" Huesca harangja " - egy spanyol középkori legenda, amely II. Ramiro király nevéhez fűződik , aki 1134-1137 között uralkodott Aragóniában . Ezt a legendát "Huesca harangjának" nevezték, és sokszor játszották a későbbi idők irodalmában és képzőművészetében, bár a történészek megkérdőjelezik hitelességét, rámutatva a legenda ősi gyökereire.
Uralkodása kezdetén II. Ramiro királynak meg kellett küzdenie a lovagok és a nemesség ellenállásával. Amikor megtudta, hogy összeesküvés készül ellene, Ramiro tanácsot kért (vagy hírnököket küldött) a St. Ponce de Thomiers kolostor apátjához, ahol fiatal korában élt. Az apát a kolostor kertjében rózsákat (vagy a legenda másik változatában káposztát) vágott. Ramiro leírta neki az egész helyzetet, és tanácsot kért. Az apát azonban nem válaszolt, hanem tovább ment a dolgára. Levágta a legmagasabban növekvő rózsákat (vagy a legnagyobb fejeket), és végül csak azt mondta Ramirónak, hogy tegye ugyanezt. (A legenda másik változatában a hírnökök egyszerűen elmondták a királynak, amit láttak).
Ramiro megértette az apát tanácsát, és hamarosan meghívta az összes nemes arisztokratát Huesca városába, ahol megígérte, hogy megmutat nekik egy harangot, amelyet az egész tartományban hallani fognak. Amikor megérkeztek, látták az összeesküvők lefejezett holttestét, az állítólagos felkelés vezérének fejét pedig a harangnyelvre kötözték. Valóban, ez a csengő egész Huescában hallatszott.
A legenda alapját képező eseményről a 12. század közepén kezdődött Toledo első évkönyve található:
Huescában [12] nemes lovagokat ölt meg [Aragónia királya]. Era MCLXXIV [1136]. [1] [2]
II. Ramiro uralkodásának kezdetén egy időre még trónját is elveszítette, és 1135-ben Besaluba kényszerült menedéket keresni . Visszatérve a király több befolyásos lázadó lefejezésével leverte a zavargásokat.
A legenda részleteit láthatóan módosított formában a Hérodotosz által leírt cselekményből kölcsönözték :
Így hát Periander hírnököt küldött Thrasybulushoz , hogy tanácsot kérjen arról, hogy a legmegbízhatóbb állami rendszer létrehozása után hogyan lehet a legjobban kezelni a várost. Thrasybulus elment egy hírnökkel Perianderből a városon kívülre, és kihozta a mezőre. Vele áthaladva a mezőn Thrasybulus újra és újra megkérdezte Korinthusból való érkezésének okát . Ugyanakkor a zsarnok, látva a többiek fölé magasodó füleket, minduntalan levágta őket. A füleket levágva elhajította, míg el nem pusztította a mező legszebb és legsűrűbb részét. Így hát, miután végigvezette a hírnököt a mezőn, és anélkül, hogy válaszolt volna, a zsarnok elengedte. Amikor a hírnök visszatért Korinthoszba, Periander kíváncsi volt Thrasybulus válaszára. És a hírnök bejelentette, hogy nem hozott választ, és azon töprengett, hogyan küldheti el Periander tanácsért egy ilyen őrült emberhez, aki saját földjét pusztítja. Aztán elmondta, mit látott Thrasybulusban. Periander megértette Thrasybulus cselekedetét, rájött, hogy azt tanácsolta neki, hogy ölje meg a prominens állampolgárokat. Ekkor a zsarnok a legnagyobb kegyetlenséget kezdte tanúsítani polgáraival szemben. [3]
A spanyol legenda kutatói számára a legnehezebb volt megmagyarázni, hogy az ősi mítosz mikor vert gyökeret spanyol földön. Manuel Alvar filológus azzal érvelt, hogy a történet a Karoling örökségért folytatott küzdelem körülményei között alakult ki, amikor az aragóniai nemesség csoportjai egymás között és a király ellen harcoltak a hatalom és a gazdagság nagy magasságaiért.
A modern idők óta állandó vita folyik a mítosz történetiségéről. Jeronimo Surita a 16. században olyan koncepciót javasolt, amely elismerte egy nemesi csoport meggyilkolásának történetiségét, ugyanakkor haranggal és káposztával tagadta a kísérő részleteket. Ezt a koncepciót alapvetően a 19. század végéig tartották be. A 19–20. század fordulójának történetírása a legendát teljesen fiktívnek tartotta (főleg morális és etikai szempontok hatására). A 20. század közepén ismét dokumentumokhoz fordultak, és több arab forrást is felfedeztek, amelyek említést tesznek arról, hogy egy spanyol nemescsoport rablótámadást hajtottak végre egy aragóniai területen áthaladó iszlám karaván ellen. Talán ez volt az oka a királyi haragnak, főleg, hogy a rablásban résztvevők nevei hamar eltűntek a revíziós listákról.