| Hercegség , az Abbászida Kalifátus , az Ilkhanátus és a Szafavida állam vazallusa | |
| Ispakhbady Gilan | |
|---|---|
| Perzsa. اسپهبدان گیلان | |
|
Ispakhbady Gilan 1311 -ben |
|
| → ? — 15. század | |
| Főváros |
Shandar Astara |
| nyelvek) | perzsa |
| Vallás | iszlám |
| Államforma | fejedelemség |
A giláni Ispahbady ( perzsa اسپهبدان گیلان ) vagy a gilani Szpahbádi egy kis fejedelemség Iránban . A XIV. században Astara városa volt az uralkodó rezidenciája.
Minorsky szerint nem maradt fenn részletes információ arról a fejedelemségről, amely hosszú ideig létezett a Gilan és Mugan (Mugan) közötti területen, amelynek uralkodói az ispahbad vagy a sipahbad címet viselték. Ibn Khurdadbeh szerint (aki legkésőbb 885-ben írt) Mugan Sheklához tartozott. 936- ra Isfahbad Mugan Ibn Dalula a lázadók vezetőjének, Gilan Lashkari ibn Mardinak a pártjára állt, és szembeszállt Azarbajdzsán kurd uralkodójával, Daisam ibn Ibrahimmal. Úgy tűnik, hogy a székhelye az Araks északi partján volt, és nem tudjuk megmondani, hogy ugyanahhoz a családhoz tartozott-e, mint a későbbi Gilan sipahbadjai, akiknek tevékenysége délebbre, Talyshban összpontosult . A néhai A. Kesravi a költő Qatran dívánjában talált egy különös ódát az expedícióról, amelyben Tabriz uralkodója Ravadi Vahsudan (kb. 1025-59) fia, Mamlan vezetésével Ardabilba küldött. Ennek eredményeként egy erőd épült Ardabilban, és Sipahbad Muganinak alá kellett vetnie magát a hódítónak. Gilannal kapcsolatban Mustaufi megemlíti Isfakhbad kisvárosát, amelyet Yatut Isfakhbudhannak nevez, hozzátéve, hogy két mérföldre van a Kaszpi-tenger partjától , de másként nem jelzi a helyzetét. Itt kukoricát, rizst és némi gyümölcsöt termesztettek, a szomszédos területen mintegy száz falu volt. A falu neve Isfahbadból származik.
A későbbi szeldzsuk időkben hallunk "Nusrat ad-din Abul-Muzaffar Ispakhbad Kiya Livashir"-ról, akinek Khagani több verset szentelt, dicsérve nagylelkűségét és gyászolva korai halálát. Halála után írt énekében búcsúzik Shindantól és Archavantól, előbbi egy ősi erőd ( az Astara folyótól északra ), utóbbi pedig egy falu, amely 7-8 km-re északnyugatra található. Talán csak egy töredéke volt a sipakhbadok ősi területének, de tény, hogy még a mongol ilkánok idejében is megőrizték rajta. Az Uljaytu története, amely egy Asil ad-din Muhammad Zauzani Gilan leírását idézi (Hulagu érkezése idején, 1256 körül), Shindan a Szipahbádok fővárosaként is szerepel. Safwat szerint, amikor Safi ad-din Farsban érdeklődött Zahid sejk holléte felől, azt mondták neki, hogy az utóbbi Gilan Ispahbadhoz (Gilan-i Ispahbad) tartozó részén él. A továbbiakban elmondja, hogyan lépett közbe Shaykh Zahid a giláni Malik Ahmad Isbahbad érdekében, amikor Ghazan veszekedett vele és letartóztatta, és hogyan szórakoztatta Malik Ahmad a sejket. Hafiz-i Abr szerint Uljaytu Gilan elleni hadjárata alatt (1307) Sipahbadot Rukn ad-din Ahmadnak hívták, és Amir Chopan csapatainak kalauzként szolgált. Ezért valószínű, hogy az Abu Szaid (Melik Akmad) rendeletében említett Malik Ahmad három falut (Kenleche, Sidil és Aradi) adott Badr al-Din Mahmudnak, aki ugyanaz a helyi uralkodó volt. Qasim al-anwar, aki 1356-1433 között élt, és szorosan kötődött a Safavid családhoz, egyik versében Gilan Jalal ad-din Husayn szipahbádjának történetét meséli el, akinek trónja (takht) Astarában volt. Minorsky szerint nem tudjuk, hogy Astara későbbi uralkodói folytatták- e az ispakhbadok vonalát. Észak-Talysh oroszok általi meghódítása (1813) után is a talis kánok családja megőrizte az ispakhbadok bizonyos vonásait, de az ősi Szipahbádokkal való kapcsolatának mértéke alapos tanulmányozást igényel.
Az Ispahbudhan -ház vagy az Aspahbad-ház a Szászáni Birodalom hét pártus klánjának egyike volt . A szászánidákhoz hasonlóan ők is az Achaemenid dinasztiából származtak . Azt is állították, hogy a legendás Kayanid figurától , Isfandiyartól származnak , aki Vishtaspa fia volt , aki zoroasztriánus források szerint Zoroaszter egyik legkorábbi követője volt.