Elizaveta Ivanovna Dmitrieva | |
---|---|
Születési név | orosz Elizaveta Ivanovna Dmitrieva |
Álnevek | Cherubina de Gabriak, Li Xiang Zi |
Születési dátum | 1887. március 31. ( április 12. ) . |
Születési hely | Szentpétervár |
Halál dátuma | 1928. december 5. (41 évesen) |
A halál helye | Taskent |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , drámaíró |
Több éves kreativitás | 1906-1928 |
Műfaj | költészet , dráma |
A művek nyelve | orosz |
A Lib.ru webhelyen működik | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Elizaveta Ivanovna Dmitrieva (házas: Vasziljeva; 1887. március 31. ( április 12. ) , Szentpétervár – 1928. december 5. , Taskent ) - orosz költő, drámaíró, ismertebb irodalmi álnéven, Cherubina de Gabriak .
Szegény nemesi családba született. Ivan Vasziljevics Dmitriev kalligráfia tanár atya (kb. 1857-1901), korán meghalt a fogyasztás miatt . Erzsébetnek volt egy bátyja - Valerian (1880-1965), haditengerészeti tiszt, részt vett az orosz-japán háborúban , Port Arthur védelmében , Szent György lovagja és Antonina nővére (kb. 1883-1908) - tanár, meghalt. szülés közbeni vérmérgezés [1] . Erzsébet hét és tizenhat éves korától ugyanabban a betegségben szenvedett, mint apja, ágyhoz kötött, és élete végéig sánta maradt. 1904-ben a Vasileostrovskaya Gimnáziumban érettségizett aranyéremmel , 1908-ban a Császári Női Pedagógiai Intézetben két szakon: középkori történelemből és francia középkori irodalomból. Ezzel egy időben előadásokat hallgatott a Szentpétervári Egyetemen a spanyol irodalomról és az ófranciáról, majd rövid ideig a Sorbonne -on tanult , ahol megismerkedett N. Gumiljovval . Volt köztük egy rövid románc.
Miután visszatért Szentpétervárra , orosz irodalmat tanított a Petrovszkij Női Gimnáziumban, spanyol költészetből ( Szent Teréz stb.) tett fordításokat teozófiai folyóiratokban, részt vett Vjacseszlav Ivanov "tornyában" rendezett estéken , ahol egy szoros barátság M. Volosinnal [2] .
E. Dmitrieva 1909 nyarán Koktebelben , Volosin dachában töltötte, ahol megszületett az irodalmi álhír közös ötlete. Az ötlet szerzője maga Dmitrieva volt, Voloshin melegen támogatta, aki kitalált neki egy hangzatos álnevet és egy titokzatos katolikus szépség irodalmi maszkját.
"Cherubina de Gabriac" egy jámbor katolikus, aki 1877-ben született, és szigorú nevelést kapott egy kolostorban. Minden lépését éjjel-nappal egy szigorú apa és gyóntatója, egy jezsuita szerzetes figyeli, így közvetlenül nem kommunikálhat, csak levelezés útján. Állandóan utalt rá, hogy nagy valószínűséggel apáca lesz, és elhallgat [3] . A jövőben a kép színes részletekkel bővült: Cherubina grófnő, apja spanyol, anyja orosz. 1909. szeptember 1-jén verseket küldtek el az Apollo folyóirat kiadójának, Szergej Makovszkijnak , „Cherubina de Gabriac” álnévvel aláírva.
Több levelet is küldött neki verseivel. Elegáns kézírással íródtak parfümmel átitatott papírra. A leveleket szárított virágbimbókkal bélelték ki. A költőnő nem hagyott visszatérési címet [4] .
A jövőben többször hívta Makovskyt telefonon. A kiadó hitt a legendában, és verseket közölt a folyóirat 1909. évi második számában (25 verses ciklus), valamint M. A. Volosin "Cherubina de Gabriak horoszkópja" című cikkét:
Ez egy találó az orosz költészetben. A fűzfa kosarat egy ismeretlen hagyta Apolló portikuszában. A babát vékony kambrium vászonba pelenkázzák, sima öltéssel hímzett címerrel, amelyen a toledai "Sin miedo" mottó [5] . Fején egy szál hanga van, amelyet a Szaturnusznak szenteltek, és egy csomó "kapillárist", amelyet "Vénusz könnyeinek" neveznek. Csatolt egy francia nyelvű megjegyzést: „Cherubine de Gabriack. Született. 1877. Katolikus "(Cherubina de Gabriac. 1877-ben született, katolikus).
A versek felkeltették az érdeklődést. Volosin a „Corona Astralis” szonettek koszorút szentelte E. Dmitrijevának [6] . Az 1910-es 10. számban megjelent a Cherubina második ciklusa – 13 vers.
Van egy vélemény, hogy Cherubina verseit nem Dmitrieva, hanem Voloshin írta. Ezt ő maga is tagadta, csak a kritikus szerepét jelölte ki magának: "de csak Lilya írt" [7] . Marina Tsvetaeva azt is hitte, hogy maga Dmitrieva írta a verseket.
ExponingCherubinát 1909 végén leleplezték: M. Kuzmin , aki megtudta Dmitrieva telefonszámát, megtudta az igazságot.
Makovszkij sokáig nem hitte el, hogy játsszák. De mégis, 1909. november 11-én telefonált, amit a „katolikus” ugyanaz a hangja vett fel. Megállapodtak egy találkozóban, amelyre november 16-án került sor, és rendkívül csalódást okozott Makovskynak. Így jellemezte őt:
Az ajtó lassan, ahogy nekem úgy tűnt, nagyon lassan kinyílt, és egy alacsony, meglehetősen gömbölyded, sötét hajú, nagy fejű, túlzottan feldagadt homlokú nő lépett be az ajtón, amelyből agyarszerű fogak álltak ki. szoba, erősen sántikálva. Rendkívül csúnya volt. Vagy nekem úgy tűnt, ahhoz a szépségképhez képest, amelyet ezekben a hónapokban elviseltem? Szinte ijesztő lett. A csodás álom hirtelen az örökkévalóságba süllyedt, a kérlelhetetlen, szörnyű, szégyenletes valóság magához tért. És könnyekig undorító lett, és ugyanakkor kár volt könnyezni neki, Cherubinnak ...
1910 végén újabb válogatás jelent meg Cherubina verseiből az Apollónban, az utolsó verssel, a Találkozással, a költőnő valódi nevével.
A leleplezés után Cherubina kultusza eltűnt. A neve körül kirobbant botrány elnyomta verseinek benyomását. A minden oldalról záporozott kritika bántotta Dmitrijevát.
A Gumiljovval és Volosinnal való szakítás, valamint a két költő botrányos párbaja után, amelyre 1909. november 2-án került sor, Dmitrijeva hosszú időre elhallgatott [8] .
1911-ben feleségül vette Vsevolod Nikolaevich Vasziljev meliorációs mérnököt, és felvette a vezetéknevét. Házasságkötése után Turkesztánba ment vele, sokat utazott, többek között Németországban, Svájcban, Finnországban, Grúziában, főleg az Antropozófiai Társaság ügyeiben. Az antropozófia lett a főfoglalkozása minden következő évben, és nyilvánvalóan új inspiráció forrása lett. 1915-től visszatért a költészethez: korábbi „zománcsima stílusa” fokozatosan eltűnt az új versekben, helyébe a felfokozott ritmusérzék, az eredeti képek, az új képek és hanglejtések valami titokzatos, de kétségtelen lelki alapjának érzete lépett. A versek nagy része vallásos, de már nem katolikus stilizáció, hanem őszinte vers, a költő saját lelkének útkeresését tükrözi, bűnbánatra, megtisztulásra törekvő.
1921-ben a költőnőt és férjét letartóztatták, és kiutasították Petrográdból ("mert nemesek vagyunk", ahogy egyik akkori tudósítójának írta). Jekatyerinodarban kötött ki , ahol a fiatal költők egyesületét vezette, és találkozott S. Marshak -kal . Vele együtt gyermekdarabokon dolgozott (a színdarabgyűjteményt négyszer újranyomták).
Évtizedekkel később S. Marshak így emlékezett vissza:
... a színházi csapatban olyan munkások voltak, mint Dmitrij Orlov (később az RSFSR népművésze , a Meyerhold Színház , majd a Moszkvai Művészeti Színház színésze ), mint a legrégebbi szovjet zeneszerző, V. A. Zolotarev és mások. A színházi darabokat főleg ketten írták - én és E. I. Vasziljeva-Dmitrieva költőnő. Ez volt a gyerekeknek szóló költészetem kezdete… [9]
1922 júniusában visszatért Petrográdba , a Petrográdi Fiatal Nézők Színházának irodalmi részében dolgozott, spanyol és ófrancia nyelvű fordításokkal foglalkozott (a fő fordítási munka az ófrancia történet volt „ Öszvér kantár nélkül „Payen from. Mézieres) írt egy mesét a gyerekeknek Miklouho-Maclay- ről "A Hold embere".
1923-ban az Ifjúsági Színházban végzett munkája után könyvtári tanfolyamokat végzett, és a Tudományos Akadémia Könyvtárában szolgált .
1926 őszén Dmitrieva megírta a Confession című könyvet, amely Cherubina történetét írja le.
Ugyanebben az évben megkezdődött az orosz antropozófusok elleni elnyomás .
1927-ben Dmitrieva házában házkutatást tartottak, amelynek során minden könyvét és archívumát lefoglalták, és magát a költőnőt három évre Taskentbe küldték.
1927 óta Taskentben élt. Továbbra is írt költészetet, melynek állandó témái a misztikus élmények, a magány, a szerelem, a végzet, a szülőföldje, Pétervár utáni vágy.
1927-ben egy közeli barátja, az elmúlt évek közeli barátja, Yu. Shchutsky bűntudós és fordító javaslatára újabb irodalmi álhírt készített - egy hétsoros ciklust „A ház a körtefa alatt”, amelyet Li filozófus nevében írt. Xiang Zi, akit egy idegen földre száműztek „az emberi szellem halhatatlanságába vetett hitéért.
Májrákban halt meg a róla elnevezett taskenti kórházban. Poltoratsky, aki nem élt a száműzetés végéig. A taskenti Botkin temetőben temették el . Jelenleg Elizabeth Dmitrieva sírjának helye ismeretlen.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|