Hegyek és kincsek szellemei

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2016. december 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

A hegyek és kincsek szellemei a folklórlények és a környék szellemeihez  kapcsolódó műalkotások szereplői .

Osztályozások

A folkloristák három csoportba sorolhatják őket [1] :

A folkloristák tanulmányai szerint a nép és a bányász folklór karakterei között észrevehető különbségek vannak. Az előbbiek alapján rendszerint az utóbbiak jöttek létre [2] , de a képek fordított átmenete gyakorlatilag nem fordul elő. A folklórképek általában szűken lokalizálódnak a munkaterületen belül. Például a német koboldokról szóló folklórt csak a kobaltbányász munkásoknak tulajdonítják, a Rézhegy úrnőjéről szóló történeteket pedig a Gumyosev - bányának ( „rézhegy ”) [3] [4] .

Az uráli bányászok folklórjában szereplő szellemek a föld igazi "tulajdonosaiként" viselkednek, megszabadulva a belektől, és befolyásolhatják az ember sorsát. A ruházat színe jellemzi a területen bányászott fémek és kövek típusát. A sárga az aranyat, a fehér - platinát, a piros - a rezet, a zöld - a malachitot, a fekete - a szenet szimbolizálja. Az alvilágba vezető út általában sűrű erdőn és kőfalon halad keresztül. A szellemek sajátos lakóhelye - hegy, barlang, domb, bánya - kötődik a föld méhéhez. [5]

Nevezetes karakterek

Ennek a szeszesital-típusnak a leghíresebb képviselői: a rézhegy uráli úrnője , a P. P. Bazhov meséiből ismert Azovka és a Nagy Poloz lány , a Donbassz Subin , a szláv Kladenecek vagy Szkarbnik [5] [6 ] ] [7] [8] . Ismert még: Hegyanya, Kőleány, Aranyasszony, Hegyszellem, Hegyi vén, Hegymester [9] [10] [11] [12] [13] [14] .

Hasonló szereplők a mesékből: tsvergs , gnómok és koboldok, Serpent Gorynych .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Schwabauer, 2002 , R. R. Gelhardt osztályozása alapján , p. 47.
  2. ↑ Gelhardt, 1961 , p. 224.
  3. ↑ Gelhardt, 1961 , p. 225-226.
  4. ↑ Schwabauer, 2002 , p. 145.
  5. ↑ 1 2 Schwabauer, 2002 .
  6. ↑ Gelhardt, 1961 .
  7. ↑ Efimova, 1993 .
  8. ↑ Bazhov, 1952 , 1. kötet, L. I. Skorino jegyzete „A rézhegy úrnője” című meséhez.
  9. ↑ Ermakov P. L. Egy bányász emlékiratai. - Sverdlgiz, 1947.
  10. ↑ Potapov L. P. Hegyek kultusza Altájban  // Szovjet etnográfia. - 1946. - 2. sz . - S. 145-160 . Az eredetiből archiválva: 2016. március 4.
  11. ↑ Dyrenkova N. P. Shor folklór / Feljegyzések, fordítás, szócikk. cikk és jegyzetek N. P. Dyrenkova; Néprajzi Intézet Akad. A Szovjetunió tudományai, folklór. jutalék; [res. szerk. akad. I. I. Meshchaninov]. - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1940. Archiválva : 2016. november 3.
  12. ↑ A. Misyurev . Voltak legendák, a régi dél- és nyugat-szibériai bányászok folklórja / Szo. A. A. Misyureva; Előszó M. K. Azadovsky .. - Novoszibirszk, 1940.
  13. ↑ A. Misyurev . Legendák és voltak: legendák az altáji kézművesekről / feljegyzések, művészet. és jegyezze meg. A. A. Misyureva; Előszó M. K. Azadovsky. - Novoszibirszk, 1933.
  14. ↑ Blaznes V.V. Kreativitás P.P. Bazhov a változó világban: A P.P. 125. évfordulójára szentelt egyetemközi tudományos konferencia előadásai. Bazhov, 2004. január 28-29. – Uráli Írók Egyesült Múzeuma, 2004 – 96. o.

Irodalom