| Kolostor | ||
| Domboki Nagyboldogasszony kolostor | ||
|---|---|---|
| Dombotsky Dormition kolostor | ||
| 48°27′46″ é SH. 22°32′32″ K e. | ||
| Ország | Ukrajna | |
| gyónás | ortodoxia | |
| Egyházmegye | Munkács és Ungvár | |
| Az alapítás dátuma | 1931 | |
|
|
||
A Dombokszkij Nagyboldogasszony kolostor ( ukránul: Dombotsky Holy Assumption Monastery ) az Ukrán Ortodox Egyház Munkácsi Egyházmegyéjének (Moszkvai Patriarchátus) kolostora, Domboky faluban , a Munkácsi járásban , Kárpátalján .
A Munkács melletti Dombokyban 1921-ben a csehszlovák kormány mezőgazdasági iskolát alapított. Nyolc évvel később bezárták, és az állam számos épületet adott el 125 000 koronáért egy ortodox pap, John Karbovanets főpap szüleinek, aki a szomszéd faluban szolgált. János főpap, miután megszerezte ezt a helyet, ortodox keresztet állított oda. Ezt követően egy levéllel fordult a Szerb Ortodox Egyház munkácsi egyházmegyei adminisztrációjához, amelyben bejelentette, hogy földjét épületekkel egy ortodox kolostor számára adományozza [1] .
1930. április 11-én Alekszij (Kabalyuk) archimandrita beleegyezett, hogy Domboki faluban felépítsék az Istenszülő Mennybemenetele ortodox kolostort. 1931. augusztus 30-án József (Cvijovics) püspök szólt Paraszkeva (Prokop) apátnőhöz a lipcsai kolostorból. A levélben azt írta: "Kérem, engedjék meg, hogy a nővérek, akik szeretnének, elmenjenek Dombokiba." Hat nővér úgy döntött, hogy Dombokiba költözik, köztük Evpraksia (Grichka) apáca, aki a kolostor apátnője lett [1] . 1932 végén, a templom építésekor orosz stílusú kupolával koronázták meg [2] .
Az új kolostor anyagi nehézségekkel küzdött, és problémás volt az apácák lakásépítése. Alekszij archimandrita ilyen helyzetben gyarapodó plébániákhoz, közösségekhez fordult segítségért, egyúttal maga adományozta vagyonát a kolostor fejlesztésére, melynek gyóntatója volt haláláig [2] . Vsevolod Kolomatsky főpap készítette a dokumentációt és vezette a peresztrojkát. Az ikonosztázt a híres mesterember, Ivan Pavlisinec faragta Chopovtsy faluból, és Vaszilij Lendel Rakosina faluból , aki később maga készített egy kis oltárt az Istenszülő ikonjának, és egy keresztet is faragott [1] .
1934-ben Varlaam Hieromonk-ot (Lead) nevezték ki a kolostorba. 1936-ban a nővérek megnagyobbították a templom oltárát. Evpraksia apáca és Alexy archimandrita vezetése alatt a kolostor gazdasága megváltozott és növekedett. A kolostorban varroda működött, amelyben az ortodox papság megrendelésére papi ruhákat varrtak [1] .
1938- ban Jeruzsálemből a kolostorba hozták az Athosz-hegyre festett Istenszülő csodálatos ikonját, a „ Gyorshalló ” [1] .
Alexy szerzetes (Kabalyuk) irányítása alatt a szerzetesi gazdaság megerősödött és növekedett a nővérek munkájával. Az 1930-as évek végén már körülbelül 25 nővér dolgozott itt. A kolostorban a templomon és a lakóépületeken kívül volt kápolna, kert, istálló, varróműhely, amelyben papi ruhákat varrtak. A közösségnek sok állatállománya volt, mezőgazdasággal foglalkozott [2] . A domboki kolostor Magyarország idejében érte el fejlődésének tetőpontját, amikor Fevroniát (Ratsyuk) nevezték ki apátnak. Ez 1942. június 18-án történt [1] .
A kolostornővérek 1944-ben 280, Ukrajna, Fehéroroszország más helyeiről, valamint Oroszországból, főként az ostromlott Leningrádból ideérkezett gyermeket bújtak el Németországba dolgozni [3] . Ennek ellenére a szovjet kormány a szerzetesközösséget annak megalakulása után be akarta zárni, és gyermektábort akart felszerelni a kolostorban. Ezeket a terveket a helyi lakosság ellenállása miatt félretették [2] .
1957-től, a hruscsovi egyházüldözés kezdete óta a szovjet hatóságok ismét kezdeményezték a domboki kolostor bezárását, ami 1959-ben meg is történt, és a nővéreket áthelyezték a munkácsovói Szent Miklós-kolostorba, ahol ott maradtak. 32 évvel a domboki kolostor újjáéledése előtt [3] . A templomot meggyalázták, kamrává alakították, a házi templomot és az Angyali üdvözlet templomot pedig elpusztították. Az apácákat más kárpátaljai kolostorokban telepítették le. Magában a kolostorban bentlakásos iskolát helyeztek el, amelynek céljaira a helyiségeket rekonstruálták és átalakították [2] .
1990-ben felmerült a kolostor újjáélesztésének kérdése, de először a kolostor épületét, ahol a bentlakásos iskola volt, vissza kellett adni az egyháznak. A Munkácsi Egyházmegye képviselőinek a helyi hatóságokhoz intézett petíciója után megkezdődött az épületek szakaszos részleges átadása. Ugyanebben az 1990-ben a Nagyboldogasszony-kolostor kapott: egy emeletes épületet, egy háromemeletes épület felét, ahol korábban templom állt, és egy kis telket. Az év végén az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa megáldotta a domboki kolostor megnyitását, ahol 1991 tavaszán megtartották az első isteni liturgiát [2] .
A kolostor helyreállítása nehéz és hosszadalmas volt, mert amikor az apácák odajöttek, ami eredetileg három volt, körülötte minden romos állapotban volt. Jelentős felújításra volt szükség, ami jelentős forrásokat igényelt. Az apácák különböző intézmények vezetőihez fordultak segítségért. Hamarosan a nővérek kaptak egy telket gazdasági célokra. Egyúttal megállapodtak a kolostor és a bentlakásos iskola közös működéséről is ugyanazon a területen [2] .
1993-ban már 37 apáca élt a domboki kolostorban. Idővel helyreállították a Nagyboldogasszony székesegyházat (azonban kb. 2 méterrel alacsonyabban van, mint volt [1] ), melynek festése 2004-ben fejeződött be [2] .
2016-ban egy másik házitemplomot is felszenteltek Kárpatoresi Szent Alexis [2] nevében .
2017-ben körülbelül 30 apáca élt Dombokon, és három templom volt: Nagyboldogasszony, Preobrazsenszkaja és Domovaja Alekszejevszkaja. A kolostor Dormation-templomában a Legszentebb Theotokos két csodás ikonja található: „Gyorshalló” és „Akatista” [2] .
Minden év július 12-13-án vallási körmenet zajlik Ungvártól Dombokiig , a „Gyorshalló” ikonjának Kárpátaljára való átszállításának szentelve [2] .
Az odesszai Szent György-templom honlapján a következő leírást adják a kolostorról a 2016-ban meglátogatott zarándokok: „A kolostor küszöbét átlépve azonnal a béke, a szeretet, az érzékenység és a nem tolakodó figyelem légkörében találtuk magunkat. annak apácái. Többségük magas, csendet és rendszerességet igénylő kora ellenére zajos megjelenésünk egyáltalán nem érintette békés hangulatukat. Éppen ellenkezőleg, a templomban, a refektóriumban és a háztartási helyiségekben - csak szívélyességgel találkoztunk, készséggel segíteni és válaszolni minden kérdésre. <...> Már az elején, az apácákat figyelve az istentiszteleteken, nem tudtuk megérteni, hogy ezek közül a matuskák közül melyik az apátnő. És csak amikor egy helyi plébános odalépett a gyertyatartóhoz, és áldást vett a gyertyákat árusító apácától, akkor derült ki, hogy ez az apátnő” [4] .