Krause, Karl Christian Friedrich
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .| Carl Christian Friedrich Krause | |
|---|---|
| német Karl Christian Friedrich Krause | |
| Születési dátum | 1781. május 6. [1] [2] [3] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1832. szeptember 27. [1] [2] [4] […] (51 éves) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Tudományos szféra | Filozófia |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Krause , Karl Christian Friedrich Krause ( Türingia , 1781. május 6. – München , 1832. szeptember 27. ) német filozófus .
Életrajz
Berlinben és Göttingenben Krause magánelőadásokat tartott filozófiáról , de a szabadkőművesek tanításai iránti szimpátiája miatt nem sikerült professzori címet szereznie. Göttingenben még büntetőeljárás is indult ellene, mint az emberiség egyesülésének hírnöke ellen. 1811 - ben Mr. kizárták a szabadkőművesek sorából a szabadkőművességről publikált esszé miatt. Krause a szabadkőművességet a Die drei ältesten Kunsturkunden der Freimaurerbrüderschaft-nak (Dresd., 1849. 3. kiadás ), a Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei-nek ( Freiburg , 1810 ) szentelte. Menschheit" (Dresd., 1819 ).
Élete során Krause-nak nem egyszer kellett megküzdenie egy darab kenyér miatti aggodalmakkal és mindenféle szükséglettel. Krause igyekezett összeegyeztetni Fichte szubjektív tanát Schelling objektív tanításával, és a dolgok keresztény szemléletével változtatta meg őket. A tudatból indul ki, amelyben az istenségről közvetlenül ismeri. Önmagában (an sich) az istenség minden ellentmondástól tiszta, tiszta azonosság. Önmagában (in sich) tartalmaz minden ellentétet, és mindenekelőtt a természet és az értelem alapjait. Az istenség a világon kívül van: végtelen, míg a világnak határai vannak. Ez is a világon; különben nem az istenség lenne minden, ami van.
Az istenség panteista attribútumaihoz erkölcsi tulajdonságokat kell hozzáadni. Ez a tanítás sem nem deizmus , sem nem tiszta panteizmus , hanem panenteizmus (minden Istenben van ). Az organizmus, amelyben az istenség megvalósul, a világ, amely nem más, mint a térben és időben feltárt istenség. A világ legtökéletesebb része az emberi individuum, amelyben a természet és az értelem egyesül. Az egyén célja, hogy lehetőség szerint Istenben éljen. Az egész univerzum élete összefoglalódik benne: ő viszont szabadságával módosítja azt. De az egyén nem tekinthető külön-külön. Önmagában egy egész lévén, egyben fokozatosan növekvő volumenű élőlények része is: család, klán, nép, faj, emberiség.
Az emberiség a "szellemek birodalma", amelyben az intelligencia szerves módon oszlik meg. A lelkek, amelyek ezt alkotják, örökkévalóak; a létezés egymásutánján keresztül valósítják meg az istenséget. Az istenség olyan szerves jószág, amelyet az embernek meg kell valósítania az életében. Ennek az emberi jónak a meghatározása képezi Krause rendszerének legfontosabb részének, „gyakorlati filozófiájának” a tartalmát. Ez magában foglalja a valláselméletet , az erkölcselméletet és a jogelméletet. Az utolsó eredeti. A jogot nem a külső szabadság feltételrendszerének kell tekinteni ( Kant és Fichte tanítása szerint), hanem az integrált szabadság összességének; a törvény az egész emberi lényt felöleli, az isteni életre való törekvésében.
Az egyénből az emberiségbe való átmenetet alkotó szervezetek mindegyikének megvan a maga joga. Ezek a jogrendszerek az emberiség törvényeinek vannak alávetve, és mindet felölelik. A törvénynek nincs értelme, kivéve a haladás vonatkozásában. Ez a cél legitimál bizonyos, zsarnokinak tűnő jogformákat, pl. büntetőjog : ez ideiglenes pártfogás, gondnokság. Az erkölcs- és valláselméleteket a történelemfilozófia világítja meg. Krause nagyon hasonlóan érti a pozitivizmushoz . Az élőlény két törvény szerint fejlődik, felfelé és lefelé. E két törvény mindegyike három egymást követő pillanatban valósul meg: a kezdet, a növekedés és az érettség pillanatában. Az emberiség első kora az erkölcs és a vallás alapjait tartalmazza: az embert valamiféle homályos ösztön, mágneses rokonság köti össze Istennel. A növekedés kora három felosztást tartalmaz: a többistenhitt a rabszolgasággal és a zsarnoksággal, az egyistenhívő és fanatikus középkort , végül a felszabadulás, a tolerancia és a civilizáció korát.
Ezt a kort a lények tudása készítette fel, akiknek hírnökei Krause szerint Kant , Spinoza és ő maga. Az emberiség felismeri az öregséget, a fogyatkozást és a halált is. Ez a tudás és fantázia furcsa keverékét képviselő rendszer számos tanítványt teremtett Krause számára, különösen Németországban és Belgiumban ; főként a könyveinek kiadói voltak. Köztük volt Ahrens , Tibergen , Lindemann , Leonhardi és mások.
A krausizmus különösen elterjedt Spanyolországban és Latin-Amerikában. Krause követői Kuba nemzeti hőse, Jose Marti voltak , aki Krause gondolataiban gondolatainak tükröződését látta, és a Fülöp-szigetek – Jose Rizal (a Fülöp-szigetek Kubához hasonlóan spanyol gyarmat volt abban az időben). Krause filozófiája a második világháborúig befolyást gyakorolt Latin-Amerika egyes országaira. S. L. Frank panenteizmusnak nevezte filozófiáját.
Kompozíciók
Krause fő kompozíciói:
- "Grundla ge des Naturrechts oder philosophischer Grundriss des Ideals des Rechts" ( Jéna , 1803 );
- "Entwurf des Systems der Philosophie" (uo., 1804 );
- "System der Sittenlehre" (Lpts., 1810 és 1887 );
- "Das Urbild der Menschheit" (Dresd., 1812 ; Getting., 1851 );
- "Abriss d es Systems der Philosophie" (1. szep.: Analytical Philosophy , Getting., 1825 );
- "Abriss des systems der Logik" (Getting., 1825 és 1828 );
- "Abriss des Systems der Rechtsphilosophie" (uo., 1828 );
- "Vorlesungen ü ber das System der Philosophie" (uo., 1828 ; 2. kiadás, Ppara, 1868-1869); "Vorlesungenüber die Grundwahrheiten der Wissenschaft" (uo. 1829 ; Prága , 1868-69).
Krause számos műve a halála után jelent meg.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Karl Christian Friedrich Krause // Encyclopædia Britannica (angol)
- ↑ 1 2 Karl Christian Friedrich Krause // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Brozović D. , Ladan T. Karl Christian Friedrich Krause // Hrvatska enciklopedija (horvát) - LZMK , 1999. - 9272 p. — ISBN 978-953-6036-31-8
- ↑ Karl Christian Friedrich Krause // Gran Enciclopèdia Catalana (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
Irodalom
- Krause, Karl-Christian-Friedrich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Leonhardi, "Die neue Zeit" (Prága, 1869-75);
- S. Lindemann: "Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftslehre K.'s" ( München , 1839 );
- R. Hohlfeld, "Die Krausesche Philosophie" (Jena, 1879 );
- A. Procksch, "Krause, ein Lebensbild" (Lpts., 1880 );
- Br. Martin, Krauses Leben, Lehre u. Bedeutung" (Llts., 1881 ; új kiadás , 1885 );
- A. Cless, "Das Jdea1 der Menschheit nach Krauses Urbild der Menschheit" (Stuttg., 1881 );
- K. Eucken: "Zur Erinnerung an Krause" (Lpts., 1881 );
- Tiberghien, „Exposition du system philos. de K." (Brüsszel, 1844 ).
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||