Kahn, Louis

Louis Isidore Kahn
Louis Isadore Kahn
Alapinformációk
Ország  USA
Születési dátum 1901. február 20( 1901-02-20 )
Születési hely Ahrensburg , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1974. március 17. (73 évesen)( 1974-03-17 )
A halál helye Pennsylvania állomás, Manhattan , New York
Művek és eredmények
Tanulmányok
Fontos épületek

Díjak Római díj Királyi aranyérem [d] ( 1972 ) Frank P. Brown-érem [d] ( 1964 ) az Akadémia Akadémia aranylemeze [d] ( 1970 ) Az American Institute of Architects tagja Rockach-díj [d] ( 1984 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Louis Isadore Kahn ( 1901 . február 20.  – 1974 .  március 17. ) amerikai zsidó építész volt . Munkássága jelentős hatással volt az amerikai építészet arculatának kialakítására a huszadik század közepén.

Életrajz

Louis Kahn 1901-ben született Ahrensburg városában (a mai Kuressaare) Livland tartományban . 1906-ban szüleivel az Egyesült Államokba költözött. Tanulmányait a philadelphiai Pennsylvaniai Egyetem Képzőművészeti Iskola Építészkarán Paul Cret vezetésével, a Paris School of Fine Arts akadémiai rendszere szerint , alaposan elsajátította az akadémiailag értelmezett klasszicizmus nyelvtanát. Az iskola elvégzése után 1924-ben, az amerikai építészet hanyatlása idején fordult az európai avantgárd művészek ( Le Corbusier , Mies van der Rohe ) tapasztalatai felé, akikkel egy 1928-1929-es európai utazás során ismerkedett meg. Kahn átveszi a konstrukció strukturális-racionalista aláhúzásának technikáját, és közelebb kerül a funkcionalistákhoz. De a gazdasági válság éveiben nem talál megfelelő alkalmazást képességeinek. Lassan fejlődött, másodrangú építészek asszisztenseként dolgozott, és csak alkalmanként fejezte be a "nemzetközi stílus" jellegű kisebb önálló projekteket.

A fordulópont akkor következett be, amikor Kahn, aki már nem volt fiatal (1948), a Yale Egyetem oktatója lett . Saját koncepciójuk érlelésének folyamatát az 1950-es években segítették. gyakorlat Rómában és kirándulások Görögországba és Egyiptomba. A lakonikus vázlatokban kézenfekvő az építészet alapjaihoz, szerkezeti archetípusaihoz, jelentéseihez való eljutási kísérlet. Az elméleti gondolkodás fejlődése váratlanul erőteljes lendületet adott a kreativitásnak.

Kahn első jelentős munkája, a Yale Egyetem Művészeti Galériája (1951-1953) hozta meg számára az elismerést. Lenyűgöző az építész munkáinak köre: a new jersey-i trentoni fürdőtől Banglades fővárosának , Dhakának a főtervéig , ahol 1962 óta egységes koncepció szerint építik a kormányhivatalokat. Az első unitárius templom Rochesterben , New York államban , salaktömb falakkal, hegyesszögű beton- és faépülettel a kaliforniai La Hoyában található J. B. Salk Biológiai Kutatóközpontban , hatalmas kerek betonnyílásokkal az exeteri könyvtár központi udvarán, A New Hampshire bemutatja, hogy Kahn milyen változatos formákat és textúrákat használt munkája utolsó időszakában. Különös figyelmet fordítottak a természetes fény hatásaira a texasi Fort Worth -ben található Kimbell Múzeum megalkotásakor , ahol a műalkotásokat magas, összetett boltozatokról visszaverődő fény világítja meg, valamint a yale-i Mellon British Centerben, amelyen a munkálatok az építész halála után készült el.

Kahn 1974. március 17-én halt meg New Yorkban.

Kreativitás

Kahn első munkája érett művészként a Yale Egyetem Művészeti Galériájában volt New Havenben. A szerkezet külseje internacionalista, de a belső tereket durva betonpadló és látható műszaki berendezések díszítik, tükrözve Kahn hitét a csupasz szerkezet esztétikai értékében. Kahn már ebben a művében is látható súlyt adott vissza az építészetnek – az üvegfal mulandósága feltárta a belső terek "durva betonját". A durván éles formák (ez a tulajdonság lehetővé tette Kahn neobrutalistának minősítését ) tele vannak visszafogott erővel.

Az építész által kiszolgáló tereknek (vagyis a műszaki rendszereknek otthont adó részek) vizuális értékét tovább hangsúlyozták A. N. Richards Pennsylvaniai Egyetemen (1957-1961) működő orvosi kutatólaboratóriumainak téglatornyai. Itt a klasszikus hagyománynak megfelelően a modernista építészet kanonikus módszerét - a belső tér részeinek kölcsönös "áramlását" - szembeállította a szerkezet merev tagolásával. A kötet merev felosztásában, kibékíthetetlen őszinteséggel a munka- és kiszolgálóterek szétválasztására épülő rendszer szerkezeti logikáját mutatják be.

Kahn igyekezett a struktúrák funkcióit bizonyos általános típusokra, az emberi társadalom örökké létező "intézményeire" redukálni. Ez a megközelítés meghatározta a jelenségekkel kapcsolatos nézetek szélességét, lehetővé tette az új meglátását a megszokottban, ugyanakkor behatárolta a fogalom alkalmazási körét is - szélessége sok konkrét feladathoz túlzó. „Iskolák, könyvtárak, laboratóriumok, tornatermek. Az építész az inspirációhoz fordul, mielőtt felfogná a szükséges térszervezés diktátumait. Felteszi magának a kérdést, hogy mi a természete mindegyiknek – megkülönbözteti őket másoktól? Amikor ezt a különbséget érzi, formát szül. A forma inspirálja a tervezést” – írta Kahn [1] .

A Kang stan részben annak köszönhető, hogy épületei felületesen közel állnak ahhoz a szándékosan nyers stílushoz, amely az akkori fiatalok körében népszerű volt. De még jobban vonzotta – és nem csak a fiatalokat – a társadalomról alkotott látásmódja: a valóságot vitatta, de nem a jövő szerkezetéről szóló utópisztikus elképzelésekkel, hanem misztikus konzervativizmusával. Kahn számára a társadalmi kötelékek sémája-archetípusa előnyösebb. A jó terv az, amely kiemeli az intézmény központi szerepét. Kahn úgy vélte, hogy az építészeti problémának van egy "lényeges" jelentése, amely messze túlmutat a funkcionális diagramokon. Az építész csak akkor folytatja a tervezést, ha megtalálja a megfelelő szimbolikus formát, anyagi formát adva az intuitív módon megtalált központi koncepciónak.

A társadalmi és esztétikai szféra spirituális gyökereire való odafigyelésen alapuló attitűd motiválta Kahn hatvanas évek nagy projektjeit, és arra késztette, hogy egyszerű geometrián alapuló „alaktípusokat” alkosson – négyzet, kör, háromszög –, nagyon sokféle kombinációhoz alkalmasak. Az intézmény elsődleges jelentése általában a társadalmi jellegű központi teret fejezi ki, amely a környezethez kapcsolódó másodlagos tereken keresztül kapcsolódik a fő témához, és több privát funkciót tölt be.

Louis Kahn munkája példát mutatott a klasszikus időtlen értékeihez való visszatérésre, amely nem kapcsolódik a modernitás értékeinek és szellemének elutasításához, valamint a múlt sajátos formáinak utánzásához. Az építészetre mint a spirituális kommunikáció eszközére emlékeztetett, és példát mutatott a "beszélő építészet" szókincsének szisztematikus fejlesztésére. Ismét megerősítették a forma kategóriájának alapvető természetét és a benne rejlő formaképzés törvényeit. A funkcionalizmus mechanizmusával szemben áll az építészeti organizmusok artikulációjának módszere, amely egy szerkezet szerkezetét az emberi tevékenység nagy kategóriáival kapcsolja össze.

Kahn munkája eleinte felszínes utánzások hullámát váltotta ki; de befolyása nem korlátozódott az elmúló divatra. A modern építészet fejlődésében alapvető változásokat fektettek le, amelyeket a hetvenes évek közepe határoz meg. Végül befolyása majdnem olyan mélynek bizonyult, mint Wrighté vagy Le Corbusieré. A hatvanas évek világépítészetében Kahn kulcsfigurája volt.

Kormányzati épületek komplexuma Dakkában, Bangladesben

Kahn monumentális iránti vágya a legteljesebben, kissé eltúlzottan a legnagyobb művében – Dakka, Banglades fővárosának kormányzati központjában – testesült meg. (1962-1976). Kahn hatalmát a társadalmi rend egyik alapvető alapjaként fogta fel, a „formának” (abban az értelemben, ahogyan Kahn ezt a szót tette) ennek az intézménynek a jelentését kellett tükröznie. A főtér - az Országgyűlés épülete - az ülésterem - "épületen belüli épületek" hengeres tere köré épül fel. A kört az építész a társadalmi egyesülés szükségességének szimbólumaként és középpontjának jeleként használta. Az épület külső héját téglalap és kerek tömbök alkotják. A szimmetrikus rendszer ünnepélyes rendezettsége a Mogul Birodalom hagyományaira utal, de a kifinomult részletezést, a lándzsás íveket és a márványburkolatot erőteljes téglalapon durva betonfalak váltották fel, amelyeket elemi geometriai körvonalak - háromszög, téglalap alakú - nyílások vágtak át. és kör alakú. Tektonikájukban, valamint a komplexum térszerkezetében szembetűnőek a késő Római Birodalom formanyelvének – a tivolii Hadrianus -villának – visszhangjai , valamint G. B. Piranesi rézkarcain álrégészeti képek. . Az egyszerű súlyos formák az értékek és szimbólumok összetett hierarchiáját hordozzák, amelyben a stabilitás és a tradicionalizmus dominál. A modernitás egyetemes jelentőségű archetípusokhoz kapcsolódik.

A teljes kormányzati központ - a Capitolium - alaptervében az Országgyűlés épülete központi helyet foglalt el, a többi épület mintegy csökkenő jelentőségű övezetekben veszi körül. A Párizsi Képzőművészeti Iskola által kidolgozott retorikai tervezési eszközök teljes arzenálja – fő- és másodlagos tengelyek, csúcspontok, méret- és alakváltozatok – a „parlament a társadalmi rend csúcsa” metafora megerősítésére szolgál. Kan egyesítette Kelet és Nyugat monumentális hagyományait, építészetével az állam ideális szimbolikus sémáját alkotta meg (sőt a muzulmán állam – a Parlament épületének főbejárata egy mecset alatt volt, melynek négy hengeres tornya Mekkára néz; ez egy az általános konstrukció uralkodó geometriájától való eltérés, másokhoz hasonlóan, szándékosan bevezetett diszszimmetriaelemeket, növelte a szerkezeti konstrukció fő mintájának hatását).

Dhaka központi együttesének hatalmas fenségének lenyűgöző ereje kétségtelenül felülmúlja Le Corbusier tájban feloldott Chandigarh Capitoliumának hatását. Kahnt azonban közvetlenül az utópisztikus állam "emberfeletti" eszményének kifejezése ihlette, amely Platónig nyúlik vissza, míg Le Corbusier létrehozta együttesét, amely az államiság felmagasztalását az egyén értékének érvényesítésével kívánta ötvözni. Az első egy hierarchikus rendszerben fejezte ki az államról alkotott elképzelését, amely szorosan egy erős fellegvár hasonlósága köré csoportosult, a második, elutasítva a centralizációt, a Capitoliumot a városi területen kívülre vitte és szétszórta, feltárva a demokráciát biztosító erők egyensúlyát. kormány. A formális sémák kidolgozása mögött nem csupán a függetlenné váló országok államiság fejlődésének útjáról szóló eltérő elképzelések álltak (új sajátos modell keresése vagy a nyugaton kialakult demokratikus normák és értékek átvitele révén), hanem különféle módszerek is. építészeti kreativitás – Le Corbusier modernizmusa és a feltörekvő Kahn amtimodernista irányzata.

Kiválasztott projektek és épületek

Jegyzetek

  1. ↑ Ikonnikov A. V. A XX. század építészete. Utópiák és valóság. - Moszkva: Haladás-Hagyomány, 2002. - T. 2. - S. 166. - 672 p. — ISBN 5-89826-130-3 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz