Héraklész Dionüsziosz

Héraklészi Dionüsziosz , más néven Dionysius, a Renegát ( ógörögül Διονύσιος ; kb. 330-kb. i. e. 250) - sztoikus filozófus , Kitiai Zénón tanítványa . Élete utolsó éveiben, amikor elkezdett betegségektől szenvedni , elutasította a sztoicizmust.

Theophantus fia Hérakleából (ott született) Kr.e. 330 és 325 között, ami Dionysius első tanítójának , Pontuszi Herakleidésznek [1] életének dátumaival való összehasonlításból következik . A "Renegade" vagy "Defector" becenéven kívül, amint arra Diogenes Laerstius rámutat, a "Spark" becenevet viselte (Diog. Laert. V 93) [2] , származását más történészek nem jelzik és nem említik.

Dionysius gyermekkora óta szerette a költészetet, különösen tisztelte a szoli Arátot, és utánozta írásaiban. Miután megírta a "Parthenopeia" tragédiát, először Szophoklésznek tulajdonította a szerzőséget, és tanára, Héraklidész ezt hitte, és utalt rá egyik írásában. Ezt követően Dionysius bevallotta a hamisítást, de a költemény Diogenész Laertiosz szerint olyan jó volt, hogy Heraklidész nem hitte el azonnal (Diog. Laert. V 93) [2] .

Héraklidész után Alexinusnál és Eretriai Menedémosnál , később Zénónnál tanult , akik rávették a sztoicizmus elfogadására (Diog. Laert. VII 166) [2] , de később egy szörnyű szembetegség miatt elhagyta a sztoicizmust és csatlakozott a cyrenaikhoz , akiket a hedonizmus tana és a fájdalom, mint legfőbb jó hiánya kezdett jobban vonzani, mint a sztoicizmus kemény etikája (Diog. Laert. VII 167) [2] . A sztoicizmussal foglalkozó szakember, A. A. Stolyarov áthelyezésében : "miután megbetegedett, a fájdalmat gonosznak nyilvánította, és eltér az ortodox tanításoktól (sztoikusoktól)" [3] . Korábbi filozófiai meggyőződésének elutasítása következtében a Renegát ( görögül μεταθέμενος, Metathemenos ) becenevet kapta. A sztoicizmus időszakában szerénynek, visszafogottnak és mértéktartónak mondták, de ezt követően kezdett el kénye-kedve szerint hódolni az érzéki élvezeteknek. Nyolcvan éves korában meghalt az étkezés önkényes megtagadása miatt (Diog. Laert. VII 167).

Athenaeus azt írja, hogy Dionysius az epikureusokhoz csatlakozott, és nem a cireneiekhez. (Athen. Deipn. VII, 14) [4] . Az eltérés azonban a szokásos zavart okozhatja: a tanítások hasonló vonásokkal rendelkeznek, míg az epikureusok sokkal híresebbek. K. Lampe arra is felhívja a figyelmet, hogy Dionüsziosz a sztoicizmus elutasítása után inkább cirénaiként viselkedik, aki érzéki örömökben hódol, semmint epikureusként [5] . A testi fájdalmat is a legnagyobb rossznak tartja, ami szintén összhangban van a cirenaiak tanításával [6] .

Diogenes Laertes megemlíti Dionysius azon műveinek listáját, amelyek mind elvesztek:

• Περὶ ἀπαθείας — Az apátiáról, két kötetben.
• Περὶ ἀσκήσεως — A tanulásról, két kötetben.
• Περὶ ἡδονῆς - Az élvezetről, négy kötetben.
• Περὶ πλούτου καὶ χάριτος καὶ τιμωρίας - A gazdagságról, a szívességről és a megtorlásról.
• Περὶ ἀνθρώπων χρήσεως - Az emberek használatáról.
• Περὶ εὐτυχίας - A szerencséről.
• Περὶ ἀρχαίων βασιλέων - Az ókori uralkodókról ..
• Περὶ τῶν ἐπαινουμένων – A megbecsült dolgokról.
• Περὶ βαρβαρικῶν ἐθῶν - A barbár szokásokról.

Jegyzetek

1. ↑ Von Arnim H. Dionysios 119 / Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). bd. V. - 1905. - S. 974
2. ↑ 1 2 3 4 Diogenes Laertes. Híres filozófusok életéről, tanításairól és mondásairól - M .: Gondolat, 1986. - 571 p.
3. ↑ http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/pj/pj_6/4.pdf Archiválva : 2014. február 22. a Wayback Machine -nél, p. 13
4. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. Könyvek I-VIII. / Per. N. T. Golinkevics - M .: Nauka, 2003. - 656 S.
5. ↑ Lampe K. A hedonizmus születése. A cirénai filozófusok és az élvezet, mint életforma. — Princeton University Press, 2015. — 304 o.
6. ↑ Filodemo DT Storia dei filosofi. La Stoà da Zenone a Panezio. — Leiden; New York; Koln, 1994. - Col. XXXII.

Irodalom

• Diogenes Laertes , Dionysius Archiválva : 2010. augusztus 6. a Wayback Machine -nél , fordította Robert Drew Hicks, (1925)   (angol)
• A. A. Sztoljarov . Dionysius  // Új Filozófiai Enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa. — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.