Közös Igazságok Lexikona

A Közös Igazságok Lexikona ( fr.  Dictionnaire des idées reçues; Catalog des reviews chics ) Gustave Flaubert francia író halála utáni feljegyzései, megfigyelései és aforizmái alapján összeállított szatirikus szótár . Ezekben a jegyzetekben Flaubert ironikusan reprodukálja kora köztudatának számos tévhitét, közhelyét, sztereotípiáját és közhelyeit. Flaubertnek nem sikerült befejeznie a Közös Igazságok Lexikonját; először 1911-1913 között adták ki. Úgy gondolják, hogy a szerző a művet a Bouvard et Pécuchet befejezetlen regényébe kívánta bevezetni .

Létrehozási előzmények

Flaubert ötlete egy ilyen szótár létrehozására még fiatal éveire nyúlik vissza. Tizenöt évesen írt és egy kis roueni folyóiratban megjelent egy „fiziológiai esszét” „A természettörténeti lecke: A kilátás kicsinyes alkalmazott” címmel, amelyben később elutasította a burzsoá szűklátókörűségét, akinek nincs saját véleménye, de minden alkalomra ismétli az elcsépelt és előkészített kifejezéseket. Néhány ilyen „ítéletet” Flaubert egy általa gyűlölt típus szájába adott, fiatalkori esszéjének [1] lapjain nevelkedett .

Később, 1859. november 14-én, barátjának, Louis Bouilnak írt levelében Flaubert ezt írta: „A Lexikonra is gondolok. Jó anyagot adhat az orvostudomány, a természetrajz stb. Itt van például valami nagyon szellemes az állattan területéről. Homár. Mi az a homár? - A homár nőstény homár " [2] . 1852. december 17-én kelt levelében, amelyet barátjának és a híres irodalmi szalon szeretőjének, Louise Colet -nak írt, Flaubert azt írta, hogy visszatért korábbi tervéhez, vagyis a Lexikon összeállításához. Ebben a szerző szerint " ábécé sorrendben mindent megtalálnak, amiről beszélni kell a társadalomban ahhoz, hogy egy tisztességes embernek megfeleljen ... " [2] . És tovább: a mű legyen „ minden általánosan elfogadott történeti dicsőítése; Megmutatom, hogy a többségnek mindig igaza van, a kisebbségnek pedig téved .” Hiábavalók azok a nagy emberek, akiket a bolondok kigúnyolására szánt: „ Az emberi aljasság ilyen bocsánatkérése minden megnyilvánulásában, az elejétől a végéig, ironikus és sikoltozó, idézetekkel, bizonyítékokkal (az ellenkezőjéről) és szörnyű példákkal meghintve. ezt könnyű megtenni), a célok megszüntetnek mindenféle különcséget .” A tervezett könyvben egyetlen szó sem lehet Flaubert személyes gondolatát kifejezve, és mindenki, aki elolvassa, a jövőben óvakodik attól, hogy bármilyen kifejezést kimondjon. Ebben a levélben is több példát ad szatirikus definícióira [2] .

A "lexikon" folyamatosan bővült a társadalom különböző rétegeihez tartozó emberek nyilatkozataival, könyv-, újság- és folyóirat-kivonatokkal, valamint irodalom olvasásával, amelyet Flaubert szinte minden művének megírására előkészítő munka során tanult . 3] .

Mindmáig az a kérdés, hogy az író a Bouvard and Pécuchet (az író halála után, 1881-ben megjelent) befejezetlen regényének második részébe szándékozta-e és milyen formában szerepeltetni a Lexikont. Flaubert egyik levelében jelezte, hogy két régi írnok történetét, „ egyfajta kritikai enciklopédiát humoros formában ” fogant meg, hogy az új műben ki akarja önteni felháborodását: „ Hányni fogok. a kortársaim az undort, amit ők keltenek bennem... ". A regény második kötetének egyfajta katalógusnak kellett lennie, amely csak a főszereplők kivonatait tartalmazta azon könyvekből, amelyeket a legkülönfélébb tudományok és tanítások tanulmányozása közben olvastak, és amelyekben végül csalódtak. 1884-ben Guy de Maupassant , aki közelről ismerte Flaubert-t, és tanárának nevezte, azt írta, hogy a regény második részének a szerző szándéka szerint „ hülye mondások, tudatlan ítéletek, kirívó és szörnyű ellentmondások szörnyű sorozatát kell bemutatnia, durva tévedések, szégyenletes kijelentések, érthetetlen baklövések, amelyeket a legmagasztosabb, legműveltebb gondolkodók fogtak el ” [4] . A "bolondok" rovatban az általánosan elfogadott eszmék szótárát és a "választott körökhöz" tartozónak tartott vélemények katalógusát [4] kellett elhelyezni .

Ezt a regényt magát az irodalomkritika többféleképpen értelmezi. Az egyik nézőpont szerint úgy vélik, hogy Flaubert a tudomány kognitív zsákutcáját ábrázolta benne. A második értelmezés ahhoz a nézethez ragaszkodik, hogy az író itt inkább bírálja az európai kultúrában divatossá vált tudományos ismereteket. A kutatók harmadik csoportja azon a véleményen van, hogy a regény kritikájának fő tárgya a burzsoá, aki mindent hülyévé tesz körülötte, még a tudományt is [5] .

A kiadói gyakorlatban a Lexikont két aforizma előzi meg, amelyek képet adnak Flaubert könyvének természetéről: Vox populivi - vox Dei (magyarázattal - népi bölcsesség) és N. Chamfort aforizmája „ Kétségtelen, hogy minden általános gondolat, minden általánosan elismert konvenció nonszensz, mert a többség tulajdona .

A "Lexikon"-ban található meghatározások és kifejezések a jelenségek és területek széles skáláját fedik le: politika, etika és erkölcs, kultúra, irodalom, művészet, ipar stb. Az író által összegyűjtött anyagok együttesen sokoldalú szatirikus és ironikus látásmódot adtak a körülötte lévő világról. Úgy gondolják, hogy az író kritikájának tárgya ebben a könyvben a polgári (kispolgári) gondolkodás, amely műveinek számos szereplőjében (Charles Bovary, az Ome gyógyszerész, Emma Rodolphe-pal és Leonnal folytatott párbeszédei a Madame című regényben) tükröződött. Bovary ; Dambreuse bankár és Fiumichon iparos az „ Érzékek oktatása ” című regényében . A Lectures on Foreign Literature-ben V. V. Nabokov , Flaubert munkásságának ismert tisztelője ezt írta [6] :

De egyszer s mindenkorra meg kell találni, mit jelent Flaubert a burzsoá szónak. Flaubert burzsoá szava azt jelenti, hogy „filiszteus”, vagyis olyan ember, aki az élet anyagi oldalára koncentrál, és csak az általánosan elfogadott értékekben hisz. Flaubert soha nem használja a burzsoá szót politikai gazdaságtan marxista konnotációval. Nála a polgárosodást nem a pénztárca, hanem a fej tartalma határozza meg.

Maupassant szerint Flaubert burzsoáziaellenessége nem a burzsoá mint osztály ellen irányult, hanem csak a butaság egy sajátos fajtája ellen, amely gyakran jellemzi ennek a társadalmi környezetnek a képviselőit: „ A tudatlanság, a vak dogmák, az úgynevezett örök elvek forrása, konvenciók, előítéletek, vulgáris vagy divatítéletek egész arzenálja – mindez feldühítette . Amint arra Maupassant rámutat, nem szabad azt gondolni, hogy Flaubert egyszerűen kigúnyolta az emberi butaságot és a többség mentális nyomorultságát, mivel ehhez való hozzáállását a megnövekedett intellektuális érzékenység okozta, ami gyötrelmes szenvedésekhez vezetett, amikor eleget hallott ilyen beszélgetésekről Bármelyik szalonban: „ Kimerülten, depressziósan jött ki, mintha megverték volna, és szavai szerint idiótává változott – olyan nagyszerű volt, hogy behatolt mások gondolataiba ” [4] .

Példák

• Szerző  - A szerzőket "ismerni" kell, nem kell tudni a nevüket.
• A színésznők  a fiaink tönkretétele. - Szörnyű érzékiség jellemzi őket, orgiákba bocsátkoznak, milliókat szívnak magukba (életüket kórházban fejezik be). - Bűnös! Vannak köztük kiváló családasszonyok!
• Nemesség  – Vesd le és irigyeld őt.
• Machiavelli  - Olvasás nélkül állítsa, hogy gazember.
• Kötelességek  – Követeld másoktól ezek teljesítését, és te magad szabadulj meg tőlük. „Másoknak kötelességeik vannak velünk szemben, de nekünk nincsenek másokkal szemben.
• Eladás  – A vétel és az eladás az élet célja.
• Académie française  – Szidd meg, de ha lehetséges, próbálj meg eljutni oda.
• Pezsgő  – gálavacsorát ünnepel. - Tégy úgy, mintha nem bírnád, mondván: "Ez nem bor." - Lelkesedést kelt a „kisemberek” körében. — Oroszország nagyobb mennyiségben fogyasztja, mint Franciaország . — A pezsgőnek köszönhetően a francia eszmék Európa-szerte terjedtek. – A kormányzóság alatt csak ittak. - Nem isszák meg, hanem egy hajtásra „leütik”.

Befolyás

• V. E. Meyerhold "The Lady of the Camellias " (1934) előadásában egy új szereplőt (Monsieur Cocardo) vezettek be a darabba, aki idézeteket mondott a "Közös igazságok lexikonjából". A rendező szerint „ Cocardo, kigúnyolva a burzsoát, egy képzeletbeli burzsoá nevében beszél. Csak időnként beszél önmagáért, azonban megjegyzéseit Flaubert - ként stilizálja [7] .
• Julian Barnes modern angol író, Flaubert papagájja (1984) posztmodern regénye Braithwaite Közös Igazságok Lexikonját tartalmazza, amelyet Flaubert életrajzának és embereknek szenteltek.

Lásd még

• elefántcsonttorony

Jegyzetek

1. ↑ Flaubert G. Összegyűjtött művek négy kötetbe //Jegyzetek. Bouvard és Pécuchet. Közös igazságok lexikona. - M . : Pravda, 1971. - T. 4. - S. 442-444.
2. ↑ 1 2 3 Flaubert G. Az irodalomról, művészetről, írásról. Levelek. Cikkek: 2 kötetben. - T. 2. - M . : Szépirodalom, 1984.
3. ↑ Kobrinsky A. M. Flaubert gondolkodásának szemüvegén keresztül (monográfia) . www.netslova.ru Letöltve: 2019. február 19. Az eredetiből archiválva : 2019. február 19. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 3 Maupassant, Guy de. Gustave Flaubert (II) // Komplett művek 12 kötetben - 11. kötet. - M . : Pravda, 1958. - S. 199-248. — 447 p.
5. ↑ Nedoseikin M. N. Tudományos világkép G. Flaubert "Bouvard és Pécuchet" című regényében // A Voronyezsi Állami Egyetem közleménye. - 201. - 2. sz . - S. 57-60 .
6. ↑ Nabokov V. V. Gustave Flaubert. Madame Bovary // Előadások a külföldi irodalomról / Per. angolról. szerkesztette Kharitonov V. A.; előszó A. G. Bitov orosz kiadásához - M. : Nezavisimaya Gazeta Publishing House, 1998. - S. 183-241. — 512 p.
7. ↑ Meyerhold V. E. Cikkek: Levelek. Beszédek. Beszélgetések . - Művészet, 1968. - 706 p.

Irodalom

• Maupassant, Guy de . Gustave Flaubert (II) // Komplett művek 12 kötetben - 11. kötet. - M . : Pravda, 1958. - S. 199-248. — 447 p.
• Flaubert G. Irodalom, művészet, írás. Levelek. Cikkek: 2 kötetben. - T. 2. - M .: Szépirodalom , 1984.
• Flaubert G. Bovary asszony. Mesék. Közös Igazságok Lexikona // Franciából fordította E. Lyubimova. - M .: Szépirodalom, 1989.

Művek szövegei	Gutenberg projekt
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 12094302s