| Arszenyi püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 1897. október 24. - 1908. szeptember 10 | ||
| Templom | Krisztus ősi ortodox egyháza | |
| Előző | Viktor (Ljutikov) | |
| Utód | Evlogy (Algazin) | |
| Születési név | Anisim Vasziljevics Shvetsov | |
| Születés |
1840. augusztus Iljina Gora falu, Vjaznikovszkij körzet , Vlagyimir tartomány |
|
| Halál |
1908. szeptember 10. (68 évesen) Uralszk,Orosz Birodalom |
|
| Diakónusszentelés | 1885. január 28 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1885. január 27 | |
| Püspökszentelés | 1897. október | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Arszen püspök (a világban Onisim (vagy Anisim ) Vasziljevics Svecov; 1840. augusztus , Iljina Gora falu , Vjaznikovszkij körzet , Vlagyimir tartomány - 1908. szeptember 10., Uralszk ) - az orosz ortodox óhitű egyház püspöke ; az uráli püspök (1897-1908); spirituális író.
2011-ben az orosz ortodox óhitű egyház szentté dicsőítette .
1840 -ben született Iljina Gora faluban, Vjaznikovszkij Ujezdben , Vlagyimir tartományban , óhitűek családjában – a Netovsky-i beleegyezéssel rendelkező papok családjában , akik úgy gondolták, hogy a 17. század után nem léteztek igazi templomok, papságok és szentségek.
Otthoni oktatásban részesült, majd sikeresen elvégezte az állami vidéki iskolát. Paraszti munkával foglalkozott, de a tinédzser még a szénafúrásnál is könyveket és rózsafüzért vitt magával, hogy minden alkalommal olvasson és imádkozzon [1] .
Fiatalkorában a „vénekhez” járt – a bespriest remetékhez. Anisim rokonai először azt hitték, hogy megfulladt a Klyazmában. De hamarosan megtudták, hogy a fiuk életben van. Anyja kérésére Anisim visszatért a családhoz [1] .
Ebben az időben Anisimot a hadseregbe hívják. De a szülők nem akarták, hogy Anisim katonai egyenruhát vegyen fel. Az akkori gyakorlat szerint pénzért lehetett "vadászt" felvenni – önkéntest, aki térítés ellenében vállalta, hogy egy esetleges újoncért szolgál. A "vadász" azonban olyan drágán kérte, hogy Anisimnak honfitársaitól kellett kölcsönkérnie a hiányzó összeget - a Kovrovszkij járásbeli Iljino falu őslakosaitól, gazdag kereskedőktől-bespapoktól, Pershinektől [1] .
Adósságának törlesztésére hajóhivatalnokként lépett szolgálatba Kovrov városában . Pershinék könyvtára, amelyet a fiatalember szabadon használhatott, igazi kincs lett számára. Tanulmányozta a teológiai műveket, amelyek mesterei könyvtárában voltak, és arra a következtetésre jutott, hogy az igaz papság megszűnésének tana hamis [1] .
Mivel üzleti ügyben Moszkvában tartózkodott, Anthony (Shutov) régi hívő érsek fogadta , aki meggyőzte a Belokrinitsky-hierarchia igazságáról .
1865 - től Moszkvában élt, csatlakozott az óhitű egyházhoz és hivatalnokként dolgozott Anthony érsek alatt egészen 1881 -ben bekövetkezett haláláig . Továbbra is önképzéssel foglalkozott, az érseki könyvtárból történelmi és teológiai irodalmat tanulmányozott, görög nyelvet tanult. Meggyőzte szüleit és falubeli társait, hogy ismerjék el a belokrinicai hierarchiát, és erőfeszítései révén fatemplom épült szülőfalujában a Szentháromság nevében. Anthony érsek halála után megírta életrajzát, amely fontos forrás a 19. századi óhitűek történetéhez.
1883 -ban Romániába távozott , ahol óhitű nyomdát szervezett, és kiadta első művét, Az óhitű hierarchia igazságát. Aztán visszatér Moszkvába.
1885. január 27-én Savvaty (Levsin), Moszkva és egész Oroszország érseke szerzetessé tonzírozta Aniszim Svecovot Arszenyij néven ;
1887 óta a Nyizsnyij Novgorod tartomány Nyizsnyij Novgorod körzetében, Bezvodny falu közelében élt egy sketében , ahol Ivan Verhovszkijjal együtt illegális hektográfiai kiadványt szervezett óhitű könyvekből, köztük saját írásaiból: Az óhitű egyház indoklása. és Az Antikrisztus könyve. Később ezt a kiadót Nyizsnyij Novgorodba helyezték át . 1896-ban a következő recenzió készült a bezvodnij-i szkétáról: „Az osztrák beleegyezés szakadárjai által rendezett Bezvodnenszkij-szketának különleges célja van: szakadár dogmatikusokat felkészíteni az ügyes propagandára az osztrák egyházszakadás minden helyén. Ideiglenes tartózkodásra nyitva áll minden osztrák ügyintéző, utóbbiak meglehetősen nagy számban érkeznek ide. Svecov irányításával tanulmányozzák az osztrák álhierarchia védelmében alkalmazott, jól ismert szakadár kazuisztikát; itt áthatja őket az az ortodoxiával szembeni vak ellenségeskedés, valamint az az arrogancia és merészség, amellyel a misszionáriusokkal készült nyilvános interjúkon megjelennek .
Sokat utazott azzal a céllal, hogy az óhitűeket prédikálja, meglátogatta a Volga-vidéket , az Urált és Ukrajnát . 1890 szeptemberében Csernyigov tartományban letartóztatták, mert „a szakítás nyilvánvaló bizonyítéka” volt, de 1891 tavaszán óvadék ellenében szabadlábra helyezték. Nyizsnyij Novgorodban telepedett le Vera Mihajlovna Sirotkina kereskedő házában, aki Dmitrij Vasziljevics Sirotkin anyja , aki az óhitűek egyik kiemelkedő alakja . Foglalkozott az óhitű könyvtár gyűjtésével, fiatal teológusok – számológépek tanításával , köztük volt Fjodor Melnyikov és Ivan Usov (a szerzetességben Innokenty , a leendő metropolita).
Arszen (Svecov) könyvelőként nemcsak régi nyomtatott könyveket használt (mint elődei), hanem az egyházatyák munkáinak új akadémiai kiadásait is, érveket találva bennük az óhitű-ellenes misszionáriusokkal folytatott polémiában. Kidolgozta az egyház tanát, amely szerint annak tévedhetetlensége nem a mindig bűnös és bűnös emberekben rejlik, hanem Krisztusban és az ő kegyelemmel teli cselekedeteiben az egyházban. Úgy vélte, hogy az egyháznak két oldala van - belső és külső; az első a hit megvallása, a második pedig a hívők, mind a nyáj, mind a pásztorok, valamint a szent szertartások, amelyek szorosan kapcsolódnak a pásztorok címéhez. Ebből az következik, hogy abban az időszakban, amikor az óhitűeknek 180 évig nem volt saját püspökük, az egyház belső - titokzatos, kegyelemmel teli, isteni - oldala tovább élt. Ezért az óhitű társadalom „az egyöntetű püspökök megfosztásával nem veszítette el Krisztus Egyháza nevét”.
Arszen (Svecov) tevékenysége és teológiai nézetei ellentmondásos reakciót váltottak ki az óhitűek körében. Az ellenzők - különösen az óhitű író, Vaszilij Mekhanikov - eretnek nézetekkel vádolták. Egyes óhitűek már püspök korában szemrehányást tettek neki, amiért helyesbített az egyházi könyveken, és „könyvreformernek, mint Nikon” nevezték, és kérték, hogy emiatt vonják le. Ugyanakkor a hivatalos egyház képviselői veszélyes ellenfélnek tartották, és azzal érveltek, hogy "Svecov az egyházszakadás veszélyes propagandistája", és hogy "szakadást vet Oroszország-szerte".
Viktor (Ljutikov) uráli püspök halála után az uráli óhitűek választása Arseny szerzetesre esett. 1897 szeptemberében az Urálok kérvényt nyújtottak be Savvaty (Levsin) érseknek Arszenj püspöki rangba való felvétele érdekében. Az uráli és az orenburgi egyházmegye 23 plébániájának küldöttsége vitte a petíciót Moszkvába.
Az orosz hierarchák megállapodtak, és 1897. október 24-én a Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Eleszin faluban Arseny Nyizsnyij Novgorod Kiril (Mukhin) és Kazan Joasaph (Zelenkin) püspöke lett Urál-Orenburg püspöki rangra emelve. Ázsiai oldal.
Arszenyij püspök már 1898 -ban a moszkvai érsekség locum tenensévé vált, miután Vladyka Savvaty aláírta a hatóságok által megkívánt, hogy nem érsek, majd az óhitűek eltávolították tisztségéből. Ő volt az egyik kezdeményezője az új János (Kartushin) érsek megválasztásának , közreműködött a Felszentelt Tanácsok éves összehívásának létrehozásában, alapítója volt az éves Összoroszországi Régi Hitű Kongresszusoknak. Arszenyij püspök kezdeményezésére tanítványát, Innokenty-t (Usov) Nyizsnyij Novgorod és Kostroma püspökévé szentelték. Az uráli egyházmegyével együtt ideiglenesen Nyizsnyij Novgorodot és Szaratovot irányította.
1899 augusztusában a felszentelt székesegyház nyugalmazza Kirill Nyizsnyij Novgorod püspökét, és Arseny püspököt nevezte ki a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye ideiglenes gyámjává. Később a Nyizsnyij Novgorod-i óhitűek felkérték a felszentelt székesegyházat, hogy hagyja jóvá Arseny püspököt a Nyizsnyij Novgorodi püspöki széken. Ezek a beadványok viszont elégedetlenséget váltottak ki az uráli óhitűek körében, akik nem akarták, hogy urukat egy másik egyházmegyébe helyezzék át [3] .
Továbbra is irodalmi tevékenységet folytatott. V.P. Ryabushinsky szerint „íróként nagyon termékeny és sokszínű. Úgy tűnik, nincs egyetlen az óhitűek számára fontos kérdés sem, amelyhez az uráli püspök ne nyúlt volna.
1906-ban megalapította az első legális óhitű nyomdát Uralszkban. Haláláig folyamatosan látogatta az általa irányított három egyházmegye plébániáit. Egyetlen eszköze a könyvtár volt, amely több mint 10 ezer rubelbe került - a gazdag jótevőktől kapott pénzt szegény plébániákra és szegény papokra utalta át.
1906-ban a Szaratovi Óhitű Testvériség tagjai petíciót küldtek a felszentelt székesegyháznak, hogy Szaratovban, mint a Volga-vidék központjában hozzanak létre egy érsekséget, amelynek élén Arseny püspök áll. Amíg Oroszországban nem jön létre egy óhitű metropolisz, a szaratovi érsekség a második érsekségnek számít, amely a moszkvai érsekségnek biztosítja a kánoni felsőbbséget. A zsinat azonban Arszenyij püspököt hagyta meg a szaratov-asztraháni egyházmegye ideiglenes adminisztrátoraként, amíg fel nem merült a szaratovi érsekség megnyitásának lehetősége. Ezt a fellebbezést követően a Tanács petíciókat kapott az uráli óhitűektől, akik szó szerint könyörögtek a zsinathoz, hogy „ne adja át” Arszen urukat egy másik egyházmegyének [3].
1907-ben az uráli keresztények a felszentelt székesegyházhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy mentesítsék Arseny püspököt a szaratovi egyházmegye vezetése alól rossz egészségi állapota miatt. 1907. június 25-én a Tanács ezt a beadványt nyitva hagyta, az egyházmegye adminisztrációja a szaratov-asztraháni egyházmegye jelöltjének megválasztásáig Arseny fennhatósága alatt maradt.
1908. szeptember 10-én halt meg. Szeptember 14-én a temetést Innokenty (Usov) Nyizsnyij Novgorodi püspök végezte tizenhárom pappal és két diakónussal. A templom fala melletti kriptában temették el, a jobb oldalon.
2001 októberében a moszkvai Orosz Ortodox Egyház felszentelt székesegyházában javaslatot tettek Arszenj szentté avatására, de a tanács nem hozott határozott döntést ebben a kérdésben.
2008. október 16-án az Orosz Ortodox Óhitű Egyház Felszentelt Tanácsa a szentek közé avatta Szent Arsenyt.
2010. szeptember 23-án Uralszk városában (Kazahsztán) Kornyili metropolita vezetésével ünnepségeket nyitottak meg Arszenyij (Svecov) ereklyéinek feltárására. Az uráli óhitű hitközség templomában molebent szolgáltak fel Szent Arsenynak a zsinati ruhák rítusával és a szent ereklyék mosogatásával. Szeptember 25-én felszentelték a templomot [4] .
2011 -ben az orosz ortodox óhitű egyház szentté dicsőítette . Az ereklyéket megtalálták és az uralszki Pokrovszkij óhitű templomban nyugszanak .