Egy őrült jegyzetei (Lu Xun)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Egy őrült naplója
狂人日記

Egy őrült jegyzeteinek másolata a pekingi Lu Xun Múzeumban
Műfaj sztori
Szerző Lu Xun
Eredeti nyelv kínai
Az első megjelenés dátuma 1918. április

Egy őrült jegyzetei ( kínai trad. 狂人日記, ex. 狂人日记, pinyin Kuángrén rìjì , pall. Kuan ren zhi ji ) egy novella, amelyet Lu Xun írt és 1918 -ban adtak ki . Ez volt az első történet, amelyet a baihuai Köztársaság idején írtak . Érdemes megjegyezni, hogy magának a naplónak a bevezetőjét bejegyzésekkel Lu Xun írta wenyan nyelven . Ezt azért tették, hogy világosan elkülönítsék az "őrültet", aki a baihuával magyarázza magát a szerzőtől. A mű az akkoriban született Új Kultúra Mozgalom kultusza lett , és bekerült Lu Xun novellagyűjteményébe. Ezenkívül a könyv felkerült a Világkönyvtár 100 legjobb könyvének listájára . Ez a történet a kínai modernizmus egyik első művének nevezhető. A mű naplóformátumát Nikolai Gogol " Egy őrült feljegyzései " című története ihlette , valamint az az ötlet, hogy a főszereplőt őrültté kell tenni, aki tisztábban látja a valóságot, mint a többi körülötte lévő. Lu Xun művében az „őrült” a „ kannibalizmus ” megnyilvánulásait látja a családjában és a körülötte lévő faluban is, majd a konfuciánus klasszikusokban kannibalizmusra hív fel. A kritikusok a történetet a hagyományos kínai kultúra elleni támadásként és egy új kultúra és új eszmék kialakítására való felhívásként értékelték.

Telek

A történet egy őrült naplóbejegyzése (baihua nyelven), aki a klasszikus kínai nyelven írt előszó szerint paranoiában szenvedett , de mára felépült, és egy másik városban kapott munkát. A konfuciánus klasszikusok alapos tanulmányozása után az állítólagos "őrült" napló írója elkezdi látni a következő szavakat: "Egyétek meg a népet!" ( kínai 吃人, pinyin chī rén ) szövegsorok között. Aztán kezd úgy tűnni neki, hogy az összes körülötte lévő ember, beleértve a saját családját is, kannibál. A napló írója azt állítja, hogy a „rossz emberek” étkezésének hagyománya korábban is létezett, de soha nem említi, hogy pontosan mit tettek ezek az emberek. A történet leír egy epizódot is, amelyben a jegyzetek írója megkérdezi az egyik falubelit, hogy igaz-e, hogy embereket esznek. Mire a falubeli azt válaszolja neki, hogy ilyen gyakorlat már régóta létezik, ezért nem érdemes kritizálni vagy kérdéseket feltenni ebben a témában, és minden lehetséges módon elkerüli a kérdés további tárgyalását. Ezt a részt olvasva megérthetjük, hogy a szerző a „kannibalizmust” metaforaként használja a hagyományos kínai társadalomban kialakult konfuciánus hagyomány és hierarchia ábrázolására , amelyet a szerző a történet élénk és olykor ijesztő képeivel kritizál.

Linkek