Konitskoye eset

A Koniec-ügy vagy a Koniec-féle vérvád a kelet-poroszországi Konitz város (jelenleg Chojnice , Lengyelország) zsidóságát  vádolja egy eltűnt német diák rituális meggyilkolásával 1900-ban. Az eset nagy visszhangot váltott ki Németországban, és számos zsidó pogromot váltott ki mind a városban, mind azon kívül [1] .

A Koniec-ügy az Ernst Winter ( németül  Ernst Winter ) diák 1900. március 11-i, rituális célú meggyilkolásával kapcsolatos vádemelés eredményeként merült fel . Tekintettel arra a feltételezésre, hogy Winter átesett a jégen és belefulladt a tóba, kutatást végeztek, de a holttestet nem találták meg; a tározóban csak különálló holttestrészeket találtak, és csak április közepén találtak más holttesteket, majd végül megállapították a gyilkosság tényét és büntetőeljárást indítottak [2] [3] .

Eleinte a vád egy keresztényre , Hoffmann hentesre esett, akinek lánya gyakran meglátogatta Wintert. Mivel nem volt pontos bizonyíték, az antiszemiták úgy döntöttek, hogy kihasználják ezt az alkalmat, hogy rituális gyilkossággal vádolják a zsidókat. 1900. május 9-én a Staatsbürgerzeitung című antiszemita kiadvány azzal vádolta a kormányt, hogy szándékosan rosszul kezelte a nyomozást, hogy megmentse a gyilkosság elkövetőit, a konitzi zsidókat, és a rituális gyilkosságot közönséges gyilkossággá változtatta. Valójában teljesen más volt a helyzet, hiszen a nyomozó hatóságok kezdettől fogva egy rituális gyilkosság megállapítására törekedtek, és az izraeli zsidó farkast kizárólag azon az alapon tartóztatták le, hogy két nappal a holttest egy részének felfedezése előtt arrafelé tartott, ahol a holttestet megtalálták, és a hátsó táskáját vitte magával néhány holmival. Izraelszkij csaknem 5 hónapig börtönben feküdt, mígnem szeptember 8-án a bíróság felmentette. Hoffmann mészárost is ártatlannak találták, és amikor az ítélet után megjelent abban a községben, amelynek tagja volt, zsidó intrikák áldozataként köszöntötték; Winter meggyilkolása továbbra is rituálisnak számított [2] [4] .

Még a nyomozás vége előtt , hogy a lakosságot a zsidók ellen fordítsák, antiszemita röpiratokat terjesztettek szerte a tartományban, amelyekben a legszörnyűbb bűnökkel vádolták a zsidókat. Az agitáció nem múlt el nyomtalanul: június 8-án zsidópogrom kezdődött Konitsán ; a gengszterek felgyújtották a zsinagógát és számos zsidó házat megtámadtak, így csapatokat kellett behívni a zavargások elfojtására. A pogromok hamarosan Kelet-Poroszország más helyeire is átterjedtek. Czerskben, Stolpban, Byutovban, Tuchelben és Konarzinban nagy zavargások voltak, Kamminban meg is öltek egy Landeker nevű zsidót. A tartomány antiszemita hangulata a bíróságon is visszhangra talált: a gengszterek és a gyilkosok a legkisebb büntetéssel szálltak ki; Szigorúan megbüntették azokat a zsidókat, akik csak abban vétkeztek, hogy megvédték vagyonukat, sőt életüket is a fegyveres gyilkosoktól. Úgy tűnt, bosszút akartak állni a zsidókon, amiért az ellenük felhozott vád nem volt kellően megalapozott, és az egyik tisztviselő, akinek egy zsidó panaszkodott a gengszterek miatt, azt mondta: „ Könnyen elérheti az egész tartomány nyugalmát, csak a téli meggyilkolás valódi tettesét árulja el [ 2] .

A zsidók ellen különösen erős agitációt folytatott Pückler gróf és Karl Krezel pomerániai lelkész , akik követelték a zsidók kiutasítását Kelet-Poroszországból, ha nem adják ki a rituális gyilkosság tettesét; Pückler még mészárlással is megfenyegette a porosz zsidókat. Krezel gyűléseket szervezett a kerületben, amelyeken a Talmud és a rabbinikus irodalom tartalmát ismertette meg a közönséggel, természetesen a pogromcélokhoz szükséges formában átadva azokat. Maga a központi kormányzat is konzervált az antiszemiták izgatására, és az 1901. február 8-9-i interpelláció során Schönstedt porosz igazságügyminiszter védekezett az ellen a szemrehányás ellen, hogy el akarja rejteni a zsidó tettesét, ha tényleg egy volt. Nem jártak sikerrel a Reichstag baloldali törekvései, hogy elítélő szót szólítsanak a miniszterhez az antiszemiták ellen. Schoenstedt viselkedése csak megkétszerezte az antiszemiták energiáját, akik úgy gondolták, hogy a Konitsky-ügy segítségével megerősítik az antiszemita érzelmeket Németországban [2] .

Max Liebermann-Sonnenberg , az antiszemita párt egyik vezetője csípős kiáltványt adott ki, felróva a keresztényeknek a hallgatag hozzáállást a zsidók általi kereszténygyilkosság tényéhez; az egész antiszemita sajtó Liebermann-Sonnenberg hangját visszhangozta, a zsidóüldözés a papi, konzervatív és antiszemita sajtó oldalairól indult; külön bizottság alakult a Konitsky-ügy [2] győztes befejezésére . Hasonló kijelentéseket tett Otto Böckel  , a radikális német antiszemitizmus egyik kiemelkedő alakja is, aki az elsők között volt, aki sikeresen alkalmazta az antiszemita érzelmeket a kívánt módon [5] .

A nyomozó hatóságokat azzal vádolták, hogy nem vizsgálták át a zsinagóga közelében található fürdőt, és a mészárlás lakásának egyik szobáját, Levy Adolfot, ahol beteg felesége feküdt, nem vizsgálták át. Mindezt csak azzal a céllal hangoztatták, hogy árnyékot vessenek a bíróságra és félrevezessék az adminisztrációt, amely gyakran megtalálta a meggyilkolt fiatalok vécéjének egyik-másik helyen antiszemiták által kidobott részeit. A tisztelt Rosenthal szolgájának rágalmára ez utóbbit hat hónapig börtönben tartották; a gyanút az váltotta ki ellene, hogy szolgája azt mondta, hogy hallotta Rosenthalt, hogy hamarosan felakasztja magát - ilyen erős volt a lelkiismerete Winter meggyilkolása miatt. Az ügy az antiszemita agitáció hatására egyre zavarosabbá vált, és vádat emeltek Moritz Levi (a mészárlás Adolf fia) ellen; bár Levy azt állította, hogy nem is ismerte Wintert, azonban letartóztatták, és az ellene folyó nyomozás rendkívül kedvezőtlen fordulatot vett, amikor egy bizonyos Maszlov kijelentette, hogy Winter eltűnésének napján gyanús fény gyulladt Levy szobájában, hogy zsidó összejövetel volt, zsidók emberi testrészeket tartottak a kezükben, majd több zsidó, ahogy ő maga látta, a tó felé indult, kezükben valamiféle terhet cipelve. A tanúvallomás hamis volt, és számos ellentmondást tartalmazott – Maszlov kijelentette, hogy ezeket a részleteket látta Levy házában, mert aznap este ki akarta rabolni. Levire nézve hamis és kedvezőtlen tanúvallomást tett egy bizonyos Ross is, aki úgy látta Winter cigarettatárcáját , mintha Levi kezében lenne [2] [6] .

Maslovt és Rosst is 18 hónap börtönbüntetésre ítélték hamis nyilatkozatok készítése miatt. És bár az esküdtszék kegyelmet kért, ezt a kérést nem teljesítették. A Levy elleni hamis tanúskodáson alapuló vádnak magától kellett volna esnie, de a hatóságok attól tartva, hogy zsidósággal vádolják őket, Moritz Levyt bíróság elé állították, és 1901. február 13-án a hamis tanúzás miatt volt. azt állította, hogy még Wintert sem ismerte) 4 évre ítélték, de 1903. október 12-én kegyelmet kapott [7] [2] [8] .

Jegyzetek

  1. ↑ Aizenberg S. Hatemail: Antiszemitizmus a képes képeslapokon. Philadelphia, PA: The Jewish Publication Society. p. 97 (2013). ISBN 978-0-8276-0949-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Konitsky-ügy // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  3. ↑ Hartston B. A zsidókérdés szenzációja: Antiszemita perek és sajtó a korai német birodalomban. Leiden: BRILL. p. 132 (2005). ISBN 9004146547 .
  4. ↑ Mitteilungen aus dem Verein zur Bekämpfung des Antisemitmus, 1900.
  5. ↑ Lozinsky S. G. Beckel, Otto // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  6. ↑ [JE, VII, 553-555]
  7. ↑ Das Gutachten der Sachverständigen über den Konizer Mord, 1904.
  8. ↑ Hoffman C. Bergman, Werner; Smith, Helmut (2002). Kirekesztő erőszak: Antiszemita zavargások a modern német történelemben. Ann Arbor: University of Michigan Press. p. 94. ISBN 0-472-09796-2 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Zsidó Brockhaus és Efron