Konyr-Auliye | |
---|---|
kaz. Konyr aulie | |
Jellemzők | |
Hossz | 30 m |
Bemenetek száma | egy |
Elhelyezkedés | |
50°48′31″ s. SH. 75°30′35″ K e. | |
Ország | |
Vidék | Pavlodar régió |
Terület | Bayanaul kerület |
Konyr-Auliye | |
Konyr-Auliye |
A Konyr-Auliye ( kazahul Konyr aulie ; Aulietas, Bayanaul-barlang is) egy barlang az Akkaragai-hegyben, a Bayanaul Nemzeti Park területén, Bayanaul falutól 17 km-re északkeletre .
A kőzet, amelyen a barlang található, egy észak-déli tengely mentén megnyúlt, granitoidok kristályos kőzeteiből áll, és tektonikus folyamatok és időjárási folyamatok eredményeként jött létre. A barlang bejárata a szikla nyugati oldalán található, a bejárati rész szélessége 1,8-2,5 m A barlang egy 30 m hosszú, 7 m magas „csarnokból” áll, amely keskeny, emelkedővé alakul át. folyosószerű folytatás. Tovább felfelé egy keskeny átjáró és egy mélyedés található, amelyben a nedvesség összegyűlik, és a repedések mentén lefolyik [1] . A mélyben kis sós tavak találhatók [2] .
A barlang zarándokhely a fenekében lévő víznek köszönhetően, amely csodálatos erővel bír. Úgy tartják, hogy minden betegséget meggyógyít, és a szülni vágyó nők egy barlangban töltik az éjszakát [3] .
A 19. században a "Pavlodartól Karkaralinszkig" című útijegyzeteiben Nyikolaj Konsin néprajzkutató a hegyi zarándoklatról írt [1] [4] :
Beteg és egyszerűen szegény kirgizek , és többnyire gyermektelen nők járnak imádkozni Aulie-tasba . Általában este jönnek, és vagy a barlangban, vagy valahol annak közelében töltik az éjszakát. A gazdagok levágnak egy kost, megfőzik a húsát, tüzet rakva a barlang bejáratánál. A húst minden bizonnyal egy barlangban bográcsból vízben főzik meg, ahonnan vizet vesznek a mosáshoz, megisszák és leöntik a beteg testrészekre. Ez a víz a kirgizek szerint gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Amint az egyik bajanauli öregember, Csagybaj Tasybajev mesélte, a hívek több gyertyát készítenek a chiyből, vattával vagy egy levágott kos zsírral átitatott rongyával csomagolva; ezeket a gyertyákat (shyrak) elégetik a barlangban, és úgy néznek ki, mintha tűzzel mosnák meg magukat, és dörzsölnék őket egy fájó helyre a testen. Minél több gyertyát égetnek el, annál jobb. Azok az álmok, amelyeket a barlang közelében álmodnak, meg lehet ítélni, hogy a kért teljesül-e vagy sem. A szegények az áldozat jeléül mindenhol aprítékot akasztanak, a gazdagok pedig, mint mondtam, kost vernek, pénzt raknak a bográcsra a barlangban. Ezt a pénzt ugyanazon Chagybay szerint a szegényeknek joguk van maguknak elvenni, ugyanakkor feltétlenül a barlang szent szelleméhez kell fordulni a „taksyr, ne haragudj, hadd menjek” szavakkal. vedd el ezt a pénzt." Mély, nem mohamedán ókor lélegzik természetesen az összes leírt rítusból. A tatárok nem tisztelik a barlangokat, és ha valaha is odamennek, akkor egyszerű kíváncsiságból, mint az oroszok . Sok kirgiz megkérdezése ellenére nem tudtam jól kideríteni, kihez imádkoznak Aulie-tasban. Egyesektől hallottam egy történetet egy szentről, aki egy barlangban élt - a magas mennyezeten, és most úgy lebeg, mintha a lelke, mások szerint pedig még egy szent hálószoba is van ott ...
Az egyik legenda szerint a globális árvíz idején a Mindenható megmentette három testvér életét - Konyr, Kyran és Kulan, akik többet törődtek másokkal, mint magukkal. Az özönvíz idején nem foglaltak helyet Noé bárkájában , hanem több rönköt kötözve megmenekültek. A Mindenható, látva lelkük tisztaságát, megkönyörült és a Bayanaul-hegységbe vezette őket. Konyr Zhambaky, Kyran - a Bayantau-hegy tetején - és Kulan - a Kyzyltau régióban élt. Konyr aulie mindenkinek megadta, amit akart, Kyran aulie meg tudta mondani, hol keressen egy elveszett holmit, és egy napon belül jelentse az ellenséges támadást, Kulan pedig gondoskodott az emberek jólétéről [3] .