| Vlagyimir Kurnosenko | |
|---|---|
| Születési név | Vlagyimir Vlagyimirovics Kurnosenko |
| Születési dátum | 1947. július 2 |
| Születési hely | Cseljabinszk , Orosz SFSR , Szovjetunió |
| Halál dátuma | 2012. január 17. (64 évesen) |
| A halál helye | Pszkov , Orosz Föderáció |
| Polgárság | Szovjetunió → Oroszország |
| Foglalkozása | regényíró , orvos |
| Több éves kreativitás | 1978-2012 _ _ |
| Műfaj | novella , novella , regény , esszé |
| A művek nyelve | orosz |
| Bemutatkozás | Vegyünk egy kutyát. Sztori. 1976 |
| Autogram | |
| vladimirkurnosenko.wordpress.com | |
Vlagyimir Vlagyimirovics Kurnosenko ( 1947. július 2., Cseljabinszk , RSFSR , Szovjetunió – 2012. január 17. , Pszkov , Orosz Föderáció ) - szovjet és orosz író , orvos .
1947. július 2- án született Cseljabinszkban egy szovjet tiszt családjában. [3] [4] Gyermekként több évig Frankfurt an der Oderban
élt .
A cseljabinszki orvosi intézet elvégzése után 1971-1979 között . sebészként dolgozott a Cseljabinszki Regionális Klinikai Kórházban . Ugyanakkor részt vett a Cseljabinszki Kohászati Üzem irodalmi egyesületében . 1976 -ban publikálta első történetét. [3]
1979-1985 - ben . _ Novoszibirszkben élt .
1983-ban Moszkvában a Sovremennik kiadó kiadta az első novelláskönyvet, a Vásárnapokat.
1985 -ben visszatért Cseljabinszkba. 1985-1987 között _ _ _ a Dél-Urál könyvkiadó szerkesztőjeként dolgozott . [3]
1994 - ben édesanyjával együtt Pszkovba költözött [4] , 1995-2000 - ben . mentőautóban dolgozott. [egy]
Kiropraktikus volt , elsajátította az akupunktúrát , a Buteyko - módszert , magánpraxist volt. Kifejlesztette saját táplálkozási rendszerét, amely meggyógyította a cukorbetegséget , az asztmát és más betegségeket. Karate-do- t és qigongot gyakorolt . [egy]
Édesanyja halála után az elmúlt tíz évben egyedül élt egy magánházban Pszkov (Shabany kerület) külvárosában. Őszinte hívő volt, aki „égett”, és életével, munkásságával sikerült felgyújtania az emberekben a hit tüzét.
2012. január 17-én halt meg Pszkovban. Pszkovban, a Dmitrijevszkij temetőben temették el. [négy]
| Műalkotások | Kiadás |
|---|---|
| Vegyünk egy kutyát. Sztori. | "Esti Cseljabinszk", 1976.07.22 |
| Találkozó. Sztori. | „Szovjet Szibéria”, 1977.12.18., 295. sz |
| Szélén. Sztori. | "Siberian Lights", 1978, 6. sz |
| Találkozó. Sztori. | „Irodalomtudomány”, 1979, 5. sz |
| A menekülés. Sztori. | "Origins", M. "Fiatal gárda", 1982 |
| Fiú egy törölközőn. Sztori. | „Irodalmi Oroszország”, szeptember 30. 1983 |
| A menekülés. Történetek: római, tenger, megyek, Seregin, születésnap, Savok, menekülés, Cupido és Bambi. (A. Neverov utószava). | Fiatal hangok, "Young Guard", M., 1983 |
| Szép napok. Történetek: Seregin, A törülközős fiú, Savok, Menekülés, Megyek, Út az erdőn keresztül, Öregek, A probléma, Nagybátyám, Lenya bácsi, Gorkin, Veszünk kutyát, Rokonok. | "Kortárs", M., 1983 |
| „Azt hiszem, ez változik…” (Alexander Vampilov „A ház ablakai a mezőn” című könyvéről). | "Siberian Lights", 1983, 11. sz |
| Szeptember. Mese. | "Siberian Lights", 1984, 12. sz |
| Hrant Matevosyan és hegyei. Esszé. | „Irodalmi tanulmány”, 1986, 1. sz |
| Velünk volt. (Esszé V. Viszockijról). | "Siberian Lights", 1986, 12. sz |
| Nő egy liget szélén juhar (Kirik), Batek, Mateo Örményországból, NSF-en van. Történetek. (A. Marchenko elemzése). | „Irodalmi tanulmány”, 1987, 5. sz |
| Egy kör. Sztori. | „Ifjúság”, 1987, 9. sz |
| Egy utazás története. (Esszé V. Asztafjevről). | „Irodalmi tanulmány”, 1988, 2. sz |
| Este eső. Történet: szeptember. Történetek: Savok, A fiú a törülközőn, Gyznikov életútja, Mateo Örményországból, Feladat, Batek, Arany eső alatt. Üzleti úti jegyzetek, Váratlan nyaralás, Életkerekek. | Dél-Ural könyvkiadó, Cseljabinszk, 1988 |
| Az élet kerekei. Történetek. | "Ural", 1988, 7. sz |
| Etióp. Bogatyrskaya előőrs. Történetek. | "Ural", 1988, 10. sz |
| Római. In: Ketten a Földön. Prózagyűjtemény. | „Szovjet író”, M. |
| Kedves nagypapa. Történetek: Van az NSF-en, római, Ámor és Bambi, Tenger, Kör, Születésnap, Vendég, Gretchen (fúga). Történet: szeptember. | "Szovjet író", M., 1988 |
| "Mély légzés jelenség." (K.P. Buteyko-ról) | "Cseljabinszki munkás", Cseljabinszk, 1989 |
| A Mobius szalag. Történetek: Szökés, Savok, Mateo Örményországból, Etióp, Az NSF-en vagyunk, Gretchen, megyek, Batek, Bogatyr előőrs, Tíz novella , Utolsó horgászat, Juharliget szélén nőttem fel, Róm. Mese: Fedya Nekochuev győzelmeinek éve. | "Fiatal gárda", M., 1989 |
| Probléma. Sztori. A "Te hangodban" | "Gyermekirodalom", M., 1989 |
| Gonosz idő. Novellák : Mikroba | "Sib. Fények, 1991, 5. sz |
| Weiss Steadte. Piper Zürich. (Szökés. Elbeszélő német.) | München 1991 |
| Nyomozóval dolgozni. Mese: Mobius-szalag, Ordinatorskaya, Szolgálat a nyomozóval. Novellák : Mikroba, Vagankovszkij, Ontológiai, Halál | Forum-szerk., Cseljabinszk, 1992 |
| Szégyen. Sztori. | „Közös ügy”, Lit. újság, 1992, 4. sz |
| ellenőrzési szünet. Mese. | "Orosz tartomány", 1992, 4. sz |
| Boldog (Bahadir szerelme). Sztori. | "Közös ügy", Cseljabinszk, 1993 |
| Barát és ellenség egyaránt, lakoma. (Részletek a regényből). | "Közös ügy", Cseljabinszk, 1994, 2. szám (14) |
| Ragyogjon a sötét vízen. Sztori. | "Hétvége", Ural, 1994, 19 (97) |
| Szerelem boldog, nyugodt. Tsybuk. Történetek. | Moszkvai Közlöny. Moszkvai Írók és Irodalmi Intézet folyóirata, 1995, 3-4 |
| Evpatiy. Regény. | Szülőföld, Pszkov, 1996 |
| Szégyen. Bahadir szerelme. Történetek. | „Realista”, Irodalmi almanach, M., 1997, 2. sz |
| Kapcsolattartók. Sztori. [négy] | "Új Világ", 1997, 4. sz |
| Parvenü. Az én fekete emberem. Történetek. | "Skobari", Pszkov írók műveinek gyűjteménye, Pszkov, "Pszkov irodalom", 1999 |
| Etűdök a haibun műfajban: Szépség. Nika. Álom. Apa és fia. √-1. Múlt. A weismannizmus visszatérése. | "Népek barátsága", 1999, 11. sz |
| A fény csendes. Mese. [5] | "Népek barátsága", 2001, 4. sz |
| Az alvó arcok gyönyörűek. Mese. [6] | "Népek barátsága", 2003, 2. sz |
| A weismannizmus visszatérése. | "Skobari", Pszkov írók műveinek gyűjteménye. "Pszkov író", Pszkov, 2003 |
| Monk felesége. Mese. [7] | "Népek barátsága", 2004, 7. sz |
| Ujjatlan kesztyű. Sztori. [nyolc] | "Népek barátsága", 2005, 6. sz |
| Elkülönülés az Édenben. Sztori. [9] | „Népek barátsága”, 2006, 7. sz |
| Hátralévő idő. A történetek ciklusa. [tíz] | „Népek barátsága”, 2007, 9. sz |
| A szerzetes felesége: Etűdök a Haibun műfajban (regény). Az alvók arca gyönyörű (sztori). A fény csendes. A szerzetes felesége (regény). Ujjatlan (történet). | "Idő", M., 2008 |
| A lét kiteljesedése. Részlet egy regényből. [tizenegy] | Literaturnaya Gazeta, 2012. március 14., 10. sz |
| [12] | „Irodalomtudomány”, 2012, 3. sz |
| A szélen és a felhőkön át. Sztori. [13] | „Népek barátsága”, 2012, 4. sz |
| A lét kiteljesedése. Regény. [tizennégy] | „Moszkva”, 2014, 5. sz |
| Egy kör. Sztori. Köztársasági. | "Vasút a szovjet korszak orosz irodalmában" antológia. M., 2015 |
| A lét kiteljesedése. Kedvencek. | "Idő", M., 2017 |
| Dilógia: Nincs hátra idő. A lét kiteljesedése. | "BOS", M., 2022 |
| Hol vagy csikó? A bábszínház egy előadásáról. | „Közös ügy”, Cseljabinszk, 1993, 2. szám (8) |
| Két vicc ugyanabban a témában. A cseljabinszki dráma új előadásáról. | "Cseljabinszki munkás", 1994.03.02 |
| Jevgenyij Vokhmintsev önálló előadásáról: „Egy őrült jegyzetei” | "Akció", 1993.12.17 |
| Autogram | "Akció", 1994.03.03 |
Először sebészként, majd íróként megértett egy nagyon egyszerű, de sok-sok ember számára hozzáférhetetlen igazságot: mielőtt műtétet végezne egy betegen, az embernek magának kell éreznie az emberi fájdalmat. Egy orvosnak és vele együtt egy írónak pedig az a feladata, hogy segítsen enyhíteni a fájdalmat és csökkenteni az emberi szenvedést. [négy]
Alexander Neverov, 1983:
... Van ezekben a történetekben valami, amit csaknem száz évvel ezelőtt egy másik író-orvos – Anton Pavlovics Csehov – „különleges tehetségnek – emberinek”, „általában a fájdalom finom, csodálatos ösztönének” nevezett. Ez az érzékenység V. Kurnosenko prózájának fő idege, ereje és méltósága.
Evgeny Shklovsky , 1984:
V. Kurnosenko számára embernek lenni azt jelenti, hogy válaszolunk a másik fájdalmára. De meddig bírod ki ilyen érzékenységgel? Van elég erő? A szereplők és a szerző ezeket a kérdéseket elsősorban magukhoz intézi, kínozza őket. A lelkiismeret nem engedi, hogy megbékéljenek, visszavonuljanak, igazolják magukat. Fontos számukra, hogy ne csak az ötletet oldják meg, hanem életükkel támogassák, jóváhagyják a döntést. […] V. Kurnosenko hősei maximalisták. De a lényeg még mindig valószínűleg nem a hősökben van, hanem a szerzőben, kutató és kérdő gondolataiban.
Vladimir Amlinsky , 1985:
Egy novella [Probléma] tetszett nekem a moralizálás hiányával. Az erkölcsi szuperfeladatot és a szerzői attitűdöt nem újramondták, deklarálták, elrejtették a szövegben, a párbeszédben, a gesztusban, a pszichológiában. Volt élet a történetben, és ez megtartotta az olvasót, elgondolkodtatta, és nem követte a szerző versenyét.
Alexander Shmakov , 1989:
A „Kedves nagypapa” és az „Esti eső” című könyvek Vl. Kurnosenko, mintha egyetlen ideológiai rúdra lenne felfűzve, stílusukban nagyon hasonlóak. Egy lélegzetvétellel vannak megírva. Az író művei oldalról oldalra vonzzák az olvasót, és magán viselik egyéniségének bélyegét. […] Alapvetően dalos és fényes szava segít az olvasónak jobban meglátni azt az élő, szép, egyedi dolgot, ami aggasztja a szerzőt.
Ilja Kukulin , 2001:
… Vlagyimir Kurnosenko története […] A Csendes fény a moralizálás nélküli vallásos próza legritkább példája a kortárs irodalomban, folytatva Leszkov esszéinek hagyományát. A pap és három nő, akik a kórusban énekelnek, rendszeresen utaznak Jaminszk regionális központjából, hogy egy távoli faluba szolgáljanak és énekeljenek – a püspök egy túlságosan képzett papot távolított el a városból. És közben a legegyszerűbb témákról beszélgetnek.
Natalia Igrunova, 2001:
... "A népek barátsága" megjelentette Vladimir Kurnosenko "Csendes fény" történetét. Pszkov város lakója, Kurnosenko gyakorló orvos ritkán jelenik meg, de MINDEN KÖZLEMÉNYE ESEMÉNY. Kurnosenko történetének csendes fénye olyan szenvedélyekkel lobban fel, hogy nem akarod, de emlékszel „Sergius atyára” ...
Andrey Nemzer , 2004 :
... Egy finom, lelkiismeretes és emberséges prózaíró csendes átható hangja ... [6]
Lev Anninsky , 2006:
Kurnosenko számára az orvostudomány nem csupán a mesemondó hivatása. Ez egyszerre fogalmi alap és eredmény. A tekintet szike brutalitása, plusz a diagnosztikus könyörtelen logikája. Végzetes, „legalábbis az értelmiségtől” örökölt szomjúsággal: globális értelmet találni a tény igazsága mögött. Az igazság egyszerű. Egy nyomorék bandita kerül a sebész asztalára, aki iskolai éveiben maga is megnyomorította osztálytársait, akik között akkoriban a jelenlegi orvos is volt. Kérdés: bosszú? Megbocsát? Megmenteni az erőszaktevőt? Ebből a cselekményből indul ki, azt hiszem, Kurnosenko, az író (a "Fair Days" könyv). És ez a motívum - az őrült, elviselhetetlen, erkölcsileg tudatlan "igazság" - végigvonul minden szövegén. A lelkek összezavarása és az elme tehetetlensége a kés halálos mindenhatóságával a sebészi vagy bandita kezében. Számos figyelemreméltó orvosi íróban (Csehov, Veresaev, Bulgakov... most úgy tűnik, Gorin) habozás nélkül beleraktam Vlagyimir Kurnosenkot. [7]
Maxim Zamshev , 2017:
<...> Kurnosenko prózája nagyon csábító. Az olvasó az első oldalakon egyfajta tölcsérben találja magát, ahonnan a legjobb, ha a történet végére kikerül. Megnyitja a könyvet ("A létezés visszavonása. Válogatott") elképesztően elsöprő önéletrajzi történet "Felmaradó idő". Hét novelláról van szó, amelyekben egy-egy epizód be van ágyazva, kiszínezve, szépen kiemelve a szerző általános életrajzából. Azonnal nyilvánvaló, hogy Kurnosenko sokat keres a nyelv és a stílus szintjén. bemutatja a dialektizmusokat, a jellegzetes és kevéssé használt szavakat. És mindezt nagyszerű ízléssel, kecsesen, igényesség és modorosság nélkül. Ez nagyobb összhangot ad a szövegnek, korrelál a cím csípős hangjával, megrándul az érettség enyhe szomorúságától. <...>
Alla Marchenko , 2019:
Kurnosenko prózája elképesztő jelenség. Persze nem a jelenlegi személytelen értelemben. Hogyan? Mindenekelőtt valószínűleg az a tény, hogy egy személy, akinek veleszületett a hitelesség iránti ízlése, ránk hagyta. Ez az első. Másodszor pedig azzal, hogy mindent, amiről beszél, nem komponált, hanem az élet fizeti meg. Nem, nem, nem csak élettapasztalat, apránként, apránként a „nehéz hibák” következtében felhalmozódott. De a legtermészetesebb, leghitelesebb, pörgős, legelevenebb, saját élet. Még az utolsó művének a címe is meglepő: „Undertaking Being”. Szándékos célzás nélkül találta el a célt! Gumilevszkoje: „Csak a kígyók vetik le bőrüket, hogy a lélek megöregszik és nő. Mi, sajnos, nem vagyunk olyanok, mint a kígyók, megváltoztatjuk a lelkeket…” Kurnosenko nem veti le látványos mozdulattal a lét fényes, légmentesen záródó burkolatát. Mi személyes, mi közös a lét minden lényegében és lényében. Hússal letépi – eltávolítja, vagyis. Mi derült ki? És ugyanaz, mint Puskin: "az élet egy egér szaladgál." És hol? Ott válassz el a Terv szerint, és Nagy Rusznak ennie kell, és mennie kell. A Pszkov régióban. "Meg akarlak érteni, értelmet keresek benned..." És ha nem adatik meg, hogy megértsd? És a jelentése nem ismert, hol - ne kapja meg a kezével, ne nyúljon a lábával? És az élet él és él...
Olga Lebedushkina, 2022:
Kurnosenko azon ritka modern prózaírók egyike, akinek felejthetetlen nyelve van, amely nem hasonlít senki máshoz. Olvasott egy olyan mondatot, mint például: „Mitől korbácsol egy ember?” és örökké emlékezni. A legújabb orosz klasszikusokban két írót emelt ki magának - Platonovot és Kharmsot. A prózáját olvasva megérted, miért. Itt nem a tanárokról van szó, hanem egy bizonyos irodalmi vonalról, amely kevés, de nagyon fontos. Vlagyimir Kurnosenko, mint e vonal képviselője számára a nyelvi „művészet” munkásságának egyik fő alkotóeleme. Ahogyan a lélek a prózában Isten felé halad, úgy a művészi szava is végül eljut az Igéhez. Talán ez az írás emberi jelentése.