Dolcino

Dolcino
ital.  Fra Dolcino
Születési dátum 1250 [1]
Születési hely
Halál dátuma 1307. június 1( 1307-06-01 )
A halál helye
Foglalkozása prédikátor
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Dolcino ( olaszul  Fra Dolcino ; kb. 1250  - 1307. június 1. [2] [3] ) - eretnek , az "apostoli testvérek" ( apostolok ) szektájának és a hozzá kapcsolódó népmozgalomnak a feje a modern olasz tartományok területén. Novara és Vercelli . Valódi neve ismeretlen maradt, de valószínűleg az ékesszólás miatt kapta becenevét, amely "legédesebb"-nek fordítható .

Életrajz

A Dolcino keletkezésének körülményei sok éves vita tárgyát képezik a kutatók között. Néhányan közülük a XIV. század második felének humanistája, az imolai Benvenuto Rambaldi [4] vallomására támaszkodva a Novara tartománybeli Prato Sesiából származó Ghibellin nemesi piemonti családból származott. [5] . Apja valószínűleg Giulio de Pretis nevet viselte, anyja pedig a szomszédos Romagnano kastélyt birtokló ősi Tornielli családhoz tartozott [6] .

Mások kortársa, a híres inkvizítor , Bernard Guy jelentésére támaszkodva azt hitték, hogy egy vercelli menekült pap törvénytelen fia . Az 1980-as években Raniero Orioli olasz történész talált egy 14. század eleji dokumentumot, amelyben egy névtelen szerző megemlít egy bizonyos "Dulcinót", Giulio tarecontanói presbiter fiát az Ossola -völgyben.a novarai egyházmegyéből ( lat.  nomine Dulcinus, filius presbyteri Iulii de Tarecontano Vallis Ossole diocesis Novariensis ) [7] [8] .

Csak annyi bizonyos, hogy Dolcino jó oktatásban részesült, és legkésőbb 1291-ben Gerardo Segarelli tanítványa lett, aki az „apostoli testvérek” szektáját alapította (1260), majd az utóbbi júliusi kivégzése után. 1300, ő vezette [9] . Az apostolok a testvéri szeretetet és a szegénységet hirdették, az igaz igazságosság birodalmának közelgő eljövetelét, és Firenzei Joachim hatására megtagadták a magántulajdont . Tanításuk ellenzőinek írásaiban is voltak megalapozatlan vádak a feleségek szocializációjával, a feleségül hagyott szexuális kapcsolatokkal kapcsolatban, de hagyományosan a középkori katolikus polemizálók számára. Margherita Boninsegna, aki Arco di Trento nemesi családjából származott , Dolcino barátnője lett .

1304- ben a dalmáciai száműzetésben élő Dolcino [10] Vercelliben bukkant fel , majd híveivel együtt fegyveres felkelést szított a hatóságok ellen, valószínűleg Matteo Visconti , Lombardia császári helytartója támogatásával. kiutasították Milánóból [11] . Erői a különböző források szerint 3000-5000 főt tettek ki [12] . A feudális rendszerrel és a hivatalos egyházzal szemben ellenséges, széles paraszti köröket behálózó mozgalom elfojtására V. Kelemen pápa keresztes hadjáratot hirdetett ellene, és a csapatok felvételét Vercelli püspökére, Rainerio del Avogadrora bízta, és búcsút bocsátott ki mindenki számára. önkéntesek [11] . Dolcino kitartóan visszavágott a bevehetetlen hegyekben a pápai hadseregtől, amely főleg Vercelli és Novara lakóiból állt. A Rubello-hegy lett az éhségtől és hidegtől kimerült lázadók utolsó fellegvára . az általuk 1306. március 10-én elfoglalt Bielli-Alpokban ( Piemont ) [13] , majd alaposan megerősítették. Az 1307. március 23-i csatában mintegy ezer apostol halt meg, Dolcino és néhány legközelebbi munkatársa fogságba esett. 1307. április 17-én Kelemen pápa ebből az alkalomból adott ki egy különleges bullát , amelyet IV. Fülöp Jóképű francia királynak címzett [14] .

Az inkvizíció tárgyalásán a foglyok nem mondtak le hitükről, és átadták őket a világi hatóságoknak. A kivégzésre 1307. június 1-jén került sor Vercelliben [15] .

Egyes források szerint először Dolcino szeme láttára lassú tűzön égették meg társát, Margaritát, aki terhes volt. Majd miután vörösen izzó fogóval megkínozták, maga is megégett [16] . Bernard Guy "Inkvizítor útmutatójában" (1323) beszámol arról, hogy korábban "a fent említett Margaritát Dolcino előtt darabokra vágták; majd őt is feldarabolták. Mindkét kivégzett feldarabolt csontjait és húsát több társukkal együtt felgyújtották .

A kortársak Dolcinóval kapcsolatos vallomásai általában meglehetősen ellentmondásosak, így ha az Isteni színjátékhoz írt kommentár névtelen szerzője, Dante Mohamed prófétához hasonlítja, akkor a pisai Guido karmelita szerzetes "mágusnak" és "varázslónak" nevezi. [18] .

„1305-ben Lombardiában, a novarai contadoban – írja a firenzei Giovanni Villani krónikájában – élt egy bizonyos Fra Dolcino, egy apáca, aki nem tartozott semmilyen rendhez. Tévképzetében számos mindkét nemű eretnek – szegényparasztok és hegymászók – osztozott, akiknek azt hirdette, hogy ő Krisztus igazi apostola, hogy minden vagyon a közös testvériségé, és hogy a nők is közösek legyenek, és ez nem így lesz. zavarja a velük való együttélést a bűntől való félelem nélkül. Eretnekségében más aljas cikkek is szerepeltek, ráadásul Fra Dolcino azzal érvelt, hogy a pápa, a bíborosok és az egyház más vezetői nem teljesítik kötelességüket és nem tartják be az evangéliumi élet szabályait, és méltó pápa lenne. Őt több mint háromezer férfi és nő követte, akik visszavonultak a hegyekbe, és ott éltek együtt, mint az állatok. Amikor elfogyott az élelmük, elvitték és lefoglalták, ahol találták, így Fra Dolcino két évig uralkodott. Hívei végül megbánták szétzilált életüket, és a szekta elnéptelenedett. Végül kifogytak a készletből, ráadásul rengeteg hó esett, majd a novarok lefoglalták Fra Dolcinót, és megégették, a barátnőjével, Margaritával és sok más férfival és nővel együtt, akik osztoztak a hibájában” [19]

S. D. Skazkina akadémikus hipotézise szerint az itáliai parasztság akkori helyzetének éles romlása, amely a földek elvételével, a faluközségek felszámolásával járt együtt, olyan társadalmi tiltakozást váltott ki, amely egyfajta felkelést eredményezett. a középkorra jellemző vallási eretnekség [20] .

Tanítások

Az „apostoli testvérek” (apostolok) tanítása a 13. század második felében elterjedt joachisták (akik kidolgozták Firenzei Joachim eszméit) eretnekségén alapultak, amelynek hívei különösen a „testvérek” radikális szárnyának ( ital. fraticelli ) képviselői voltak , akik elszakadtak a ferences rendtől [21] , valamint a közeledő világvégéről és az egyetemes társadalmi igazságosság megteremtéséről szóló népszerű elképzelések, amelyek eredményeként az "evangéliumi kommunizmus" prédikációja [22] .  

Az apostolok mottója a vulgáris latin nyelvű mondat volt: "Térjetek meg, mert eljön Isten országa!" ( latinul  Paenitentiagite, Quia Appropinquabit regnum caelorum ) [23] .

A nép körében az apostolokat szerzeteseknek („testvéreknek”) tekintették, akiknek saját szentjeik és ereklyéi voltak. Az evangéliumi szegénység, a megtérés, az aszkézis, a tulajdonról való lemondás eszményét hirdették. A szabadság eszménye a minden földi köteléktől és kötődéstől való megszabadulás volt. Az apostolokkal ellenséges táborból érkező források egyöntetűen a feleségek közösségét tulajdonítják nekik. Valószínűleg így értelmezték a nő felszabadítását a férfinak való feltétlen engedelmesség alól. Az "apostoli testvérek" között a nők prédikálhattak, sőt harcosok is lehettek.

Dolcino az Ószövetség tudása alapján a legmagasabb tekintélynek nyilvánította magát , amelyet "szívvel" értelmezett. A kiközösítéseknek, amelyeknek a pápa alávetette támogatóit, nem volt hatalma Dolcino szemében, mert ő maga ígérte meg nekik a bűnök teljes bocsánatát és az örök üdvösséget.

Dolcino három üzenete volt minden hívőnek. Az első kettőt Bernard Guy inkvizítor (1316) újramesélése ismeri [5] ; a harmadik tartalmáról nincs információ.

Az 1. levél 1300 augusztusában kelt. Itt voltak a joachimiták érvei az emberi faj történetének négy korszakáról vagy korszakairól. 1. kor, Ószövetség, Ádámtól indul; a 2. az evangéliumi szegénység és tisztaság korszaka volt (Krisztus eljövetelével és az apostolok prédikációjával kezdve); A 3.-ra jellemző az egyháziak hatalom- és vagyonszerzése (I. Szilveszter pápa szolgálatának idejével és Konstantin császár uralkodásával kezdődött). Segarelli és Dolcino tevékenységével kezdődik a 4. korszak, amelyet Assisi Ferenc és Domonkos szentek előképeznek; nekik köszönhetően meg kell történnie a „lelki Egyház” újjáéledésének, amelyet az apostolok alkotnak, élükön az új „szent pápa”, akit az Apokalipszis 7. angyalával azonosítanak (Jel. 11.15); nem a bíborosok választják ki, hanem közvetlenül Isten. Ebben a korszakban a Szentlélek kegyelme leszáll az apostolokra, és az idők végezetéig prédikálnak. Tudván II. Federigo szicíliai királynak a guelfek felett Sólyomáriánál aratott győzelméről (1299), Dolcino kijelentette, hogy „a pápát leváltják, Szicília királya, Aragóniai Federigo három éven belül felszabadítja az egyházat” [24] , ami után ő maga „a boldog Szent Péter trónjára kerül” [25] .

Dolcino 2. levelét 1303 végéhez kötik (ebben az évben a franciák megbuktatták, és hamarosan meghalt VIII. Bonifác pápa). Dolcino megjövendöli: 1304-ben meghalnak a bíborosok és az új pápa, akit II. Frigyes szicíliai király megdönt; 1305-ben az Egyház összes többi lelkésze megbukik, és az apostolok nyíltan prédikálhatnak. Megerősítésképpen Dolcino Ézsaiás próféciájára hivatkozott (Iz 16:14).

A mozgalom utolsó szakaszában Dolcino Pál apostol szavaira hivatkozva igazolta a lázadók cselekedeteit: „A tisztanak minden tiszta; de a tisztátalanoknak és a hitetleneknek semmi sem tiszta, hanem elméjük és lelkiismeretük is tisztátalan” (Titus 1:15).

Memória

Az apostolok felett aratott győzelem jeleként a Rubello-hegyen templomot építettek Szent Bernát tiszteletére.

Jegyzetek

  1. ↑ Dulcino // datos.bne.es  (spanyol) : El portal de datos bibliográficos de la Biblioteca Nacional de España - 2011.
  2. ↑ Fra Dolcino archiválva 2019. december 25-én a Wayback Machine -nél // Treccani. enciklopédia online.
  3. ↑ BNF-azonosító archiválva 2019. december 25-én a Wayback Machine : Open Data Platform 2011-ben.
  4. ↑ Samarkin V.V.  Dolcino Rebellion archív másolata 2018. október 25-én a Wayback Machine -nél . - M., 1971. - S. 80.
  5. ↑ 1 2 Miccoli G. Dolcino Archiválva : 2019. december 22. a Wayback Machine -nél // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 40. - Róma, 1991.
  6. ↑ Yusim M. A. Dolcino 2020. július 5-i archív példány a Wayback Machine -nél // Orthodox Encyclopedia . - M., 2007. - T. XV. — C. 594.
  7. ↑ Orioli Raniero. Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307. – Róma, 1988.
  8. ↑ Historia fratris Dulcini heresiarche Archiválva : 2019. július 11. a Wayback Machine -nél // Marco Binetti Digital Library.
  9. ↑ Turley Thomas. Dolcino, Fra Archiválva : 2020. október 26. a Wayback Machine -nél // Medieval Italy: An Encyclopedia. — Vol. I. - New York; London, 2004. - p. 300.
  10. ↑ Bozoky Edina. Dolcino fra Archiválva 2019. július 25-én a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Universalis.
  11. ↑ 1 2 Dolcino, fra Archiválva : 2019. december 25. a Wayback Machine -nél // Dizionario di Storia. — Roma: Treccani, 2010.
  12. ↑ Gukovszkij M. A. Olasz reneszánsz. - L .: LGU, 1990. - S. 87.
  13. ↑ Arnaldo Casa. l'eresia di Fra Dolcino Archiválva : 2019. szeptember 20. a Wayback Machine -nél // Festival del Medioevo. – Gubbio, 2019.
  14. ↑ Szamarkin V.V. rendelet. op. - S. 79.
  15. ↑ Panzanelli Giulia. Dolcino: l'eretico delle montagne Archiválva : 2021. október 31. a Wayback Machine -nél // Medievaleggiando.it
  16. ↑ Grigulevich I. R. Az inkvizíció története. - M .: Nauka, 1970. - S. 154; Mariotti L. Frà Dolcino és korai történelmi emlékirata. - L., 1853.
  17. ↑ Idézett. könyv szerint: Dyuby Zh . Európa a középkorban / Per. V. Kolesnikov. - Szmolenszk: Poligram, 1994. - S. 203.
  18. ↑ Szamarkin V.V.  rendelet. op. — S. 82-83.
  19. ↑ Villani J. New Chronicle, avagy Firenze története Archiválva 2019. december 31-én a Wayback Machine -nél / Per. M. A. Yusima. — M.: Nauka, 1997. — S. 254-255.
  20. ↑ Kareva V. V. Akadémikus S. D. Skazkin Archív másolat 2014. november 29-én a Wayback Machine -nél // Középkor. - Probléma. 38. - M., 1975. - S. 205.
  21. ↑ Az olasz irodalom története / Szerk. M. L. Andreev, R. I. Khlodovsky . - 1. köt.: A középkor . - M .: IMLI RAN, "Örökség", 2000. - C. 283.
  22. ↑ Gukovszkij M.A. rendelet. op. - S. 86.
  23. ↑ Arnaldo Casa. l'eresia di Fra Dolcino Archiválva : 2019. szeptember 20. a Wayback Machine -nél // Festival del Medioevo.
  24. ↑ Osokin N. A. Az albigensek története és koruk. - M .: OOO "AST", 2000. - S. 766.
  25. ↑ Nelly Rene. katarok. Szent eretnekek. — M.: Veche, 2005. — C. 57.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák