| "Lelkek ketrecben" | |
|---|---|
| angol A lélekketrecek | |
| Illusztráció a brit tündérmesék és legendák orosz nyelvű gyűjteményében "Through the Magic Ring" | |
| Műfaj | Sztori |
| Szerző | Thomas Keithley |
| Eredeti nyelv | ír |
| írás dátuma | 1820-as évek |
A The Soul Cages [1] Thomas Keightley mese , eredetileg régi ír népi legendaként T. Crofton Crocker Fairy Tales and Traditions of the South of the Ireland (1825-1828) című művében [2] [3] jelent meg. . A gyűjtemény egyik illusztrációja egy hím merrow -t ( az ír folklórban víz ) ábrázolt, aki egy helyi halászt hív meg víz alatti otthonába, ahol a ketrecekben lévő halott tengerészek lelkét fedezi fel.
A történet cselekménye a Clare megyei Dunbeg Bay játszódik . [4] Jack Dougherty halász , aki minden hasznosat összegyűjt, amit a parton talál. Sokáig arról álmodozott, hogy találkozik Merrow -val , mert apja és nagyapja látták őket, és a találkozókról beszéltek. Egy nap az egyik sziklánál egy hím merrow-t vesz észre, majd megállapítja, hogy szeles napokon rendszeresen megfigyelheti a lényt. Egy ilyen napon, miközben egy barlangban rejtőzködik az időjárás elől, szembetalálkozik egy sellővel, aki Kumaraként (jelentése "tengeri farkas" [5] ) mutatkozik be. Zöld haja és fogai, vörös orra, pikkelyes lábai, halfarka és rövid, uszonyszerű karjai voltak, és felhúzott kalapot viselt . Jack és Kumara, akik egyáltalán nem féltek egymástól, az alkoholról kezdtek beszélni, valamint arról, hogy mindketten üvegeket szedtek össze a hajóroncsokról.
Kumara egy héttel később egyeztetett időpontot, és két felhúzott kalappal érkezett. A második Jack volt, mivel lehetővé tette viselőjének, hogy belemerüljön az óceánba, mivel Kumara meg akarta hívni Jacket a víz alatti otthonába. A víziember fejdíszt adott a halásznak, és felajánlotta, hogy a merülés után a halfarkánál fogja meg, amíg haza nem szállítja. A sellő a bent váratlanul kiszáradt kunyhójában szórakoztatta a vendéget, a kandallóban még tűz is égett, bár az általános hangulat meglehetősen durva volt. A tenger gyümölcsei nagyszerűek voltak, és élvezték Kumara finom italgyűjteményét. Aztán Jack ketreceket látott, amelyekben általában homárokat fognak . Amint Kumara elmagyarázta, vízbefulladt tengerészek lelkét tartalmazták . Kumarának nem állt szándékában ártani a lelkeknek, és úgy gondolta, hogy megmentette őket a hideg víztől azáltal, hogy száraz helyre helyezte őket. De Jacknek nem nagyon tetszett, úgy döntött, hogy valahogy kiszabadítja a lelkeket.
A következő alkalommal Jack egy követ dobott a tengerbe egy bizonyos helyen a part felől, mivel ez volt a jel, hogy találkozzunk. Rybak úgy döntött, hogy most meghívja Kumarát, hogy látogassa meg. Ennek érdekében Jack rávette feleségét, Biddyt, hogy hagyja el a házat, és menjen el meglátogatni a Szent János-forrást. Jack meg akarta kínálni az italát, és azt tervezte, hogy megnehezíti a merman innivalóját, majd elcsúszik az egyik felhúzott kalappal, és megy, hogy lelkeket mentsen. Az első napon nem sikerült neki, mert maga Jack nagyon berúgott, elfelejtve, hogy nem volt "hűvös tengervíz a feje fölött", hogy enyhítse az alkohol hatását. Másnap megkínálta a víziembert a legerősebb itallal , amit a vejétől kapott, és jól felhígította a részét. Ezúttal Jacknek sikerült kiszabadítania néhány lelket, de a felesége visszatért, miközben Jack lassan a felszínre úszott, és Kumarát találta a házban. Jacknek el kellett mesélnie a történetét a feleségének, és megbocsátottak neki egy jó cselekedetéért.
Kumara azonban úgy tűnt, nem vette észre több lélek elvesztését. Ezt követően ő és Jack még sokszor találkoztak, és Jack folytatta a lelkek felszabadítását. Ám egy nap a sellő nem reagált egy kő vízbe dobására. Jack soha többé nem látta.
Keightley a Crocker -gyűjtemény egyik mesegyűjtője volt , de hozzájárulásait nem értékelték kellőképpen. Ezt követően Keightley újra kiadta a Lelkek ketrecekben című művét Fairy Mythology (1828) című művében, és egy későbbi kiadásban elismerte, hogy ez a mű nem egy igazi legenda, hanem egy saját maga által kitalált tündérmese a német "A paraszt és a víz" legenda alapján. Ember". [2] [3] [6] A német mese a Grimm testvérek egyik meséje volt, 52. szám, "Der Wassermann und der Bauer", [7] [8] Crocker és Keithley fordításában. [9] [10]
Bár egyes folkloristák az epizódot Keightley egyfajta „tréfaként” írják le Crocker és a Grimm testvérek ellen, Keithley Wilhelm Grimmnek írt levelében (1829. január 1.) azt állította, hogy a történetet Crocker találta ki. Az ötlet és a megjelent mese nem maradt teljesen változatlan abban a formában, ahogy Keithley megírta őket, Crocker bizonyos változtatásokat eszközölt [11] .
A történet hitelességének kérdését tovább bonyolítja ez a tény: Keightley utólag azt állította, hogy ennek ellenére Cork és Wicklow partjainál találta meg az eredeti forrásokat , néhány régi idős ember pontosan ugyanúgy ismerte a legendát, ahogy Keithley leírta. kivéve, hogy a lelkeket „olyan edényekben, mint virágcserepekben” tárolták (nem homárcserepekben). [2] Egy tudós, aki úgy vélte, hogy Keithley vallomása már 1878-ban megtörtént, Keithley „alkotásának” tartotta, amely az évek során egyfajta „visszatérés a szájhagyományhoz” terjedt el a lakosság körében [12] . Egy 1829-es levelében azonban Keightley elmagyarázza, hogy "két emberrel találkozott Írország különböző részein, akik gyermekkoruk óta jól ismerték a legendát", ami arra utal, hogy a mese sok évvel azelőtt létezett, hogy Keithley "feltalálta".
Keithley a mese cselekményét a Clare megyei Dunbeg partjára helyezte. Thomas Johnson Westropp, aki Clare megyében gyűjtötte össze a népszerű hiedelmeket a merrowról, nem talált példát erre a mesére a mese helyszíne közelében, sem Dunbegben, sem Kilkee-ben, [13] [14] de láthatóan valódinak tartotta a történetet. a kikötések ellenére. [tizenöt]
Így, bár ez a mese nagy valószínűséggel a hamisítás mintája , Richard Dorson amerikai folklorista javaslatára mégis eredetinek tekintették, [16] és számos mesegyűjteménybe bekerült már Caitley története után is. elismerést, többek között W. B. Yeats gyűjteményében , az Ír paraszti mesék és néphagyományok (1888) című gyűjteményében, ahol Yeats látszólag a hitre vette a mese hitelességét, és arra a következtetésre jutott, hogy „egy kis területre korlátozódó mesének kell lennie, mivel soha nem találkozott hasonló legendák. [17] [14] Kevin Crossley-Holland is hitelesnek tartotta a mesét, bár tisztában volt Keightley cselével. [tizennyolc]
A ketrecbe zárt lelkek adhatták az alapot Oscar Wilde A halász és lelke, legalábbis Richard Pine irodalomkritikus állította. [húsz]
A zenész Sting 1991-ben adta ki The Soul Cages című albumát . Az album Sting kísérlete volt apja halálával foglalkozni, és a Newcastle upon Tyne -ben nevelkedésére hivatkozik . A The Soul Cages címadó dalának szövege: "Ő a kilencedik világ királya, A ködharangok torz fia szól, Minden homárketrecben, Meggyötört emberi lélek . "