Kijev jelölés , történelmi dokumentumokban "Kijevi zászló", a köznyelvben "csatabárd" - egyfajta lineáris jelölés , amelyet a liturgikus monodiák rögzítésére alkalmaztak az orosz ortodox egyházban a 17. és a 20. század elején.
A 16. század végétől (rutinszerűen a 17. századtól) a 20. század elejéig az orosz ortodox egyház gyakorlatában minden stílusú és történelmi hagyomány liturgikus monodikus énekeit (beleértve a Znamennij-énekeket is) kijevi lejegyzésben rögzítették [ 1] , részben a négyzetes jelölésre emlékeztet (katolikus énekkönyvek [2] ), részben a menzúra jelölésére .
A kijevi jelölés fő szimbóluma a virgára hasonlít , az egyik tipikus négyzetes jelölésű graféma. A (fekete) fejtől jobbra lévő szár hasonló a longához a 13. századi modális jelölésben (lásd a 2. ábrát) és a 14. századi menzurális jelölésben. Ellentétben a négysoros jelöléssel, ahol egy négysoros bot F vagy C billentyűkkel dominált, a "csatabárdot" ötsoros botra írták, és csak a C billentyűben ("cephout"). A kijevi jelölésben nincs a négyzetes jelölésre jellemző grafémapont. Kifejezetten a gyémánt alakú grafémákat használják: két szár nélküli gyémántot egymás fölé jelölnek, mint egy harmadikat, azonban nem két, hanem egy magasságot jeleznek a gyémántok között.
A menzurális jelöléssel ellentétben a kijevi kottajel nem rendelkezik menzúrjellel ( amely a nyugati modusnak, tempusnak és prolációnak felel meg ), mivel az ének teljes ritmusa egy bináris felosztáson alapul ( a szomszédos ritmusszintek aránya 2:1). . Leggyakrabban a ritmikus felosztás három szintje (az időtartamok eredeti neve a leghosszabbtól a legrövidebbig a „mérték”, „félmérték” és „chvartka”), a negyedik – legalacsonyabb – szint ritkább ( az időtartam eredeti neve „szaggatott vonal”). A mérték, a félmérték és a chwartka másfélszeres meghosszabbítását egy pont jelzi (néha rombusz alakú) a fejtől jobbra (egy mértékben - két rombusz alakú fej között középen) , mint a "szokásos" kerek jelölésben.
Ezenkívül a modális és menzurális jelölésekkel ellentétben a kijevi jelölésben nincsenek ligatúrák (egy hang egy időtartamnak felel meg, ahogyan azt a kerek jelöléseknél szoktuk). A két hangjegyből álló „tört” graféma a nyugati kéthangú klivisz ligatúrához (clivis) hasonlít, azonban (a clivistől eltérően) a „törött” alsó négyzetét figyelmen kívül hagyja, és a hangmagasságot a felső négyzet határozza meg. . Egy szótag éneklésekor az egyes hangok vizuálisan (egymáshoz szorosan egymáshoz ültetve) csoportosulnak, az egész egységes ritmikus rangsorolása rovására (lásd 1. ábra).
Ebben a feljegyzésben 1772- ben a moszkvai zsinat alapvető egyházi himnuszokat adott ki – 4 énekeskönyvet (Obikhod, Irmologiy, Oktoikh és Holidays), amelyeket később többször is kiadtak [3] . Ezenkívül 1778-ban Moszkvában kiadták az "Abridged Daily Musical Singing" című művét, amelyben mind a négy könyv legáltalánosabb énekét felvették [4] . Ezt a kiadást széles körben terjesztették, és elfogadták az egyházi ének tanításának kezdeti útmutatójaként a teológiai iskolákban. 1899-ben (szintén kijevi lejegyzéssel) megjelent a Nagyböjti Triódion és a Színes Triódion [5] . A „Trezvony” és „Követelmények” című könyvek tervezett megjelenése a 20. század közismert politikai fordulatai kapcsán. soha nem látott napvilágot.