| mozi szem | |
|---|---|
| Műfaj | non-fiction film |
| Termelő | Dziga Vertov |
| Operátor | Mihail Kaufman |
| Filmes cég | Goskino |
| Időtartam | 79 perc |
| Ország | |
| Nyelv | orosz |
| Év | 1924 |
| IMDb | ID 0015039 |
A Kino-eye egy nem fikciós némafilm , amelyet Dziga Vertov és Mikhail Kaufman operatőr rendezett 1924-ben. A kísérleti kép, amelyben Vertov dokumentumfilm-készítésének alapelveit lefektették, ellentmondó válaszokat váltott ki a kritikusok és a filmkritikusok részéről. A szalag a párizsi nemzetközi kiállításon díjat kapott .
A film rövid epizódok sorozata, amelyeket címadók előznek meg. Tehát az első rész "Egyházi ünnepen, avagy a holdfény hatása a falusi asszonyokra" címmel egy spontán népünnepély vázlata harmonikátánccal. A következő két epizód - "A falu úttörőinél" és "A város úttörőinél" - arról szól, hogyan vesznek részt az iskoláskorú gyerekek a szövetkezeti mozgalom népszerűsítésében : piacra látogatnak, összehasonlítják az egyéni kereskedők és szövetkezetek termékeinek árait, tegyen fel hirdetéseket "Ne adjon pénzt a kereskedőknek, vásároljon a szövetkezetben! [1] .
Egy kis fejezet " Reggel a táborban "Bevezeti a közönséget az úttörők életébe: sátrakban laknak, mosnak a folyóban, maguk főzik a reggelit. Ugyanitt, a természetben egy „fodrászszalont” hoztak létre a vidéki lakosok számára, valamint egy forrasztóműhelyt, amelyben a srácok a parasztok által hozott háztartási eszközöket javítják. Egy másik epizód bemutatja, hogyan zajlott a tábor felépítése és megnyitása. Az úttörők életét mesélő cselekmények váltakoznak olyan vázlatokkal, amelyek tematikailag nem kapcsolódnak hozzájuk - az egyikben a kínai illuzionista Chan-Ki-One, közvetlenül az utcán, edényekkel és dróttal mutat be trükköket; egy másikban a filmesek többször is reprodukálnak egy toronyból a vízbe ugrást, feliratok segítségével, odafigyelve a sportoló technikájára [1] .
A Kino-eye készítésére pályázatot készítve Dziga Vertov azt írta, hogy ez lesz az első olyan film a világon, amelyet színészek, jelmeztervezők, művészek és sminkesek részvétele nélkül forgatnak; neki, mint rendezőnek, nem lesz szüksége stúdiópavilonokra és díszletekre, mert a szalag hősei a való életben fognak élni [2] . A Goskino Igazgatóságnak címzett memorandumtervezethez csatolták a filmes csoport tagjainak névsorát , köztük egy operatőrt, egy postást, egy nyomozótisztet, orvosokat, tűzoltókat és egy kerékpárost; ezen kívül bemutatásra került azon objektumok listája, amelyek területén filmezést terveztek (úttörőtábor, pékség, sportpálya, gőzhajó, temető stb.). Az első lista neve "Színészek helyett", a második a "Studió helyett" címet viselte. A rendező azt feltételezte, hogy a Kino-Eye hat epizódból álló híradó lesz, de csak az első számot sikerült leforgatnia - a Life by meglepetés [3] .
Ilja Kopalin visszaemlékezései szerint 1923-ban egy négyfős forgatócsoport érkezett szülőfalujába , Pavlovszkoje-Luzhetszkojeba . A filmeseket nemcsak a festői isztrai tájak érdekelték, hanem azért is, mert a Szovjetunió egyik első úttörőtábora a folyóparton volt. A „kinok” (így nevezték magukat a vendégek) a falusi iskolába invitálva a helyi lakosokat elmondták, hogy Pavlovszkij és környékén filmkamerás emberek dolgoznak majd, és kérték, hogy maximális segítséget nyújtsanak nekik. Ugyanitt találkozott Kopalin a filmesekkel, majd a magát Vertov tanítványának tartó Ilja Petrovics életét a dokumentumfilmekkel kötötte össze [4] .
Mint Borisz Kudinov, a Szovjetunió úttörőmozgalomának egyik alapítója elmondta, 1923-ban a Komszomol Krasznopresnenszkij kerületi bizottságának utasítására tábori tanácsadóként dolgozott a Krasznaja Oborona ruhagyárban. Mielőtt elindult a forgatási helyszínre, Vertov és a filmcsoport adminisztrátora, Kagarlitsky találkozott Kudinovval a Kultkino filmtársaság telephelyén, és részletesen elmondták neki tevékenységük céljait. A Vertov csoport Pavlovsky-Luzhetsky-ben élt, és minden reggel az úttörő sátorvárosba mentek. A film készítői sürgették, hogy a gyerekek és a felnőttek ne figyeljenek rájuk; a forgatás természetes légkörben, rendezett epizódok nélkül zajlott [5] . A nagyrészt kísérleti jellegűnek tartott filmet, amely Dziga Vertov "meglepetésből való élet" elméletén alapul, 1924-ben mutatták be, és díjat nyert a párizsi nemzetközi kiállításon [6] .
A Kino-Eye-ben megfogalmazott, majd a Man with a Movie Camera című filmben megfogalmazott Dziga Vertov egyik innovatív technikája az epizódok kompozíciós összehangolása volt a költészet törvényei szerint. Felhagyott a részek merev kronológiájával , a cselekményeket a ritmusról és képről alkotott saját elképzelései szerint keverte össze [7] .
A "Cinema-Eye" tele van asszociációk elvén létrehozott metaforákkal . Tehát a történet a kenyér visszaútjáról (a kész cipóból tésztává válik a pékségben, majd rozskalász, 32:05 - 38:06), valamint egy epizód a kenyér "visszatéréséről" a réten legelésző állatba (11:03-14:30) szánt bikatetemet arra hívják, hogy megmutassák, a dolgokat és a termékeket egy ember állítja elő, akinek végül minden visszatér [8] . Maga a rendező a következőképpen magyarázta a bika „feltámadásának” és az idő ellenkező irányú mozgásának jeleneteit:
Ez a kép filmkamerák támadása a valóságunk ellen, és előkészíti a mindent teremtő munka témáját az osztály- és a mindennapi ellentmondások hátterében. A dolgok és a kenyér eredetét feltárva a filmkamera lehetővé teszi, hogy minden munkás vizuálisan meggyőződhessen arról, hogy mindent ő, a munkás csinál, és ezért az övé [9] .
A kutatók felhívták a figyelmet a Kino-eye egyik keretére, amelyben a szög eltolódik, és ezért a Moszkva utca az oldalán fekve látható. A felvételt Mikhail Kaufman operatőr készítette az 1920 -as évek avantgárd attitűdjének megfelelően , amikor is üdvözölték a kamerával és kamerával kapcsolatos forradalmi kísérleteket. Az ilyen töredékek, amelyeket a „... vizuális gondolkodás forradalmasítása” érdekében hoztak létre, a konstruktivizmus megalapítójára, Alekszandr Rodcsenkára voltak jellemzőek , akivel Vertov és Kaufman baráti viszonyt ápoltak – mindhárman közel álltak a Művészetek Balfrontjához [10] . A Kino-Eye innovatív jellegét általában érdekesnek ismerték el, bár a filmkritikusok még évtizedekkel a film megjelenése után is felfigyeltek a belső logika hiányára az epizódok szerkesztésében, valamint Vertov és Kaufman motiválatlan hatásokra való hajlamára [6] .
A Kino-Eye első nyilvános vetítésére 1924-ben került sor a moszkvai Khudozhestvenny moziban . A premier vetítés nagy érdeklődést váltott ki Vertov kollégáiban – a filmes társadalom képviselői ültek a teremben, sok író volt; ráadásul Pavlovszkoje-Luzhetszkoje falu lakói érkeztek. A vetítés végén vita kezdődött, ami nagyon kemény volt: a Vertov-féle dokumentumfilm-fejlesztési koncepció kritikusai nem értették a rendező üzenetét; az előadók azt mondták, hogy a "filmeknek" forgatásra adott film kárba veszett [11] .
Különös válasz Vertov ellenzőire és a cselekményfilmek támogatóira a Pravda (1924, október 15.) megjegyzése volt, amelyet Boris Gusman zenei alak írt . Konkrétan azt mondta, hogy a Kino-Eye befejezése után az ország megkapja „az első sikeres filmet”, amelyet munkásoknak és parasztoknak vetíthetnek: „Vannak pillanatok, amelyek először... egyértelműen megmutatják a kapcsolatot a város és a vidék között." Egy másik publikációban Guzman azzal érvelt, hogy Vertovnak az a vágya, hogy behatoljon az élet sűrűjébe, és azt „átalakítás vagy színrevitel nélkül” ábrázolja, támogatást érdemel [12] . Borisz Evsevics ugyanakkor elismerte, hogy a Kino-Eye epizódjainak nincs egységes magja, a cselekmények szétszórtak, és nem kapcsolódnak egymáshoz, így a néző észlelése folyamatosan szétszóródik [13] .
| Dziga Vertov filmjei | |
|---|---|
| |