| János kitrai püspök | ||
|---|---|---|
| Επίσκοπος Ἰωάννης Κίτρου | ||
| "János, Kitrosh legszentebb püspökének válaszai Drach Kabasil legszentebb püspökének". Görög kézirat 1600. november . British Library . | ||
|
||
| Templom | Konstantinápoly ortodox temploma | |
| Halál |
|
|
Kitrsky János püspök vagy Kitrosszkij János vagy Kitrozsszkij János ( vö. görögül Ἰωάννης Κίτρου ; XII. század - XIII. század eleje ) - bizánci tudós, író, kanonista.
Jánosról szinte semmilyen életrajzi adat nem maradt fenn. John Theodore Balsamon kortársa volt . Kitra püspöke volt 1198 és 1204 között. 1204-ben a latinok kizárták a székből. János a közép-görög kompozíció szerzője . "Ἀποκρίσεις πρὸς κωνσταντῖῖ ἀρχιεπίσκοπον δυραχίου τὸν καβάσιλαν" ("Válaszok Constantine -re, érsek, dirrachian"). Ezzel a címmel jelent meg a mű a Görög Patrológiában és az Athéni Szintagmában . Ennek a munkának az első nyomtatott kiadása 1573-ban jelent meg a Bonefidia (Bonfoy) ( lat. Bonefidio ) "Basilica Juris orientalis libri 3" gyűjteményében. Ezt az esszét nagyon korán lefordították egyházi szláv nyelvre, és a kézzel írott Kormcha részévé vált , 1650-ben az esszé 59. fejezetként jelent meg a Joseph Kormcha -ban, "Kitrosh legszentebb püspökének ιoann válaszai a legszentebbre" címmel. Drachsky kavasil püspöke". E mű szerzőjét egy időben, a 19. század végén nem Jánosnak, hanem Demetrius Chomatianusnak tekintették, erről például Pavlov írt ; mára megváltozott a vélemény, a mű szerzőjét Kitras Jánosnak tartják. John válaszaira Matthew Blastar " Alphabetical Syntagma " című munkájában hivatkozik ; Manuel Malax 1562-ben összeállított Nomocanon ("Νομοκανών") című, jól ismert egyházi jogi összeállításában , amely a 17-18. századi görögöknél igen elterjedt volt, János munkáját idézi.
Kitrozsi János munkáját a papok és a beszpopovci óhitű vitájában használták fel, például Xenos Kabanov az „1862 - es kerületi üzenetben” [1] hivatkozott rá ; Uralszkij Arszenyij Kitrozsszkij János munkásságára hivatkozik „Az óhitű hierarchia igazsága az ellene tartott vádakkal szemben” [2] című könyvében, hogy cáfolja az óhitűek körében a világ hamisságának vádját .