái. Értekezés a filológiai tudományok kandidátusi fokozatához. - M. , 2008.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Új Orosz életrajz
Bibliográfiai katalógusokban	SUDOC : 13745404X