| Őszentsége és Boldogsága | ||
| Katolikosz-Kallisstratus pátriárka | ||
|---|---|---|
| კათოლიკოს-პატრიარქი კალისტრატე | ||
|
||
| 1932. június 21. – 1952. február 3 | ||
| Választás | 1932. június 21 | |
| Koronázás | 1932. június 24 | |
| Templom | Grúz ortodox egyház | |
| Előző | Kristóf III | |
| Utód | Melkizedek III | |
|
||
| 1925. október 31. - 1932. június 21 | ||
| Születési név | Kallistrat Mihajlovics Tsintsadze | |
| Eredeti név születéskor | კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე | |
| Születés |
1866. április 12. Tobanieri falu,Kutaisi körzet,Kutaisi tartomány,Orosz Birodalom |
|
| Halál |
1952. február 3. (85 évesen) |
|
| eltemették | ||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Католико́с-Патриа́рх Каллистра́т ( груз. კათოლიკოს- პატრიარქი კალისტრატე , в миру Каллистра́т Миха́йлович Цинца́дзе , груз. კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე ; 12 апреля 1866 , село Тобаниери , Кутаисский уезд , Кутаисская губерния , Российская империя — 3 февраля 1952 , Тбилиси ) — епископ Грузинской Ortodox Egyház , egész Grúzia katolikus pátriárkája, Mtskheta és Tbiliszi érseke . A grúz ortodox egyház történetéről szóló művek szerzője.
A grúz egyház kiemelkedő történésze és forrásszakértője, Shota Rustaveli és a grúz keresztény irodalom örökségének kutatója . Számos fontos tudományos cikk és monográfia szerzője. Az Istenség doktora . A Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2016. december 22-i határozatával a Grúz Ortodox Egyház szentjévé avatták [1] [2] .
1866. április 12-én született egy pap családjában Tobanieri faluban , Imeretiben (ma Van körzet ).
A Kutaisi Teológiai Iskolában , majd a Tiflis Teológiai Szemináriumban tanult , ahol 1888-ban végzett. Mindkét oktatási intézményben kitűnt képességeivel és szorgalmával, a teológiai iskolát és a teológiai szemináriumot a lista első helyén végzett [3] .
David Sarajishvili tehetséges diákként saját költségén a Kijevi Teológiai Akadémiára küldte [4] , ahol 1892-ben végzett a teológia kandidátusa címmel .
Kijevben ismerte meg leendő feleségét, Otilija Thomast, aki vallása szerint német evangélikus. Hamarosan áttért az ortodoxiára Nino néven [4] .
1892-ben Kallistrat Tsintsadze pappá szentelték a tifliszi (ma Tbiliszi) Didube templomban. 1903-ban áthelyezték a Tiflis Kvashveti templomba.
1909 - ben főpapi rangra emelték .
Harminckét évig szolgált Tiflis különböző gyülekezeteiben, a következő tisztségeket töltötte be: a Nemesi Gimnázium, a Levandovszkij Férfigimnázium, az I. Férfigimnázium tanára és tagja volt a Tiflis Teológiai Szeminárium elnökségének. Ugyanakkor a lelkipásztori tevékenység összekapcsolódott életében a nyilvánossággal.
Pap lévén Kallistrat atya, egyúttal a városi duma tagjaként, titkárként és tudós társaságok tagjaként is szolgált [3] . Támogatója volt a grúz egyház autokefáliájának helyreállításában.
A Tbiliszi Egyetem 1918-as megnyitása után felajánlották neki a professzori címet és előadási lehetőséget, de cserébe azt követelték, hogy vágja le a szakállát és vegye le a revenyát, amit Kallistrat főpap megtagadt: „Nem árulom el nyáj!" Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy hatalmas könyvtárát az újonnan alapított egyetemnek adományozza [4] .
1923-ban Kallistrat Tsintsadze-t Ambrose katolikus pátriárkával és más papokkal együtt letartóztatták, és a Metekhi börtönbe zárták . 1925-ben szabadult.
Miután megözvegyült, 1925. október 31-én anélkül, hogy szerzetességbe tornázták volna, püspökké szentelték, és egyben manglisi metropolitává emelték.
1932. június 21-én a Grúz Egyház VI. Tanácsán egész Grúzia katolikus pátriárkájának , Mtskheta és Tbiliszi érsekévé választották. Június 24-én trónra ült a Svetitskhoveli székesegyházban .
Az egyházi közigazgatásba kerülve igyekezett megállítani a templomok és kolostorok bezárásának, lerombolásának és kifosztásának folyamatát, igyekezett lojális kapcsolatokat fenntartani a szovjet hatóságokkal, és igyekezett enyhíteni az egyház adóterhét. Többször felhívta a szovjet hatóságok figyelmét a lelkiismereti szabadságról szóló törvény megsértésére. A katolikus pátriárka és a grúz értelmiség közös fellépésének köszönhetően a tbiliszi Metekhi és Kvashveti templomok, valamint a Gelati kolostor templomai megmenekültek a pusztulástól . A katolikus pátriárka különös gondja az volt, hogy a helyi ortodox egyházak elismerjék a grúz egyház önjelölt autokefáliáját.
A Nagy Honvédő Háború idején a szovjet kormány lágyította valláspolitikáját, és a katolikus pátriárkának sikerült javítania az egyház helyzetén. A katolikosz-pátriárka személyes kérésére Efraim (Sidamonidze) püspököt , János Lozovszkij főpapot és Ambrose Akhobadze főesperest a háború alatt kiengedték a táborból; 23 templomot nyitottak meg.
Az Izvesztyija újság már 1942. november 7-én közölt egy jubileumi üdvözletet Sztálinnak Kallistrat katolikus-pátriárka [5] aláírásával ( három nappal később jelent meg Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita, a moszkvai pátriárkai trón locum tenens távirata, november 10). Sergius metropolita pátriárkává választása okot adott a katolikusoknak, hogy 1943. szeptember 14-én gratuláló táviratot küldjenek, melyben reményüket fejezték ki az egyházak közötti kapcsolatok rendezésére. A közösség helyreállítása ugyanezen év október 31-én következett, amelyet a katolikus pátriárka és Anthony (Romanovszkij) sztavropoli érsek koncelebrálása jellemez a tbiliszi Sion- székesegyházban . 1943. november 10-én a Szent Szinódus, miután meghallgatta Anthony sztavropoli érsek jelentését, megállapította: „az imádságos és eucharisztikus közösség a két autokefális testvéregyház, az orosz és a grúz között, közös örömünkre helyreállt”. Ugyanezzel a határozattal a Grúz SZSZK területén lévő orosz plébániák a Grúz Ortodox Egyház alárendeltségébe kerültek azzal a joggal, hogy „liturgikus és plébániai gyakorlatukban megőrizzék azokat a rendeket és szokásokat, amelyeket az orosz egyháztól örököltek”. emellett a zsinat elhatározta, hogy „felkéri Őszentségét a pátriárkát, hogy fogadja el állásfoglalására az örményországi ortodox orosz egyházközségek egyházi ügyeit, amelyek bár a grúz SZSZK határain kívül élnek, de a távolság miatt. és más hasonló külső okok miatt nehéz a tárgy orosz egyházi tekintélyhez fordulni” [6] .
A háború éveiben a grúz egyház adományokat gyűjtött a front szükségleteire, amiért a katolikosz-pátriárka többször kapott hálatáviratot I. V. Sztálintól . 1943. február 2-án az Izvesztyija újság közölte Kallisztrat katolikus-pátriárka üzenetét Sztálinnak címezve, hogy „a grúz katolikózátus hívei 85 000 rubelrel járulnak hozzá az Állami Bank fiókjának a Vörös Hadsereg szükségleteihez” és Sztálin rövid válasz. 1944. március 8-án az Izvesztyija közzétette Kallistratus katolikus-pátriárka „kérését”, hogy „fogadjon el egy kis, 150 000 rubel összegű adományt ünnepi ajándékként a szülőföld védőinek hőseinek” Sztálin rövid válaszával.
1945. március 28-án ő vezette a Grúz Ortodox Egyház Egyháztanácsát, amely új „Rendelet a Grúz Ortodox Egyház irányításáról” fogadott el.
Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának tagja , amely 1945. január 31. és február 2. között zajlott .
Résztvevője az 1948 júliusában az orosz ortodox egyház autokefáliájának 500. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségnek és a helyi ortodox egyházak vezetőinek moszkvai találkozójának . Mint a legidősebb a jelenlévők közül, változatlanul I. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárkája jobbján ült fekete revénában és fekete gyémántkeresztes babában [7] .
1950. augusztus 5-én részt vett egy háromoldalú találkozón Tbilisziben I. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárkával és az összes örmény katolicosával, VI . Gevorggal.
1951. július 23-án részt vett öt autokefális ortodox egyház főemlőseinek találkozóján a Trinity-Sergius Lavra- ban .
1952. február 3-án halt meg Tbilisziben . Temetésén az orosz ortodox egyház küldöttsége vett részt a tbiliszi Sion-székesegyházban. Sion székesegyházában temették el.
Kalistrat Tsintsadze [8] nevéhez fűződik egy utca Tbilisziben .