A „ Nomád katedrális ” egy történelmi álhír [1] [2] [3] , amelyet először a nem kanonikus ortodoxia Ambrose (Sivers) alakja mutatott be, amely szerint 1928-ban a szovjet hatóságok üldöztetése alatt. , állítólag a katakombatemplom titkos tanácsa zajlott .
A székesegyház március 9. és augusztus 8. között került megrendezésre 4 szakaszban. A székesegyház helyszíne Szizran , Jelec , Visnij Volochok városokban található titkos lakások voltak . A zsinat közvetlen szervezői a daniloviták voltak , élükön Theodore érsekkel és Márk (Novoszelov) püspökkel ( Mihail Novoszelov szerzetesi tonzúrájáról és püspökké szenteléséről nincs megbízható információ), valamint az „andreeviták” [4]. , aki kezdetben nem ismert el semmilyen hatalmat. A zsinaton összesen legfeljebb 70 küldött vett részt Oroszország különböző ortodox közösségeiből, Mark püspök elnökletével.
A Tanács 29 kánont dolgozott ki. A Nomád Tanács fő döntése a „ szergiánusok eretnekségének ” elítélése volt (1., 2. és 6. kánon). A zsinat másik fontos eredménye az óhitűek rehabilitációja és az 1666-os zsinat rablóvá nyilvánítása ( 12. kánon). A királyi családot szent vértanúnak minősítették (15. kánon). Egyszerűsítették az egyházi rendet, megengedték a papok nélküli istentiszteletek lehetőségét (22. kánon). „Igazi sokkot” okoztak a zsinatban azok a dokumentumok, amelyek szerint Szarovi Szerafimot óhitűvé nyilvánították, és hivatalos életét meghamisították [5] .
Az aktusok a Tanács imyaslavskie záradékok [3] .
A „Roaming Cathedral” valóságával kapcsolatos kételyeket az okozza, hogy az egyetlen információforrás a nem kanonikus ortodoxia Ambrose (Sievers) kétes hírű aktivistája. Másrészt egyes kutatók (B. Kutuzov, I. Yablokov [6] ) kétségbe vonják, hogy a Nomád Katedrális kizárólag Ambrose találmánya volna, és elismerik annak hitelességét.
A zsinat igazságát az orosz ortodox egyház elutasítja, de az ukrán autokefális ortodox egyház kanonikusnak ismeri el [7] , és egyes kijelentések szerint a Belokrinitsky-i beleegyezés óhitűi [8]. .