Nők Lettországban

Lettországban a nők mind Lettországban élő  nők , akik eredetileg onnan származnak és ott születtek. A nők társadalmi-jogi státuszát a lett társadalomban befolyásolta annak története, geopolitikai helyzete és kultúrája. A nők helyzete Lettországban számos változáson ment keresztül a történelem során, különösen azóta, hogy területei gyakran konfliktusok és hódítások központjai voltak legalább négy nagyhatalom között: a Német Lovagrend állama , a Nemzetközösség , Svédország és az Orosz Birodalom között . A 20. században Lettország a Szovjetunió része volt , majd az 1990-es években társadalmi-gazdasági felfordulás időszakát élte át, majd 2004-ben csatlakozott az Európai Unióhoz .

Lettország, bár kis ország, kevesebb mint 2 millió lakossal, soknemzetiségű ország [1] , ezért a lett nők tapasztalata csoportonként eltérő lehet.

Áttekintés

A 19. századig a nők ki voltak zárva a politikai folyamatokból, nem rendelkeztek tulajdonjoggal, és a háztartást kellett vezetniük [2] . A lett nők Lettország 1918-as függetlenné válása után kapták meg a választójogot [3] . Az elmúlt évtizedekben a nők státusza és szerepe fokozatosan átalakult, ahogy Lettország visszanyerte függetlenségét a Szovjetuniótól, és csatlakozott a nemek közötti egyenlőséget előmozdító kormányközi szervezetekhez, például az Európai Unióhoz [4] . Lettország volt az első olyan ország az egykori keleti blokkban , ahol női államfő, Vaira Vike-Freiberga volt elnök [5] volt . Lettországnak női miniszterelnöke is volt, Laimdota Straujuma [4] . A nemek közötti egyenlőség európai indexe azt mutatja, hogy Lettország továbbra is az Európai Unió átlaga alatt van a nemek közötti egyenlőség tekintetében, és a 28 tagállam közül a 18. helyen áll [6] . Noha Lettország jelenlegi lakosságának több mint felét a nők teszik ki, még mindig alulreprezentáltak a politikában [7] , alacsonyabb fizetést kapnak férfitársaikhoz képest, és továbbra is hagyományos nemi szerepet töltenek be [8] . Ennek megfelelően viszonylag új jelenség a nők küzdelme a munka és a magánélet közötti egyensúly megtalálásáért [9] . A nemek közötti egyenlőség fogalma viszonylag új Lettországban [10] . Az elmúlt évtizedben a világ feminista mozgalmaival szinkronban Lettország fokozatosan újra felvette saját női mozgalmát [11] [12] .

Történelem

A függetlenség előtt

A néprajzi kutatások és a régió szokásjogának – beleértve a latgal és a kurt – tanulmányozása arra a következtetésre vezet, hogy a 7. és a 13. század között Lettországban a nőknek nem volt tulajdonjoguk vagy szavazati joguk. Az öröklési jog szerint csak fiak kaphattak földtulajdont [2] . Ez meghatározta a nők társadalmi helyzetét és szerepét a társadalomban. A lányok csak ingó vagyont hagyhattak örökül, például hozományt pénz, bútorok és ruhák formájában [13] . A nő férfi gyámja, leggyakrabban apja, testvére vagy férje, a nő helyett vállalt közfeladatokat és ezzel a tulajdonnal járó jogokat [14] .

A három kereszténység előtti temetőben, Lejasbiteniben, Salaspils Laukskolában és Chunkani-Drengeriben a régészeti anyagok a férfiak magasabb társadalmi pozícióját mutatják a társadalomban. Mindhárom temetőben több férfit hamvasztottak el, mint nőt [15] . A hamvasztás unalmas és időigényes vállalkozás volt. Így felmerült, hogy csak a magas társadalmi státuszú nőket hamvasztották el, míg a férfiak arányosan magasabb hamvasztása a férfiak különböző konfliktusokban való részvételével és a livóniai polgárháborúval is magyarázható. Ráadásul a nőket gyakran nem temették el a temetőkben, mivel az ismételt razziák során fogságba kerültek [15] .

Az exhumációk azt mutatják, hogy Lettországban a 19. század előtt a nők várható élettartama lényegesen rövidebb volt, mint a férfiaké [15] . Ez a gyakori tenyésztés és a nem megfelelő táplálkozás okozta problémákkal magyarázható, amelyekkel embereik nem szembesültek, hiszen társadalmi helyzetük biztosította számukra az élelmezési és egészségügyi források elsőbbségét. A szülés a szövődmények magas kockázatával járt, mivel az orvosi ellátás korlátozott volt, és az idősebb nők szülésznőként működtek [16] . Amikor elérhető volt, a fürdő volt a leghigiénikusabb hely a szüléshez [17] [16] . Az állandó terhesség, szülés és szoptatás a kalciumszint csökkenését okozta, és hatással volt a csont- és fogrendszerre. Végső soron mindezek a tényezők az immunrendszer gyengüléséhez és a fertőzések elleni küzdelem képtelenségéhez vezetnek. A 19. század óta azonban az emelkedő életszínvonal, az oktatás és az egészségügy jelentősen megnövelte a nők várható élettartamát [15] . A 19. században speciális leányiskolákat hoztak létre orosz vagy német nyelvű oktatással. Paraszti környezetben továbbra is nehéz volt tanulni [2] .

Lett népviselet és megjelenés

A népviselet fontos szimbolikus szerepet töltött be és tölt be a lett társadalomban, megőrizve a nemzeti kulturális örökséget, közös identitástudatot teremtett a lettek körében [18] . A népviselet sokfélesége társadalmi státuszt mutatott, és szín- és formavariációkon keresztül a lett régiók sokszínűségét és hagyományait is képviselte [19] . A nők vászoninget és hosszú szoknyát, valamint gyapjúsálat (kendőt) és különböző hosszúságú kabátot viseltek. A 7. és a 13. század közötti időszakban, az "ősi ruha" korszakban, a bronzékszerek nagyon népszerűek voltak a nők körében; gyűrűktől zsákokig (lett brossok). Ezeket Észak- és Kelet-Európa, valamint a Közel-Kelet kereskedelmi útvonalairól szerezték be [20] . A nők által viselt ruhák nagy része helyben készült. A ruhákat vászonból és gyapjúból, míg a vadon élő vagy háziállatokból nyert bőrből és szőrméből cipőt készítettek [19] .

A 12. századtól egyre erősödő német hatás jelentős hatással volt a női divatra. A bronzdíszítéseket ezüst váltotta fel [21] . A kendők megkötésére használt lett brossokat színes kövekkel és gyöngyökkel díszítették [21] . Ezzel egy időben megjelent a gyapjú ujjatlan, zokni és kesztyű kötésének hagyománya, amely a lett nők szoknyáihoz hasonlóan a szín- és díszhasználati eltérések miatt regionális fajtákat képviselt [19] . A második korszak, a 18-19. századból származó feljegyzések, az úgynevezett "etnikai" időszak azt mutatják, hogy a lett parasztok többsége még mindig len- és gyapjúszövetből készült ruhát viselt, leggyakrabban fehér és szürke színben. A sárga, zöld, kék és piros színeket dekorációs célokra használták [21] .

A 19. század végére Otto Weber teológus gyűjtötte össze az első szisztematikus antropológiai adatokat negyven, 17 és 60 év közötti lett nőről. Kutatásait a Kurzeme régióban (Kúrland) végezve megjegyezte, hogy a lett nők világos bőrűek és világos vagy világosbarna hajúak, ritka az egyenes vagy enyhén hullámos, sötétbarna haj [22] . A lett nők szemszíne kék, szürke vagy mindkettő keveréke, ritkán barna szem. Weber ovális alakú arcot vett észre, egyenes orral és közepes méretű szájjal, egyenes fogakkal. A lett nők növekedése közepes és magas, jó felépítésű, arányos testalkatú. Weber megfigyelései szerint a lett nők általában nem túlsúlyosak [22] . Ezt a kutatást a Lettországban utazókról szóló különféle jelentések támasztották alá, például az 1878-as "Picturesque Russia" [22] című műben .

Függetlenségi időszak

Miután Lettország 1918-ban elnyerte függetlenségét , a lett nők politikailag egyenlővé váltak a férfiakkal; Mindkét 21 év feletti nem szavazhatott az Alkotmánygyűlési választásokon [4] . 1917 óta nők is felvehetők nappali tagozatos egyetemekre. Leggyakrabban a természettudományok és az orvostudomány területét választották [2] . Ez ellentétben áll a lett nők jogaival az Orosz Birodalom uralma alatt . A nők parlamenti bejutásának fő motívuma a polgári és munkaügyi jogszabályok alapján egyenlő jogokat biztosító törvény elfogadása volt [23] [24] . Az első alkotmányozó nemzetgyűlésben a 150 megválasztott képviselőből 5 nő volt [25] . Az 1922-es I. Seimas választásokon azonban ez a szám csökkent, és csak 1931-ben választották be az első női képviselőt , Berta Pipinyát a parlamentbe [3] . Pipinya Berta parlamenti hivatali ideje alatt a nők jogait védő jogszabályi változtatások mellett szorgalmazta [2] . A két világháború közötti időszakban a férfias retorika uralta [3] . A két világháború közötti időszakban a nők lényegesen kevesebbet kerestek, mint férfi társaik [24] . A nők otthoni anyaként és feleségként betöltött helyével kapcsolatos régóta fennálló sztereotípiák megnehezítették a nők számára a vezetői pozíciók betöltését [24] . Egyre több szó esett a nőjogi kérdésekről. Különösen a gyámügyi és öröklési jogról szóló polgári törvények [2] . A két világháború közötti időszakban a házasságkötések száma és a születések száma csökkent. Ez az 1930-as évek közepének gazdasági válságával magyarázható [26] .

szovjet időszak

A szovjet korszakban az anya- és feleségszerep mellett a nők is munkássá váltak [27] . 1989-ben a munkaerő több mint fele nő volt [23] . Egyenrangú állampolgárként a nők szociális ellátásban és társadalombiztosításban részesültek, beleértve az egészségügyi és gyermekgondozási szolgáltatásokat [2] . Lettországban szokatlan volt a munkanélküliség a nők körében [28] . Lettország munkanélküli lakosságának többsége azonban nő volt [23] . A felsőfokú végzettségű nők általában elsőként távoznak a gazdasági visszaesés idején [23] . Az állásválasztás többnyire „női” állásokra korlátozódott, például titkárnői és nővéri munkákra [27] . Nem sok nő töltött be vezető pozíciót [3] . Így Lettországban a bérek nem voltak egyenlők a férfiakéval, és a nők egész életükben házastársuktól függtek [27] . Smith azt sugallja, hogy a munkaerő egyenlőségét nem tekintették előnynek, mert növelte a nők által végzett munka mennyiségét [2] . A szovjet Lettországban a legtöbb esetben csak a kommunista párt tagjai tölthettek be politikai vezetői tisztséget. 1945-re a lett kommunistáknak csak egynegyede volt nő. Az 1960-as évekre ez a szám csaknem 4%-kal nőtt. A lett nők részvétele a politikában a szovjet korszakban nagyon korlátozott volt, amit a kommunista pártban való aktivitásuk hiánya is bizonyít [3] . A szovjet korszakban sok lett nőt, akárcsak a férfiakat, „ a nép ellenségének ” nyilvánították, és bíróság elé állították. Az 1949-es Surf hadművelet során mintegy 19 535 lett nőt deportáltak száműzetésbe Szibériába [29] . A hadművelet azok ellen irányult, akik ellenzik a kollektív gazdaságot és támogatják a lett ellenállási mozgalmakat, például az Erdőtestvérek [30] .

A posztszovjet időszak

Más volt kommunista országokhoz hasonlóan az átmeneti időszakot is társadalmi-gazdasági destabilizáció és nehézségek jellemezték.

Lettország függetlenségének visszaállításával a nőket ismét a tipikus nemi szerepeknek megfelelően kezdték felfogni [2] . A nők aktívan részt vettek az ébredési folyamatban, de mostanra a nők státuszában és jogaiban regressziót tapasztaltak [2] [23] [9] . A függetlenségi mozgalom során számos prominens nő, például Sarmite Elerte , Sandra Kalniete és Ruta Šac-Marjaš kiemelkedő szerepet játszott a függetlenség támogatásában. A Szovjetuniótól való függetlenséget ellenző nők is hírnevet szereztek, például Tatyana Zhdanok , aki az Interfront egyik vezetője lett [3] . A függetlenségi mozgalom idején azonban nem a nők problémái voltak a fő gondok [23] .

Irina Novikova szerint a nőknek nem volt hatalmuk a politikai szférában, így több nehézséget éltek át, mint a férfiakat, küzdöttek a megfelelő jogok biztosításáért, és nagy nehézségekkel küzdöttek mind a közéletben, mind a magánéletben [23] . Az életszínvonal csökkenése következtében a nőkereskedelem és a prostitúció komoly problémává vált [2] . A szabályok és törvények hiánya a lett szexipar terjeszkedéséhez vezetett [31] . Emberkereskedelem Lettországbana Nyugat-Európába irányuló nőkereskedelem formájában is megjelenik [32] .

A nehézségek ellenére Lettországban a nők aránya nagyon magas, szinte megegyezik a férfiakéval: 2019-ben a 15-64 éves nők és férfiak foglalkoztatási rátája 70,7% és 73,9% volt [33] .

A nők elleni erőszak továbbra is komoly probléma Lettországban, nagyon magas a nők elleni gyilkosságok aránya [34] .

A 21. században sok lett nő a lett diaszpórához tartozik, és ezért közvetlenül részt vesz más országok kultúrájában. Lettországnak az Európai Unióhoz való csatlakozása és a 2007-2008-as pénzügyi válság után akár 200 000 lett hagyta el az országot [35] .

Jegyzetek

  1. Az etnikai csoportok aránya Lettország lakosságában: lettek 62,2%, oroszok 25,2%, fehéroroszok 3,2%, ukránok 2,2%, lengyelek 2,1%, litvánok 1,2%, egyéb 1,5%, undefined . 2,3% (2018), [1] Archivált 2021. július 2-án a Wayback Machine -nél
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Oxfordi enciklopédiája a nőkről a világtörténelemben . - Oxford: Oxford University Press, 2008. - ISBN 978-0-19-533786-0 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bleiere, Daina. HÁBORÚSÁG, FORRADALOM ÉS KORMÁNYZÁS : a balti országok a huszadik.. - [Kiadás helye nincs meghatározva] : ACADEMIC SUDIES Press, 2018. - P. 30–53. - ISBN 978-1-61811-621-5 .
  4. ↑ 1 2 3 Purs, Aldis. Lettország történelmi szótára. — Harmadik. – Lanham, MD, 2017-05-02. - ISBN 978-1-5381-0221-3 .
  5. A nő, aki menekültből elnökké nőtte ki magát  , BBC News (  2019. augusztus 4.). Archiválva az eredetiből 2020. február 3-án. Letöltve: 2022. január 25.
  6. Lettország | index | 2019 |  Nemek közötti egyenlőségi index . A Nemek Közötti Egyenlőség Európai Intézete . Letöltve: 2020. április 24. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  7. Az üvegplafon áttörése Lettországban: Lassú fejlődés a nők számára a lett választójog 100 évében – Külpolitikai  Kutatóintézet . Külpolitikai Kutatóintézet . Letöltve: 2020. április 5. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  8. Lettország Nemzeti jelentés a Nők Negyedik Világkonferenciáján elfogadott Pekingi Nyilatkozatról és Cselekvési Platformról, valamint a Közgyűlés 23. rendkívüli ülésének eredményeiről . ENSZ Európai Gazdasági Bizottsága (2014). Letöltve: 2020. március 20. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  9. ↑ 1 2 Ostrovska, Ilze (1994-03-01). „A nők és a politika Lettországban: Átmenet a demokráciába”. Nőtanulmányok Nemzetközi Fóruma ]. 17 (2): 301-303. DOI : 10.1016/0277-5395(94)90039-6 . ISSN  0277-5395 .
  10. A nemek közötti egyenlőség politikája Lettországban – Agytröszt  . www.europarl.europa.eu . Letöltve: 2020. április 24. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  11. VIDEÓ: "Aizliegt, var tikai müļķi." Sieviešu tiltakozik pie Saeimas  (lett) . LA.LV. _ Letöltve: 2020. április 24. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 26.
  12. Tiltakozás a petesejt adományozási  törvény ellen . eng.lsm.lv _ Letöltve: 2020. április 24. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  13. Švābe, A. 1921. Latviju kultūras vēsture. 1. sējums. Sabiedriskā kultúra. A. Gulbja apgādnieciba, Riga
  14. Stikane, Vija (1997). „Sieviete barbaru sabiedrībā tiesību avotu spogulī engl. Res. 146: „Nő a barbár társadalomban a jogok tükrében”. Lett ruházat . 28:4 : 20-25 - a KVK Bibliotheken keresztül.
  15. ↑ 1 2 3 4 Zariņa, G (2010). „A nők társadalmi helyzete Lettországban a 7–13. században, a paleodemográfiai adatok tükrében.” Észt Régészeti folyóirat . 14 (1):56 . doi : 10.3176 /arch.2010.1.04 . ISSN  1406-2933 .
  16. ↑ 12 Williams, Victoria . Életszokások ünneplése szerte a világon: a babavárásoktól a temetésekig. - Santa Barbara, Kalifornia, 2017. - ISBN 978-1-4408-3658-9 .
  17. Derums, V. 1988. Baltijas sencilvēku slimības un tautas dziedniecība. Zinatne, Riga.
  18. companyName=Ausztrál Nemzeti Múzeum; address=Lawson Crescent, Acton Peninsula National Museum of Australia - Lett nemzeti ruha  (angol) . www.nma.gov.au. _ Letöltve: 2020. április 22. Az eredetiből archiválva : 2020. április 14.
  19. ↑ 1 2 3 Néhány tény a lett népviseletről . divatmúzeum . Letöltve: 2020. április 22. Az eredetiből archiválva : 2020. június 4.
  20. Tarlow, Sarah. A halál régészete a középkor utáni Európában. - Warschau/Berlin: De Gruyter, 2016. - ISBN 978-3-11-043973-1 .
  21. ↑ 1 2 3 A lett népi ruha  . [Latvia.eu] (2015. december 1.). Letöltve: 2020. április 22. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 4..
  22. ↑ 1 2 3 Duļevska, Ilva (2000). „A lett nő antropológiai nézete évszázadokon át” . Acta Medico-historica Rigensia . 5 (24). DOI : 10.25143/amhr.2000.V.10 . Archiválva az eredetiből, ekkor: 2022-01-25 . Letöltve: 2022-01-25 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Novikova és Irina (1995). „Nők Lettországban ma: Változások és tapasztalatok”. Kanadai nőtanulmányok . 16:30 _
  24. ↑ 1 2 3 Lettország külügyének századik évfordulója. Globális gondolat és Lettország" . - Lett Nemzetközi Ügyek Intézete, 2019. - 85–100. o . - ISBN 978-9934-567-47-6
  25. ↑ A törvényhozás története  . www.saeima.lv _ Letöltve: 2020. május 29. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 21.
  26. Zvidrins, Peter (1979). „A termékenység dinamikája Lettországban”. Népesedési tanulmányok . 33 (2): 277-282. DOI : 10.1080/00324728.1979.10410442 . PMID  11630610 – JSTOR-on keresztül.
  27. ↑ 1 2 3 A nők és az állampolgárság Közép- és Kelet-Európában. — Oxon. - ISBN 978-1-351-87239-3 .
  28. Zariòa, I, 2001. "Nőkereskedelem: Lettország perspektívája", Társadalmi és jogi vonatkozások: 201.
  29. Észt Nemzetközi Bizottság az emberiség elleni bűncselekmények kivizsgálására. Észtország 1944 óta : az Emberiség Elleni Bűncselekmények Vizsgáló Észt Nemzetközi Bizottságának jelentései.. - [Tallinn?] : Észt Nemzetközi Bizottság az Emberiség Elleni Bűncselekmények Vizsgálására, 2009. - ISBN 978-9949-18-300-5 .
  30. Strods, Heinrihs; Kott, Matthew (2002). „A „Priboi” hadművelet aktája: Az 1949-es tömeges deportálások újraértékelése. Journal of Baltic Studies . 33 (1): 1-36. DOI : 10.1080/01629770100000191 . ISSN  0162-9778 .
  31. Stukuls, Daina (1999). „A nemzet teste: anyaság, prostitúció és nők helye a posztkommunista Lettországban” . Szláv Szemle _ ]. 58 (3): 537-558. DOI : 10.2307/2697567 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2697567 . PMID 22312661 . Archiválva az eredetiből, ekkor: 2020-06-04 . Letöltve: 2022-01-25 .    Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  32. Lettország . Letöltve: 2022. január 25. Az eredetiből archiválva : 2021. június 13.
  33. LFS nem és életkor szerint . Letöltve: 2022. január 25. Az eredetiből archiválva : 2018. december 17.
  34. Szándékos gyilkosságok, női (100 000 nőre vetítve) | adatok . Letöltve: 2022. január 25. Az eredetiből archiválva : 2022. január 25.
  35. A lett diaszpóra (2012. január 27.). Letöltve: 2022. január 25. Az eredetiből archiválva : 2022. január 25.