| Crystal Eastman | |
|---|---|
| angol Crystal Eastman | |
| Születési dátum | 1881. június 25. [1] |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1928. július 8. [1] (47 évesen) |
| A halál helye |
|
| Ország | |
| Foglalkozása | jogász , újságíró , antimilitarista , szüfrazsista , író |
| Anya | Annis Bertha Ford Eastman [d] |
| Házastárs | Walter Fuller [d] |
| Gyermekek | Jeffrey Fuller [d] |
| Díjak és díjak | Nemzeti Női Hírességek Csarnoka ( 2000 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Crystal Katherine Eastman (1881. június 25. – 1928. július 8. [3] ) amerikai feminista , szocialista , jogász, militaristaellenes és újságíró. Legismertebb a nők választójogáért folytatott harc vezetője, a The Liberator radikális művészeti és politikai magazin társalapítója és részmunkaidős szerkesztője (testvérével, Max Eastmannel együtt), a Nemzetközi Nőszövetség a Békéért és Szabadságért társalapítója . , és társalapítója az 1920-ban alapított Amerikai Unió, a polgári szabadságjogok védelme . 2000-ben beválasztották a National Women's Fame Hall of Fame -be Seneca Fallsban, New York államban .
Crystal Eastman a Massachusetts állambeli Marlborough-ban született 1881. június 25-én, négy gyermek közül a harmadikként. Bátyja, Morgan 1878-ban született és 1884-ben halt meg. A második testvér, Anstitz Ford Eastman, aki általános sebész lett, 1878-ban született és 1937-ben halt meg. A legfiatalabb gyermek, Max 1882-ben született.
1883-ban szüleik, Samuel Elijah Eastman és Annis Bertha Ford gyermekeikkel a New York állambeli Canandaiguába költöztek . 1889-ben édesanyjuk az egyik első nő lett, akit protestáns pásztorrá szenteltek Amerikában, és a kongregációs egyház lelkésze lett [4] . Édesapja szintén a gyülekezet lelkésze volt, és mindketten lelkipásztorként szolgáltak az Elmira melletti Thomas C. Beecher templomban . A szülők barátok voltak Mark Twain íróval , így a fiatal Crystal ismerte őt.
New Yorknak ez a része az úgynevezett "Scorched County" része volt. A második nagy ébredés idején, a 19. század elején határa az evangelizáció és a nagy vallási izgalom központja volt, ami olyan ágak kialakulásához vezetett, mint a Shakers és a mormonizmus . A háború kezdete előtt néhány embert vallási eszmék inspiráltak olyan progresszív társadalmi mozgalmak támogatására, mint az abolicionizmus és a földalatti vasút .
Crystal és testvére, Max Eastman ennek a humanitárius hagyománynak a hatása alá kerültek. Baloldali aktivista és a szocializmus híve lett , és Krystal is támogatott néhány elképzelést vele együtt. Egész életében közel álltak egymáshoz, még azután is, hogy a férfi konzervatívabb lett .
A testvérpár Greenwich Village-ben, a 11. utcában élt együtt, akárcsak más radikális aktivisták [6] . A csoport, amelyben Ida Rauch, Ines Milholland, Floyd Dell és Doris Stevens volt, nyarakat és hétvégéket Croton-on-Hudsonban töltött [7] .
Crystal Eastman 1903-ban diplomázott a Vassar College -ban, majd 1904-ben a Columbia Egyetemen szociológiából (akkor még viszonylag új terület) szerzett mesterfokozatot . Miközben jogi diplomát szerzett a New York-i Egyetem Jogi Karán, 1907-ben második helyezést ért el [3] [8] .
A szociális munka úttörője és a magazin szerkesztője, Paul Kellogg felajánlotta Eastmannek első állását, egy tanulmányt a Pittsburgh Review munkakörülményeiről , amelyet a Russell Sage Alapítvány támogat [3] [9] . Jelentése , az Occupational Accidents and the Law (1910) klasszikussá vált, és az első munkavállalói kártérítési törvényhez vezetett, amelyet a New York Állami Bizottságban dolgozott.
Woodrow Wilson elnöksége alatt az Egyesült Államok Munkaügyi Bizottságának nyomozói ügyvédjeként folytatta munkavállalói biztonsági és egészségvédelmi kampányát. Egy időben "Amerika legveszélyesebb nőjének" nevezték a szabad szerelemről és az őszinteségről alkotott elképzelései miatt.
A Wallace J. Benedicttel kötött, válással végződő rövid házasság során Eastman Milwaukee -ba költözött . Ott sikertelen kampányt vezetett az aktív választójogért Wisconsinban (1912) [5] .
Amikor 1913-ban visszatért keletre, csatlakozott Alice Paulhoz , Lucy Burnshez és másokhoz a militáns Kongresszusi Unió megalapításához, amely később Nemzeti Nőpárt lett. A 19. módosítás 1920-as elfogadása után a nők szavazati jogot kaptak, Eastman és Paul pedig megírta az Egyenlő Jogok Módosítását, amelyet először 1923-ban mutattak be a nyilvánosságnak. Eastman, azon kevés szocialisták egyike, akik támogatták a módosítást, arra figyelmeztetett, hogy a nők védelmét szolgáló jogszabályok csak a nők hátrányos megkülönböztetését jelentenék. Eastman azzal érvelt, hogy a módosítás fontosságát az ellenkezés intenzitása alapján is meg lehet ítélni, de úgy érezte, hogy ez egy olyan küzdelem, amelyet érdemes megvívni. A tizenkilencedik módosítás ratifikálása után elhangzott „Most kezdhetjük” beszédet is, amelyben a politikai és gazdasági szférában elvégzendő munkáról beszélt a nemek közötti egyenlőség elérése érdekében.
Az első világháború alatt Eastman a Women's Peace Party alapító tagja volt, hamarosan csatlakozott hozzájuk Jane Addams , Lillian D. Wald és mások [10] . A New York-i fejezet elnöke volt. Az 1921-ben Nők Nemzetközi Béke és Szabadság Ligája névre keresztelt szervezet továbbra is a világ legrégebbi létező női szervezete. Eastman az Amerikai Militarizmus Elleni Szövetség ügyvezető igazgatója is lett, amely lobbizott Amerika európai háborúba lépése és nagy sikerrel az 1916-os mexikói háború ellen, a fegyveres spekuláció felszámolására törekedett, és kampányt folytatott a hadkötelezettség , a birodalmi kormány gyakorlata és a katonai beavatkozás ellen. [11] .
Amikor az Egyesült Államok belépett az első világháborúba, Eastman megalakította a National Civil Liberties Bureau -t Roger Baldwinnal és Norman Thomasszal , hogy megvédje a lelkiismereti szolgálatot megtagadókat , vagy – az ő szavaival élve: „hogy maradjon itt valami, amihez visszatérhet, amikor a kimerítő háború véget ér”. Ebből a szervezetből később az American Civil Liberties Union lett , Baldwinnal az élén, Eastman pedig megbízottként. Eastmant az ACLU alapító tagjának tekintik, de az NCLB alapítói szerepét az utókor nagyrészt figyelmen kívül hagyhatta Baldwinnal fennálló személyes nézeteltérései miatt [8] .
1916-ban Eastman feleségül vette Walter Fuller brit szerkesztőt és háborúellenes aktivistát, aki azért érkezett az Egyesült Államokba, hogy népi éneket tanítson nővéreinek [12] . Két gyermekük született, Geoffrey és Annis. A házaspár aktivistaként dolgozott együtt a háború végéig; majd a The Freeman ügyvezető szerkesztőjeként dolgozott 1922-ig, amikor visszatért Angliába. 1927-ben halt meg, kilenc hónappal Crystal előtt, és ezzel befejezte karrierjét a BBC Radio Times szerkesztőjeként .
Miután Max Eastman The Masses című folyóiratát 1917-ben a kormányzati cenzúra bezárta, 1918 elején Crystal-lal megalapította a The Liberator című radikális politikai, művészeti és irodalmi folyóiratot [5] . Ő és Max voltak a szerkesztői 1922-ig, majd a magazin igaz barátok kezébe került [13] .
A háború után Eastman 1919-ben megszervezte az első feminista kongresszust .
Időről időre tengeri utakat tett Londonba, hogy férjével legyen. New Yorkban tevékenysége miatt feketelistára került az 1919-1920 -as Red Menace idején. Küzdött, hogy tisztességes munkát találjon. Egyetlen fizetett állása az 1920-as években feminista magazinok rovatvezetője volt, nevezetesen az Equal Rights és a Time and Tide .
Eastman azt állította, hogy "az élet nagy harc volt a végső feministáért", de meg volt győződve arról, hogy a feminista egy napon teljes győzelmet arathat.
Crystal Eastman 1928. július 8-án hunyt el vesegyulladásban [8] . A barátok vállalták két gyermeke nevelését, amíg el nem érik a felnőttkort.
Eastmant az Egyesült Államok egyik legelfeledettebb vezetőjének nevezték, mert bár úttörő jogszabályokat írt és tartós politikai szervezeteket hozott létre, ötven évre eltűnt a történelemből. Frida Kirchvey, a The Nation szerkesztője így írt Krystalról: „Amikor beszélt az emberekhez – akár egy kis bizottságban, akár egy tömegben –, a szívek hevesebben dobognak. Ezreknek a szimbóluma volt annak, milyen lehet egy szabad nő .
1920-ban elmondott „Now We May Begin” beszéde a 20. század 83 legjobb 100 amerikai retorikai beszéde közé került [14] [15] .
2000-ben Eastman bekerült az Amerikai Női Hírességek Csarnokába a New York állambeli Seneca Fallsban.
2018-ban a The Socialist , az Egyesült Államok Szocialista Pártjának hivatalos kiadványa közzétette Lisa Petriello cikkét „Emlékezés a szocialista feminista kristályra Eastmanre”, amely „[Eastman] halálának 90. évfordulóján íródott, hogy helyreállítsa az életét és örökség" [16] .
Eastman munkáját a Harvard Egyetemen őrzik [17] .
A Kongresszusi Könyvtár az alábbi Eastman-kiadványokkal rendelkezik, amelyek közül sok posztumusz jelent meg: