A törökországi karaita közösség egy kompakt karaita település Isztambulban , amelynek története a 9. századra nyúlik vissza.
A karaiták több mint 1000 évvel ezelőtt, a 9. században telepedtek le Isztambulban.
A karaita közösség akkoriban már meglehetősen nagy számban élt (a 14. században 7 kena volt Isztambulban ). A krími közösség ebben az időszakban is nagy volt (a 15. században 2000 karaita élt Szolkhatban , akik 2 kenát és négy vallási iskolát, az úgynevezett midrást tartottak fenn ). A legtöbb isztambuli karaiták akkoriban a Kara Koy negyedben éltek.
Miután 1453 -ban az oszmánok elfoglalták Konstantinápolyt , a karaita közösség tovább fejlődött, főként a Bashiyachi család vezetésével. Később a karaita világ központja a Krím-félszigetre és Kelet-Európába költözött. A karaiták isztambuli szerepe háttérbe szorult.
A XVII. század elején a közösség legaktívabb tagjai közül a Begi család tagjait lehet megkülönböztetni: Moses ben Benjamin Begi, Joseph ben Moses Begi, Elia Afida Begi; Samuel Begi gaham volt .
Utazói beszámolók :
„Elértük az Aranyszarv felső részét, hogy meglátogassuk a Haskoy negyedet, és hamarosan elértük a karaita zsinagógát. Itt találkoztunk zsidókkal, összesen 80 emberrel. A cipőjüket az ajtó közelében hagyták… Mindannyian ültek, miközben papjaik prédikáltak.”
A misszionáriusokat gaham Isaac Cohen hívta meg házába, "egy tiszta és tágas lakásba". Folyékonyan beszélt héberül, és lefordította a Pentateuchot törökre.1900 - ban II. Abdul-Hamid szultán vallási független kisebbség státuszt adott a karaita közösségnek, és a Bashi Jemaat (Isztambul és a tartományok) élére került.
Az orosz forradalom és a második világháború után Oroszországból újonnan érkezett karaiták csatlakoztak a helyi közösséghez. Így 1919-ben Sima Minash családja Isztambulban élt , köztük művész lánya, Zhenya Minash .
1955 -ben a karaita közösség 350 főből állt.
1960-70-es években. a karaiták elhagyták a Haskoy negyedet; hanyatlóban van a közösségi élet.
1982 -ben csak 80 karaita maradt Isztambulban.
Ma az isztambuli karaita közösség körülbelül 80 embert számlál, akiknek édesapja és anyja karaiták. A közösség rendkívül szigorú szabályokat tart be a vegyes házasságokkal kapcsolatban: aki ilyen házasságot köt, az elveszti a közösség tagságát, és nem temetheti el a karaita temetőben. A karaita vallási udvar hiánya miatt a modern Törökországban a karaiták örökbefogadása lehetetlen. Ezzel kapcsolatban sok török karaita keres élettársat Izraelben. A krími karaitákkal kötött házasságokat a közösség nem ismeri el, mivel a Szovjetunióban nem kötöttek vallási házasságot, és lehetetlen nyomon követni a FÁK-országokban élő modern karaiták fajtisztaságát . Ennek ellenére az asszimiláció folytatódik, az Isztambulban élő 80 emberből mindössze 12 karaita család jött létre. A közösség aktivistája, Margorit Levi szóbeli beszámolója szerint azonban a közösség nagyon összetartó, és a gazdag karaiták támogatják a szegényeket.
A múltban a karaiták kereskedők (különösen gyöngy), kézművesek (ékszerészek) és utazó eladók voltak; a karaiták közül sokan Odesszában kereskedtek, de gyakran előfordultak szabadúszók között is. Napjainkban a karaita fiatalok körében a legnépszerűbb szakmák az orvoslás és az ékszeripar. Isztambul fedett piacán az ún. "Karaimskaya" utca, amelyen számos karaiták tulajdonában lévő ékszerüzlet található.
A törökországi karaita közösség aktív tagjai :
Az isztambuli (Konstantinápoly) karaiták története nagyon hosszú, és közvetlenül kapcsolódik a krími karaiták történetéhez. B. S. Eljasevich leírta a konstantinápolyi (isztambuli) karaiták hozzájárulását a karaita kultúra fejlődéséhez.
Isztambulban és a Krím-félszigeten is éltek olyan híres személyiségek, mint I. Áron vallástanító (1260-1320, Szolhat-Konstantinápoly) és Erak költő (aki A. S. Puskin „Bahcsisaráj kútját ” fordította törökre).
Ezt követően (a 12-15. században) az isztambuli és a krími karaiták aktívan együttműködtek a vallásos irodalom létrehozásában. Így Mahmud szultán uralkodása alatt Isztambulban adták ki a „Zeher Rav”, „Miftah Shershe Leshon Haivri”, „Sifre Hahinuh Le Petah Tikhva” könyveket. A Krím-félszigeten megjelentek az Ószövetség a krími karaiták török nyelvén, imakönyvek és karaita tudósok alapvető művei. Mindezeket a kiadványokat az isztambuli és a krími karaiták támogatták.
Modern színpad:
A 14. században Isztambulban 7 kena működött, míg a 15. században 2000 karaita élt Solkhatban, akik 2 kenát és négy vallási iskolát (midrash) tartottak fenn.
I. Áron ( Aaron the Elder ha-Rofe ben Yosef ), II. Áron (Aaron Baal ha Derashot), Aaron ben Elia és Eliyahu Bashiyachi (Eliyahu Bashiyachi ben Moshe ben Menachem Adrianopoliból) kiemelkedett a közösségből kikerült tudósok közül. Isztambuli karaiták .
Aaron of Nicomedia által írt "Etz Hayyim", "Gann Eden" és "Keter Torah" könyvek, valamint Eliyahu Bashiyachi "Adderet Eliyahu" munkája tiszteletben tartották, és nagy súllyal bírtak a vallási vitákban.
Ma annak ellenére, hogy a karaiták nem fogadnak be prozelitákat a közösségbe, az asszimiláció folytatódik.
Lásd még: Kenassa Isztambulban
A törökök megjelenése előtt a bizánci karaiták görögül beszéltek. A török uralom alatt áttértek a törökre.
A. Firkovich a karaita nyelv krími dialektusát próbálta bevezetni a helyi kenassze istentiszteleti nyelveként . Némi ellenállásba ütközött a közösség részéről, és kénytelen volt feladni ezt az ötletet.
A krími karaiták török nyelvére az oszmán nyelv hatása volt . Így a krími és az isztambuli karaiták közötti kapcsolatok eredményeként kölcsönös asszimiláció történt.
Ezeknek a török nyelveknek a hatása kölcsönössé vált, miután a Török Köztársaság elnöke , Kemal Atatürk nyelvi reformot hajtott végre, és a karaita nyelv trakai dialektusának mintegy 330 szava bekerült a török nyelv akadémiai szótárába. . .
| karaiták | |
|---|---|
| A karaiták országonként | |
| kultúra |
|
| Vallás |
|
| Nyelv | |