Altatódal (film, 1937)

A "Lullaby"  egy nem fikciós propagandafilm , amelyet Dziga Vertov filmrendező rendezett . A kép 1937 őszén jelent meg; öt nappal később magyarázat nélkül levették a képernyőről, és eltiltották a bemutatástól.

Filmtörténet

A filmszakértők a Dziga Vertov által 1935-1936-ban írt forgatókönyv korai változatait elemezve arra a következtetésre jutottak, hogy az eredeti rendező szándéka messze volt a véglegestől: az első, „Két világ lányai” névre keresztelt változatban ez az volt. összevetni a nők sorsát a szovjet, a forradalom előtti és a nyugati társadalomban. A rendező jegyzetei Alekszandr Derjabin filmtörténész szerint egyrészt túlzottan megdöbbentek , másrészt egy bonyolult kollázsra emlékeztettek , amelyben a szerző megállapításait újságbélyegekkel és szovjet dalrészletekkel ötvözték: „A kezdetektől fogva. Az első oldalakon az agitáció egyenessége lírai intonációkkal keveredik, Vert korai manifesztációinak és valószínűleg a tudatalatti Vert komplexusaifelháborító jellege ” [1] [2] .

Az első forgatókönyvet "az abszurditás miatt" [1] elutasították , azonban a benne megfogalmazott ötletek egy része mégis megtestesült az "Altatódal" [3] című filmben . Maga a téma a rendszerhez való hűséget feltételezte, és a sajtó előre felkészítette a közönséget egy új szalagra: különösen az Izvesztyija című újság 1937 őszén arról számolt be, hogy az októberi forradalom 20. évfordulójának előestéjén egy filmet készítenek. kiadják a képernyőkre, és "a szovjet nő boldog sorsáról" mesélnek. A "Altatódal" valóban megjelent a pénztáraknál, de öt nap után indoklás nélkül minden előadást lemondtak. A tiltás csak a festményre vonatkozott, Daniil és Dmitrij Pokrassov azon dalára nem [4] [5] .

Nehéz pontosan megmondani, mi nem tetszett Sztálinnak Vertov filmjében. Lehetséges, hogy ez túlzás volt a vizualitáson: a női arcok és alakok villódzésében Sztálin jelenléte kétértelmű hasonlatokhoz vezet. A „nép atyja” kifejezés itt túlzott szószerintiséget nyer – mivel valójában a film egyetlen férfiszereplője (és mindenesetre a központi szereplő), Sztálin „csak nőkkel körülvéve jelenik meg, és minden ilyen megjelenést a új gyerek kerete – új lány” [4] .

Tartalom

A film azzal kezdődik, hogy a Szovjetunió minden városában és falvában "felszabadult nők altatódalt énekelnek a boldogságról gyermekeiknek". A kép első és második része az 1930-as évek életének lírai töredékei: vajúdó nők a kórházi osztályon, babák babakocsiban, gyerekek körtáncban, iskolások az asztalukban, fiatal zongoraművész a tanár mellett, diákok koreográfiai stúdió, nők a mezőn, egy gyárban, ejtőernyős ugrás közben, szőlőszüret idején. A krónikát a szerző rövid megjegyzései kísérik: „Örül a kezed, mert dolgoznak”, „És te repülsz a világ felett” és mások.

A szalag harmadik része a hivatalos események során készült felvételeket tartalmazza: Sztálin és más szovjet vezetők köszöntik a Szövetségi Női Konferencia küldötteit; a rendezvény egyik résztvevője a pódiumról beszél az Alkotmány 122. cikkelyének jelentéséről , amely „lehetőséget adott a nőknek a tanulásra, építkezésre és boldog életre”; egy fiatal úttörő beszámol arról, hogy az iskolások mely körökbe járnak. A film utolsó részében a spanyol polgárháborúról szóló híradó a Szovjetunióbeli gyakorlórepülések bemutatója mellett szól.

Vélemények és vélemények

A tilalom ellenére a "Lullaby" a különböző évek filmkritikusainak figyelmébe került. Tehát a kép egyik részletes áttekintése a „ hruscsovi olvadás ” idején jelent meg: az 1962-ben megjelent „Dziga Vertov” könyv szerzője, N. P. Abramov megjegyezte, hogy az avantgárd rendező filmje polemikus válasz Davidre . Griffith „ Intolerancia ” című filmdrámája. A Vertov szalagját "egy anyáról szóló dalnak" nevezve Abramov a film első két részét emelte ki, és az "audio-vizuális vágás remekeinek" tartotta őket. A központi részre koncentrált hivatalos híradó, valamint az utolsó epizódok kevésbé tűntek sikeresnek a kritikusok számára: „csak azt ismételték meg, amit a Három dal Leninről című filmben már használtak ” [6] .

Azt, hogy az Altatódal montázsa sűrű, gazdag és „ritmikusan tiszta”, húsz évvel később írta meg egy másik Vertovról szóló könyv szerzője, Lev Roshal. A filmkritikus ugyanakkor felvetette, hogy 1937-ben Dziga művében "a határvonalat közelítette meg abban, hogy masszív, egyfajta felmérésképet készítsen az ország egészének életéről"; innen ered a rendező némi elégedetlensége ezzel a munkával [7] .

Alexander Deryabin, Vertov forgatókönyvének különböző változatait vizsgálva, arra a következtetésre jutott, hogy a „Altatódal” munkája során a rendező megpróbálta megtörni a dokumentumfilm-készítésben rejlő szokásos szabványokat, és „esztétizálni a tragikus, nem alkalmas ... emberi megértés" [3] . Oleg Kovalov, összehasonlítva az Altatódal poétikáját Leni Riefenstahl néhány filmes technikájával , megjegyezte, hogy Vertov képe "mind a forma szépségét, mind azt a szekvenciát képes gyönyörködtetni, amellyel bátor koncepciója a vásznon épül fel" . 1] .

Az anya, aki megringatta a gyermeket az "Altatódalban", amelynek nevében a filmet bemutatják, az akció előrehaladtával mintegy spanyol, majd ukrán, majd orosz, majd üzbég anyává válik. Ennek ellenére az anya a filmben, úgymond, egyedül van. Az anyakép itt több személy között oszlik meg... Előttünk nem az anya, hanem az Anya [8] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Kovalov Oleg . Válaszunk Joyce-nak  // Cinema Art . - 2008. - 4. sz .
2. ↑ Derjabin Sándor. Dziga Vertov "Altatódal": ötlet - megtestesülés - képernyősors // Film Studies Notes . - 2001. - Kiadás. 51 . - S. 33 .
3. ↑ 1 2 Derjabin Sándor. Ítéletnap. Az etikáról a dokumentumfilmekben, és nem csak  // Session . - 2005. - 25/26. sz .
4. ↑ 1 2 Bogdanov K. A. Vox populi: A szovjet kultúra folklórműfajai . - M . : Új Irodalmi Szemle , 2009. - ISBN 978-5-86793-671-6 .
5. ↑ Bogdanov Konstantin. Az alváshoz való jog és a feltételes reflexek: Altatódalok a szovjet kultúrában (1930-1950-es évek)  // Új Irodalmi Szemle . - 2007. - 86. sz .
6. ↑ Abramov N.P. Dziga Vertov. - M .: Szovjetunió Tudományos Akadémia , 1962. - S. 145-146.
7. ↑ Lev Roshal. Dziga Vertov . - M . : Művészet, 1982. - (Élet a művészetben).
8. ↑ Dziga Vertov. Az élő ember iránti szerelemről // Cinema Art. - 1958. - 6. sz . - S. 99 .

Linkek

• Altatódal (elérhetetlen link) . A nemzeti filmművészet enciklopédiája. Hozzáférés időpontja: 2015. december 11. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5. (határozatlan) 
• YouTube videó _

Tematikus oldalak	ČSFD Filmaffinitás Internet Movie Database