Urartu művészete
Az urartui művészet az ókori keleti irányzathoz kapcsolódó történelmi és regionális művészettípus .
Urartu állam művészetére erős hatást gyakoroltak a szomszédos Asszíria mesterei , a korszak vezető hatalma. Az urartiai művészet virágkora a Kr.e. 8. században következett be. e. Urartu legnagyobb emelkedésének időszakában. Az urartui kézművesek bronzfigurái , ékszerei , fegyverei és egyéb termékei a mai napig fennmaradtak .
Általános információk
A tudomány viszonylag kevés számú urartusi művészeti emléket ismer. Az ókori világ más államainak műemlékeitől eltérően az urartiai művészet összes ismert tárgyát egy kutató le tudja fedni.
Az urartiai művészet a szomszédos Asszíria nagy befolyása alatt alakult ki, és a nyilvánvaló stílusbeli különbségek ellenére sokáig az egyik asszír irányzatnak számított. Az asszír művészetet követően az urartiai művészet a király és az állam dicsőítésére összpontosított, gazdagsággal és pompával lenyűgözve [1] . A tudósok és művészettörténészek az urartiai művészet következő jellemzőit jegyzik meg: 1) az ókori Kelet más kultúráinál kifejezettebb a kánonhoz való ragaszkodás ; 2) a dísztárgyak előnyben részesítése az életjelenetekkel szemben; 3) hajlam a régi minták ismételt másolására a további kreatív fejlesztések helyett [2] [3] . Így az urartiai kézművesek munkastílusa több évszázadon át változatlan maradt, és ennek következtében fokozatosan leegyszerűsödött és primitívebb lett [2] .
A művészet tanulmányozásának története Urartuban
A 19. században az európaiak felébredt érdeklődése a Közel-Kelet régiségei iránt arra ösztönözte a régészeket , hogy betöltsék az európai múzeumokat. Abban az időben azonban a tudomány nem tudott Urartu létezéséről , és a törökországi Van város helyén található Tushpa és Rusakhinili romjait a régészek egy távoli és érdektelen Asszíria tartomány nyomainak tekintették . Valójában Layard iraki ninivei ásatásainak felfedezései elhomályosították a Van-tó partján lévőket . Az urartiai régiségek felkutatása hosszú ideig inkább a kincsvadászokat, mint a régészeket aggasztotta.
Így a 19. században az európai múzeumokba ( a British Museum , a Louvre , az Ermitázs és mások) kezdtek kapni magángyűjtőktől származó urart-i művészeti tárgyakat. Azonban az Urartu szegényes ismerete és a régészeti adatok hiánya arra késztette a tudósokat, hogy kezdetben asszír vagy szászániak közé sorolják az urartiai régiségeket . Csak a 20. század közepére , amikor az Urartu tanulmányozása jelentős előrehaladást ért el, és amikor megfejtették az urart ékírást, sikerült az urart művészet emlékeit helyesen osztályozni. A szovjet időkben Örményország területén végzett szisztematikus régészeti feltárások is nagyban hozzájárultak az urart művészet tanulmányozásához .
Az Urartu művészet kategóriái
A tudósok az urartusi művészet emlékműveit több kategóriába sorolják.
Bronzfigurák
Az urárti kézművesek nagy bronzszobrokat tudtak készíteni . Tehát Musasir kifosztása során az asszírok elfoglalták I. Argishti urart király 60 talentum (kb. 1,8 tonna) bronzszobrát. Korunkig azonban sem hasonló méretű bronztárgyak, de még töredékeik sem maradtak fenn.
A bronzszobrokat viaszmintára készítettek, majd dombornyomással díszítették vagy arannyal vonták be [4] .
Az urartui felfedezett kis bronzfigurák valójában három csoportba sorolhatók: urartusi királyok tróndíszei , réz üstdíszek és ritka urartusi istenfigurák. Valójában minden urartusi figura a "szertartási" (udvari) iparművészethez tartozik.
Az urartusi királyok trónjaA 19. század végén a kincsvadászok több kis bronztöredéket adtak el európai múzeumoknak, amelyekről alapos vizsgálat után kiderült, hogy ugyanannak az urartusi királyi trónnak a részei.
A trón fennmaradt részeit elveszett viaszöntéssel készítették bronzból . Ez a technika azt jelenti, hogy minden alkatrészt egyenként először viaszból készítenek , majd tűzálló formába burkolják, majd a viaszt olvadt fémmel égetik ki . Ezért minden figurát külön-külön készítettek, köztük nincs teljesen egyforma. Az aranyozást úgy vitték fel a figurákra, hogy a figurákat egyszerűen vékony aranylemezekbe csomagolták .
| Bronzfigurák - a trón részei, az Ermitázsban, Szentpéterváron , Oroszországban tárolva . A figurák bronzból készültek, aranyozás nyomaival. Az állatok és a jobb oldali bikán álló istenség arca kőből készült, valószínűleg értékes berakással, így szinte az összes arcot kitörték, nem őrizték meg. | ||||
| A trón szimmetrikus felső részei: bal oldalon az Ermitázstól, jobb oldalon egy pár vázlata a British Museumból . E hasonlóság alapján a tudósok meg tudták állapítani, hogy ezek ugyanannak a terméknek a részei. Ezen túlmenően, minden figura jellegzetes bemélyedésekkel rendelkezik, amelyek vízszintes és függőleges részekhez rögzíthetők. Minden rögzítőelemet megfelelő hieroglifa jellel jelöltek. | ||||
Az üstök díszítésére szolgáló bronzfigurák az urartiai művészet legmasszívabban megőrzött tárgyai. E figurák alapján a tudósok a 20. század elején azonosították először az urart-i stílust a művészetben [2] .
Az urartiai szertartásos réz üstöket nyilvánvalóan főként rituális áldozatok alkalmával használták. Például II. Sargon asszír király évkönyvei megemlítenek egy bronzedényt, amelyet boros italokkal töltöttek meg, amikor áldozatot mutatnak be Khaldi istennek . Az üstöket díszítő figurákat külön öntötték, majd magukhoz az edényekhez szegecselték.
A bográcsokat díszítő figurák között bikafejek, valamint szárnyas istenségek is megtalálhatók, általában nőstények, ritkábban hímek. Feltételezik, hogy ezek az istenségek Shivini isten és felesége, Tushpuea istennő képei [2] . A bronz bográcsdíszek öntésének technikája Urartuból terjedt el Kis- Ázsia szomszédos országaiba, különösen Frígiába , és a közel-keleti művészet egyik Európába behatoló fajtája volt . Urart-i üstdíszeket Görögországban és Olaszországban találtak, Rodoszban , Athénban , Boiotiában , Delphiben , Olimpiában és etruszk sírokban. Kezdetben sok urart-i díszítést antiknak tekintettek a kutatók , de a 20. század közepe óta, részletes vizsgálatok után, ezeket az üstdíszítéseket azonosították és egyöntetűen az urart művészet emlékei közé sorolták [5] [6] [7] . A tudósok még olyan eseteket is feljegyeztek, amikor más nemzetek másodszor is felhasználták az üstökhöz való urartusi bronzfigurákat új edények díszítésére.
A tálakat és edényeket gyakran csatajelenetekkel, lovasok és szekerek képeivel díszítették [4] .
| A bal oldalon a Van környékén talált bikafigurákkal ellátott üst látható. Fent egy törökországi fríg város ásatásai során felfedezett üst látható , amely azonban szintén az urartiai művészethez tartozik. Az üstöt díszítő figura valószínűleg Shivini urartiai napisten képe [2] . |
A 20. század végére mindössze három, urartusi isteneket ábrázoló bronzfigurát fedeztek fel . Nyilvánvalóan az istenségek bronzból készültek csak vallási szertartásokhoz. Az egyik szobrocskát, valószínűleg Khaldi istent, a British Museumban őrzik, a másik kettőt pedig az Örményországi Történeti Múzeumban (a másolatok az Erebuni Múzeumban ).
| Balra: Teisheba urartiai hadistenének szobra . 1941 -ben fedezték fel a Karmir Blurban végzett ásatások során az urartiai Teishebaini erőd romjai között , amelyet erről az istenről neveztek el. Jobbra: Arubaini istennő szobra, Khaldi isten felesége . Régiségek magángyűjtői többször is felvásárolták, és 1936-ban az Örmény Történeti Múzeumban kötött ki . Lehetséges, hogy a figurát eredetileg a Van -tó partján fedezték fel . |
Fegyverek
Az urart művészet egy külön kategóriájában a kutatók az urartiai királyokhoz tartozó urart fegyverek tárgyait veszik elő . Ilyen szertartási fegyverek voltak a sisakok , kardok , tegezek , pajzsok és láncingek . Az ilyen tárgyak tipikus közel-keleti motívumokat ábrázoltak: oroszlánokat és bikákat, kígyókat, szárnyas istenségeket, az életfa tiszteletét .
SisakokA tudósok elég sok urartusi sisakot ismernek - csak a Teishebaini ásatások során több mint húszat fedeztek fel belőlük. A ceremoniális királyi sisakok alakjukban nem különböztek az urartiai harcos egyszerű harci sisakjaitól, azonban művészi üldözést tartalmaztak.
| Képszkennelés a sisakon. A sisak felirata: God Khaldi , uram, ez a sisak Sarduri , Argishti fia, az életért szentelték fel [8] . | „ Életfa ” motívumot tartalmazó képtöredék a sisakon |
A tudósok több ceremoniális bronz urartusi pajzsot ismernek . Minden felvonulási pajzsot oroszlánokból és bikákból álló koncentrikus körök díszítettek. Az ilyen pajzsokat nem harcra szánták: a bronzlemez vastagsága, az ilyen pajzsok hátulján lévő rögzítések jellege arra utal, hogy felajánlásokra használták (például templomokhoz), ahol a falakra függesztették fel. Az ilyen pajzsok átmérője 70 cm-től egy méterig terjedt. A képeket bélyegzéssel vitték fel, majd különféle eszközökkel verték. A pajzsok kompozícióját úgy alakították ki, hogy ránézésre egyik figura sem tűnt fejjel lefelé. Ezek közül a pajzsok közül többet a Van környékén találtak , ahonnan a British Múzeumba és a berlini múzeumokba kerültek, ebből 14 pajzsot a Karmir Blur -i Teishebaini ásatásai során fedeztek fel .
Arany Urart-pajzsok létezéséről is ismeretes , amelyeket nem őriztek meg. II. Sargon asszír király , aki a Musasir kifosztása alatti vagyont írta le , hat arany urartiai pajzsot tartalmazott, amelyek egyenként 6,5 kg-ot nyomtak.
| Sarduri pajzsa II . A pajzs szélén ékírásos felirat: Khaldi Isten , az úr, ezt a pajzsot Sarduri , Argishti fia szentelte fel. Khaldi Sarduri isten nagysága által, a hatalmas király, a nagy király, a Biainili ország királya, Tushpa város uralkodója [ 9] . Jobbra fent - a pajzs rajza. | Argishti pajzsa I. A pajzs szélén ékírásos felirat: Ez a pajzs Menua fia , Argishti fegyvertárához tartozik . Argishti, Menua fia, hatalmas király, nagy király, Biainili ország királya, Tushpa város uralkodója . Khaldi isten , uram, ezt a pajzsot Argishti, Menua fia [10] szentelte fel . Jobbra fent - a pajzs rajza. | |||
A régészeti ásatások során csak három királyi tegezt fedeztek fel , és mindhármat Örményország területén találtak Urartu utolsó fellegvárának - Teishebaini városának - feltárásai során . Az egyik tegez az Állami Ermitázsba került, a másik kettőt az Örmény Nemzeti Történeti Múzeumban őrzik . A királyi tegezek bronzból készültek, elülső felületükön urartiai harcosok képei voltak vésve.
| Tegez , Sarduri II ( Állami Ermitázs Múzeum ) tulajdona | |
| A Sarduri II tegez felső része, a bal felső sarokban látható. | |
| Tegez az Argishti I -hez ( Örmény Nemzeti Történeti Múzeum ) |
Az urartiai harcosok szertartásos páncéljából a teishebaini ásatások során I. Argishti láncpostájának rosszul megőrzött maradványait találták meg ( a jereváni Erebuni Múzeumban őrzik ). A legjobb állapotban fennmaradt bronz harcosöveket Törökországban találták meg Altyn-tepe ásatásai során , Iránban az Urmia-tó közelében , Örményországban az urartusi temetkezésekben és a Karmir Blur ásatásai során . Az övek katonai páncél funkcióját töltötték be, körülbelül 12 cm szélesek és körülbelül egy méter hosszúak voltak.
| Az urart-i vasöv maradványait Erebuni városának ásatásai során fedezték fel az Arin-Berd dombon . A jereváni Erebuni Múzeumban tárolják . | Urart -i bronzövet találtak Van városa közelében . Az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában őrzik . |
Ékszer
Az urartusi ékszerek két kategóriába sorolhatók: 1) az udvari művészethez kapcsolódó, nemesfémekből és kövekből készült ékszerek; 2) ezeknek a bronztárgyaknak az urartusi társadalom alsóbb rétegei által használt egyszerűsített változatai. A kutatók úgy vélik, hogy sok ékszer a díszítő funkción túl amulettként mágikus tulajdonságokkal is felruházott [11] . Az Urartuban készült nemesfém-termékek sokaságából csak néhányat őriztek meg jelenleg, és állnak a tudósok rendelkezésére. Sargon asszír király évkönyvei nemesfémből készült nagy tárgyakat említenek: pálcákat, különféle edényeket, medálokat és hasonlókat, amelyek ezüstből vagy aranyból készültek . Ezeket a kincseket az asszírok lopták el Musasirtól ie 714-ben. e. Az ilyen típusú tárgyakat nem őrizték meg. Vannak esetek, amikor a kincsvadászok, miután nagy, feltehetően urartiai eredetű ezüst- vagy aranytárgyakat tártak fel, beolvasztásra küldték [2] . Az egyik legnagyobb fennmaradt urartui ékszer egy berlini expedíció által a késői urartusi fővárosban , Rusakhiniliben felfedezett medál és a Teishebaini ásatásai során felfedezett üstfedél .
| Ezüst női dísz ( melldísz ), amely Khaldi istent (trónon) és feleségét, Arubaini urartiai istennőt ábrázolja . A mellkast a Berlini Múzeumban őrzik . | Ezüst üst fedelén virágzó gránátalma figurája . I. Argishti király tulajdonaként írták alá , Örményország Nemzeti Történeti Múzeuma . |
A régészeti ásatások során talált sok kis urartusi ékszer között vannak arany- és ezüsttűk , arany fülbevalók , egy arany karkötő maradványai és számos medalion. Ezek a leletek a modern Törökország és Örményország területén végzett ásatások során kerültek elő. A női ékszerek gyakran ábrázolják Arubaini urart istennőt, Urartu legfelsőbb istenének, Khaldinak hitvesét . Ezenkívül a mezopotámiai motívumok gyakoriak az urartiai ékszereken : „ életfa ”, „ szárnyas korong ” és mások. A „népi” ékszerek között elterjedtek a bronz karkötők és fülbevalók, karneol gyöngyök és így tovább. Urartuban, akárcsak az ókori Kelet sok más államában, nők és férfiak egyaránt viseltek ékszereket [11] .
| Balra és felül: Urart-i arany fülbevalók és ezüst medalionok (amelyeket tűzben megsérült a Teishebaini elleni támadás során), amelyeket a Karmir Blur , Örmény Nemzeti Történeti Múzeum ásatásai során fedeztek fel . Jobbra: Urart karneol gyöngyök, amelyeket a Van környéki kincsvadászoktól vásároltak , az Anatóliai Civilizációk Múzeuma . | |||
Építészet és építészet
Az urart építészetet erődvárosok és palotakomplexumok, templomok képviselik. Az erődített városok, mint például Erebuni vagy Tushpa, építészeti komplexumok voltak kultikus és gazdasági helyiségekkel. Az építkezéshez nyers téglát vagy követ használtak. Az urartiai városok egy része az építészeti terv szerint épült, párhuzamos utcák és többszintű védelmi rendszer jellemzi őket [12] .
Viszonylag és váratlanul kevés urartusi művészi kőtermék maradt fenn. A tudósok várakozásaival ellentétben a vani Van - sziklán nem találtak kődomborművet vagy monumentális szobrot [13] . A Toprakh-Kala ásatások során nem találtak nagy kőtermékeket , bár például II. Sargon asszír király domborművein , amely Musasir urartiai városát ábrázolja , látható, hogy Musasir templomaiban nagy szobrokat állítottak fel. Számos kisebb kődombormű maradványt találtak Törökország más területein . Lehetséges, hogy a médek elfoglalása után az urartiai királyok első rezidenciája Tushpában , majd az azt követő Rusakhiniliben súlyosan megsérült , és a monumentális szobor megsemmisült.
Urartuban az emlékműveket függőleges kőlapok formájában használták feliratos formában, amely később a khacskarok prototípusaként szolgált [14] .
| Balra: Teisheba istent ábrázoló nagy kődombormű maradványai egy bikán állva. Az adiljevazi urart - i erőd romjai között találták, a Van Múzeumban őrzik ; Fent: Két kőkoporsót fedeztek fel a Karmir Blur régészeti lelőhelyen . A jereváni Erebuni Múzeumban tárolják . A jobb oldalon griffek képe és egy szárnyas korong. | ||||
Fazekasság
A tudósok sok különféle agyagból készült urartusi terméket ismernek . Az urárti fazekasok az egyszerű háztartási kerámiatermékek mellett művészi kerámiamintákat készítettek, istenség- és állatképekkel díszítve. Néhány rituális és királyi edény agyagból készült, későbbi színezéssel.
| Balról jobbra: Clay rhyton csizma formájában. A Karmir Blur ásatásai során fedezték fel . Az Örmény Nemzeti Történeti Múzeumban tárolják ; Rhyton állat nyakának alakjában. A Van régióban található . Az Isztambuli Régészeti Múzeumban őrzik ; Engóbozott rituális edény, amely bikákat ábrázol. Az urartusi korszak temetésének feltárása során fedezték fel Örményország területén . Az Erebuni Múzeumban tárolva [15] . | ||||
Fa és csont
A csontból, különösen a fából készült leletek ezeknek az anyagoknak a rossz megőrzése miatt ritka régészeti leletek az ókori kelet időszakában. Néhány ilyen tárgyat azonban a régészek fedeztek fel, többnyire töredékek formájában. Például Teishebaini ásatásai során díszesen díszített csontfésűk darabjait találták, amelyeket valószínűleg előkelő urartiaiak használtak. Valójában az urartiai művészet egyetlen fából készült alkotása egy egyedi lófej, amelyet szintén a teishebaini ásatások során fedeztek fel. A ló fejét valami nagyobb fadarab díszítette [2] .
| Balról jobbra: Urart -i kandeláber , amelyet a Toprakh-Kala ásatások során fedeztek fel . (Fa betétek - modern, csont és bronz - eredeti). Az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában őrzik ; Ugyanazon kandeláber lábainak díszítése oroszlán formájában; két rárakott csontlemez , amelyek más, isteneket ábrázoló tárgyakat díszítettek (a Toprah-Kala-i ásatások során fedezték fel, az Anatóliai Civilizációk Múzeumában őrzik); a Karmir Blur - i ásatások során felfedezett ló fafejét az Örmény Nemzeti Történeti Múzeumban őrzik . | ||||
Falfestmények
Az urart-i művészet műemlékeinek egy különleges osztályát képviselik az Erebuni urart-i erőd romjaiban csodálatos módon megőrzött színes falfestmények . Bár az ilyen festmények széles körben elterjedtek Mezopotámiában , és kétségtelenül az urartiaiak is onnan kölcsönözték őket, a freskók Erebuniban voltak jobban megőrizve, mint a Közel-Kelet más ősi városainak romjain , ami a művészet egyedülálló műemlékévé teszi őket. az ókori keletről. [16] Erebuni, sok más urartiai várostól eltérően, nem égett le a háborúban, hanem harc nélkül maradt, majd elhagyták, ami segített megőrizni az egyedülálló festményeket [17] [18] . Néhány erebuni falfestményt konzerválás után kiállítottak a jereváni Erebuni Múzeumban és a Puskin Múzeumban. A. S. Puskin Moszkvában.
Hengeres tömítések
Urartuban a Közel-Kelet más ókori államaihoz hasonlóan hengeres pecséteket használtak , amelyek egyidejűleg amulettként is szolgáltak [1] . Az urartusi pecsétek technológiája és motívumai egyértelműen a szomszédos Asszíriából származnak . Ugyanakkor a hozzánk került urartiai pecsétek minősége és művészi értéke jelentősen elmarad az asszír mintákétól. Az urartusi pecséteket azonban az urart művészet tanulmányozására is használják.
| A hengerpecsétek hagyományosan kozmikus vagy vallási motívumokat, ritkábban vadászjeleneteket ábrázoltak. A bemutatott mintákon a hold és a csillagok, a lövöldöző íjászok és esetleg az életfa is látható . | ||
Az urartiai művészet öröksége
Urartu bukása után az ie VI. században. e. az urartiai művészet bizonyos vonásait a tudósok felfigyelték az urartusi szomszédok és követők körében. Például Erebuni város ásatásai során az Achaemenidák korából származó ezüsttárgyak kincset fedeztek fel , amelyben az urartiai személyábrázolás művészi technikáit követték nyomon.
| Az Achaemenidák korának ezüst ritmusai a keleti, az ókori görög és az urartiai művészet elemeit ötvözik . Ez a tény különösen okot adott a tudósoknak arra, hogy az urartiai művészet perzsára gyakorolt hatásáról beszéljenek [19] . |
B. B. Piotrovsky számos észrevételt tett, amelyek alapján azt állíthatjuk, hogy a szkíta övek, hüvelyek és néhány egyéb tárgy technikáját és díszítését valószínűleg az urartiaiaktól kölcsönözték [2] . Ezenkívül a kutatók megjegyzik, hogy az üstök urart-i díszítései (a szomszédos népeken keresztül) behatoltak az ókori világba , és az ókori Kelet egyéb művészetei mellett bizonyos hatást gyakoroltak az ókori művészetre [18] .
Végül Urartu nagy kulturális befolyást gyakorolt a Kaukázus országaira és különösen Örményországra . Ez a hatás nyomon követhető az építészetben, az öntözésben, a kézművességben. Bár a tudósok és a művészetkritikusok nehezen érvelnek a művészet ilyen befolyása mellett a hozzánk érkezett példák kis száma miatt, Urartu Örményországra és Dél- Grúziára gyakorolt kulturális hatása általánosan elfogadottnak tekinthető [18] . Djakonov szavaival élve : „az örmény nép ősi társadalmi-gazdasági vagy kultúrtörténetét tanulmányozva nem lehet a nulláról kezdeni, és a 6-5. században keresni. időszámításunk előtt e. primitív közösségi kapcsolatok; kétségtelen, hogy a legősibb örmény történelem csak a hurriánok és urartiaiak, valamint a luwiak még régebbi történetének folytatásaként értelmezhető” [20] . Kétségtelenül az urartu kultúra hatása a Közel-Keleten, elsősorban a médiára [21] .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : "Kelet Irodalom" RAS, 2005. - S. 48. - 686 p. - 1500 példány. — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Piotrovsky B. B. Urartu művészete a VIII-VI. században. időszámításunk előtt e., Állami Ermitázs Kiadó , Leningrád, 1962
- ↑ Afanasyeva V.K. , Dyakonov I.M. Nyugat-Ázsia művészete 2 - a Kr.e. 1. évezred közepe. e. // A világművészet emlékművei. II. szám (első sorozat). Az ókori kelet művészete, Művészet, Moszkva, 1968
- ↑ 1 2 Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2005. - S. 38. - 686 p. - 1500 példány. — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
- ↑ Pallottino M. Urartu, Görögország és Etruria // Kelet és Nyugat, IX, No. 1-2, Róma, 1958
- ↑ Amandry P. Objets orientaux en Grèce et en Italie aux VIIIe et VIIe siècles avant Jésus-Christ // Szíria, XXXV, 1-2, Párizs 1958
- ↑ Maxwell Múzeum Hyslop KR Urartian Bronzes in Etruszk Tombs // Irak, XVIII, 2, 1956
- ↑ B. B. Piotrovsky fordítása a könyvből: Piotrovsky B. B. Karmir-Bloor II, Results of excavations 1949-1950, Publishing House of the Sciences Academy of the Armenian SSR, Jereván, 1952
- ↑ B. B. Piotrovsky fordítása a könyvből: Piotrovsky B. B. Karmir-Bloor III, Results of excavations 1951-1953, Publishing House of the Sciences Academy of the Armenian SSR, Jereván, 1955
- ↑ G. A. Melikishvili fordítása a könyvből: Melikishvili G. A. Urartian ékírásos feliratok, Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, Moszkva, 1960
- ↑ 1 2 Yesayan S. Urartu ékszerművészete // Historical and Philological Journal, Jereván, 2003. 3. szám
- ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2005. - S. 44-45. — 686 p. - 1500 példány. — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
- ↑ Marr N. Ya. , Orbeli I. A. Régészeti expedíció 1916-ban a petrográdi Vanban , 1922
- ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2005. - S. 44. - 686 p. - 1500 példány. — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
- ↑ Az Erebuni Múzeum régészeti tárgyainak katalógusa, OSIAF, Jereván, 2002 ISBN 99930-2-535-6
- ↑ Khodzhash S.I., Trukhtanova N.S., Oganesyan K.L. Erebuni. A 8-6. századi urart építészet emlékműve. időszámításunk előtt e., "Művészet", Moszkva, 1979
- ↑ Hovhannisyan K. L. Arin-Berd I, Erebuni építészete 1950-1959-es ásatások anyagai alapján, Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, Jereván, 1961
- ↑ 1 2 3 Piotrovsky B. B. Van Kingdom of Van (Urartu), Eastern Literature Publishing House, Moszkva, 1959
- ↑ Arakelyan B.N. Erebuni ezüsttárgyak kincse // Szovjet régészet, 1971, 1. sz.
- ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete. Az Örmény-felföld története ie 1500-tól 500-ig Hurrians, Luvian, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - S. 242. - 266 p.
- ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2005. - S. 52. - 686 p. - 1500 példány. — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
Irodalom
- Piotrovsky B.B. Urartu művészeteVIII-VI. században. időszámításunk előtt e .. - Leningrád: Állami Ermitázs Könyvkiadó, 1962. - 122 p.
- Afanasyeva V.K. , Dyakonov I.M. Nyugat-Ázsia művészete 2 - a Kr.e. 1. évezred közepe. e. // A világművészet emlékművei. II. szám (első sorozat). Az ókori kelet művészete, Művészet, Moszkva, 1968
- Piotrovsky B. B. Van Kingdom of Van (Urartu), Eastern Literature Publishing House, Moszkva, 1959
- Yesayan S. Urartu ékszerművészete // Historical and Philological Journal, Jereván, 2003. 3. szám
- Guitty Azarpay Urartian művészete és műtárgyai. Egy kronológiai tanulmány, University of California Press, Berkeley, 1968
| Urartu | ||
|---|---|---|
| ||
