Divnogorsky Nagyboldogasszony kolostor

A Divnogorsky Nagyboldogasszony kolostor az  Orosz Ortodox Egyház Voronyezsi Egyházmegyéjének barlangkolostora , amely Divnogorsky kolostor falujában található, Liskinsky kerületben , Voronezh régióban , nem messze Selyavnoye falutól.

1650 körül alapították a Hetmanátusból származó szerzetesek, valamint egy cserkaszi (kis orosz kozákok) ezred.

Történelem

A 17. századig

A Divnogorsky-kolostort a 17. század óta dokumentálják , de a kolostor létezéséről korábban is létezik egy változat. Az érvek a barlangi stasidia (nagy fülkék, félköríves tetejű, amelyek néhány ókori kolostorra jellemzőek) és a kazamaták falain lévő falfirkák, amelyek a kereszténység első évszázadainak római katakombáinak képeire emlékeztetnek.

Az egyházi hagyomány a kolostor alapítóit a görög sémamonoknak , Xenophonnak és Joasaphnak nevezi, szicíliai bevándorlóknak , akik a katolikusok üldöztetése következtében orosz földeken kerestek menedéket. A legenda szerint a szerzetesek magukkal hozták az Istenszülő ikonját, és felszerelték a barlangokat. Arra azonban nincs írásos vagy szóbeli bizonyíték, hogy Xenophon és Joasaph mikor telepedett le Divnogorie -ban , és hogyan nézett ki eredetileg a kolostor. Még ha feltételezzük is a kolostor ősi eredetét, a 14-16 . században itt működő kolostor léte kétséges: a 14. század végétől a 17. század közepéig a Don középső vidéke egy állandó konfrontáció helye az orosz állam és a tatárok között . Valószínűleg a skete-t a sémamonkok építették, helyén pedig később alakították ki a kolostort.

Alekszandr Kremenyecszkij pap 1912 -ben azt írta, hogy a kolostort 1540 -ben Mohyla Péter metropolita áldásával alapíthatták (vagy újították fel) ortodox kozákok , akik között voltak szerzetesek, akiket a lengyel katolikusok elűztek szülőhelyükről [1] . Az egyházi hagyományt felvázolva felvetette, hogy Xenophon és Joasaph ortodox oroszok lehetnek – IV. Paphlagonia Mihály seregének zsoldosai , akik az arabok elleni sikertelen hadjárat után Szicíliában maradtak, majd visszatértek hazájukba, menekülve az üldözés elől. katolikusok, akik megszilárdították magukat a szigeten. Ennek a verziónak nincs megerősítése.

Alapítvány

1653-ban a belgorodi védelmi vonalon való elhelyezkedés kapcsán több mint 80 embert küldtek Korotoyakból és Ostrogozskból a kolostorba, hogy a tatár rajtaütésekből földi építményeket és erődítményeket építsenek. A területet fafallal vették körül, cellákat építettek és az első Csodaműves Szent Miklós fatemplomot . 1653-at tekintik a kolostor alapításának dátumának.

Az első rektor hegumen Guriy volt, akinek parancsnoksága alatt 15 szerzetes állt.

1658-ban a Szent Miklós-templomot elpusztító tűzvész után az Istenszülő mennybemenetele tiszteletére újat építettek a helyére . Ezen kívül egy barlangtemplomot is felszenteltek Keresztelő János tiszteletére .

A mészáztatta barlangokban nehéz volt megélni, ezért a szerzetesek a hegy egy részét levágták, és új helyen cellákat építettek, a kolostor köré kerítést emeltek. A régi földalatti járatokat kibővítve és új földalatti járatokat ásva a kolostor alapítói létrehozták az első barlangkolostort a Donon belül.

A közelmúltban épült Osztrogozsszk városa, amelynek közelében a kolostor található, és a szerzetesek még élelmet is nehezen tudtak beszerezni. Hegumen Guriy és utódja, Andronik többször is anyagi segítséget kért a moszkvai kormánytól. A kolostor kis pénzbért, malmot és kaszálást kapott.

Becoming

A Krími Kánságtól Közép - Oroszországig vezető Kalmius út közelében található kolostort gyakran támadták meg a tatárok . Ezért 1671 -ben a harmadik apát (Tikhon) alatt a testvérek egy része (Theodosius, Laurence, Caesarea, Pauma, Nikodim elder) elmenekült a kolostorból. Visszavonultak a Dontól nyugatra, a Sudzsa és Miropolye környékére , ahol új kolostort alapítottak Csodatevő Szent Miklós tiszteletére a Psyol folyón ( Belogorskaya Nikolaev sivatag a jelenlegi Kurszk régió területén ).

1670 nyarán és őszén Stepan Razin vezetésével a kolostor közelében bontakoztak ki a parasztháború eseményei . Szeptember 26-án a kolostor falai mellett döntő csata zajlott a Razintsy erői és a cári csapatok között. A lázadók vereséget szenvedtek, ami kénytelen volt elhagyni a Dont. Hozzájuk csatlakozott a kolostor munkatársa, Ivan Dzinkovszkij osztrogozski ezredes.

Divyben 10 ember maradt, élükön Tikhon apáttal. A tatárok, majd a „tolvajok” felől érkező állandó veszély védelmi eszközök felhalmozására kényszerítette a testvéreket: a kolostor harangtornyára két vas- és egy rézágyút szereltek, török ​​támadás. Veszély esetén a szerzetesek több kijárattal rendelkező barlangokba menekültek.

1677-ben mintegy száz tatár támadta meg a divnogorszki kolostort, és vittek el onnan két lovat.

A veszélyek ellenére a szerzetesek helyreállították azt, ami elpusztult. 1673-ban Alekszej Mihajlovics cár megadta a jogot a divnogorszki kolostornak, hogy szélmalmot építsen a Potudan folyón, 1686-ban a kolostor visszavásárlás nélkül megkapta a felhagyott Bogucharsky Yar birtokot a Tolucsejevka folyóval, és sóval kereskedett Caricinnal. Ezenkívül férje lelkére emlékezve Pjotr ​​Bulorotov ezredes özvegye - Anna - malmot adott a Merina folyón.

1686 óta a divnogorszki kolostor apátja archimandrita lett. A kolostor ekkorra már nemcsak nagy gazdasági szervezet volt, hanem a szellemi felvilágosodás, a szakadás elleni küzdelem központja is. 1684-ben a Herman kolostor szerzetese a szakadás központjába - Cserkasszk városába - ment, két évig prédikált ott, és az ott tapasztalt zaklatás után visszatért a kolostorba.

A kolostornak jó könyvtára volt, jelentős szellemi és gazdasági központként vonzotta az embereket. 1692-ben szabad bobok telepedhettek le a kolostor földjén. Az ide rohanó ukrán telepesek áradata alapozta meg a kolostortól két kilométerre fekvő Selyavna települést, és egy sajátos helyzet kialakulásához vezetett ezen a területen, amikor nyelvüket és hagyományaikat megőrizve oroszok és ukránok éltek a közelben. Ez az állapot a mai napig fennáll.

A szerzetesek e telepesek munkájára támaszkodva 1693-ban kibővítették az 1658 óta elhagyott Kisdívák egykori kis barlangtemplomát, és Keresztelő János nevében felszentelték oltárát.

1696-ban Patrick Gordon tábornok, aki egy századdal Voronyezsből Azovba hajózott, meglátogatta a divnogorszki kolostort, és a következő bejegyzéseket hagyta naplójában: „Ez a kis kolostor a folyó közelében áll, több ágyúval és nyikorgóval felfegyverkezve, és árokkal körülvéve. védelemre emelt fafal.a tatároktól.

Gordon naplójában van egy furcsa bejegyzés, hogy a kolostor apátja egy krétasziklába vájt kápolnához vezette. A kápolna fölött pedig a kolostor romjait lehetett látni. A kolostor romjainak Gordon említése a kolostor 1653-ban, egy korábbi helyén való újraindításáról szóló hipotézis mellett tanúskodik.

18. század

I. Péter 1699 májusában látogatott el a kolostorba. A cár érkezésére a testvérek létszáma 40 főre emelkedett, mivel a cár tétlen osztálynak tekintette a szerzetességet, és a komolytalan kolostorok bezárásáért küzdött. Cornelius Kruys admirális így írja le: „Ezek az emberek nagyon áhítatosan élnek, és csak halat esznek. Őfelsége méltóztatott így enni minden elérhető úriemberrel; akkoriban jelentős ágyútűz hallatszott a hajókról. De a szerzetesek minden alkalommal visszavonultak, és a kezükkel bedugták a fülüket.

Közigazgatásilag a divnogorszki kolostor eredetileg a patriarchális régió része volt. A Belográdi Egyházmegye 1666-os megnyitásával a kolostor az egész Ostrogozhsky kerülethez hasonlóan annak részévé vált. Az egyházmegyei adminisztrációtól távol eső kolostor szinte önállóan élt.

1699-ben a divnogorszki kolostort a voronyezsi egyházmegyéhez rendelték . Szent Mitrofán , Voronyezs első püspöke alatt a kolostor 900 család szántóföldet kapott, és elérte legmagasabb gazdasági felfutását. 1714-re a föld egy részét elvették a kolostortól, és a jólét zuhant, 12 szerzetes élt benne. A gyengülés ellenére a divnogorszki kolostor továbbra is jelentős spirituális központ maradt a Don mellett. Épül benne a Szűzanya Mennybemenetele kőtemplom és a Vlagyimir Istenszülő ikon. 1762-1766-ban az osztrogozski kolostorban teológiai iskola működött.

A 18. század második felében jelentős változások mentek végbe az orosz kolostorok helyzetében. II. Katalin megfosztotta őket földbirtokoktól, jobbágyoktól. A divnogorszki kolostort egy ideig magára hagyták, mivel a kisorosz kolostorok közé sorolták, de 1788-ban megfosztották örökségétől és bezárták. A 7 főből álló testvéreket a voronyezsi egyházmegye többi kolostorába helyezik át, és Jobot archimandritát nevezik ki a Korotoyak Felemelkedési kolostor rektorává.

19. század

II. Katalin halála után különböző helyeken próbálták helyreállítani a bezárt kolostorokat. 1813-ban a voronyezsi I. Anthony nevében petíciót nyújtottak be "Korotoyak és Ostrogozhsk megyei városok lakosai - nemesek, kereskedők és katonai lakosok". Annak ellenére, hogy a szellemi hatóságok a kolostor felélesztésére törekedtek, az ügy komoly nehézségekbe ütközött. A kolostor templomai plébániatemplomként működtek, a kolostor épületeit az egyházi papság foglalta el. A szinódushoz készített petíció hét évig a Voronyezsi Egyházi Konzisztórium archívumában hevert, egészen addig, amíg a Korotoyaksky kolostor rektora kérvényt nem nyújtott be kolostorának Divnogorye-ba való áthelyezésére. 1828 januárjában rendeletet adtak ki a kolostor új helyre történő áthelyezéséről. A Korotoyaksky kolostor a Divnogorsky Nagyboldogasszony kolostor udvara lett.

A kolostor felújítása folyamatban van, gyors építési tevékenység indul, melynek eredményeként egy eredeti építészeti komplexum jön létre, amely magában foglalja a 18. század második felének - a 19. század első felének barlangszerkezeteit és földi építményeit.

A Korotoyak szerzetesek nem szívesen hagyták el lakható helyeiket, maga az apát is Korotoyakban élt. A testvérek között ellentétek kezdődtek, a gyakran cserélődő apátok nem tudtak megbirkózni a helyzettel. Csak 1860-ban szűntek meg a veszekedések, amikor Anfim nyolc elődje után apát lett. Ezenkívül a kolostor életét hosszú ideig nehezítették a helyi lakossággal folytatott viták az Istenszülő Vlagyimir-ikon tiszteletére szolgáló templom miatt, amely 1856-ban a kolostorhoz került.

1831-ben, egy kolerajárvány idején a kolostortól nem messze feltárták az Istenszülő csodálatos szicíliai ikonját . Tiszteletére felszentelték a Bolsiye Divy-i barlangtemplom oltárát.

1854-ben a szomszédos Shatrishchensky kolostor barlangjait átvitték a divnogorszki kolostorba. Még 1764-ben bezárták, de barlangjait továbbra is tisztelték a környező lakosság. Ezenkívül Divnogorye északi részén P. P. Kurbatov paraszt 1851-ben barlangot kezdett ásni. Két évvel később N. M. Shatov csatlakozott hozzá. 1858-ban ezeket a barlangokat a kolostorba helyezték át, és a parasztokat beíratták a testvérek közé.

1866- ban Szerafim (Aretinszkij) voronyezsi érsek erőfeszítései révén a barlangásók közösségét besorolták a Szent Elmúlás Divnogorszkij-kolostorába, mint sketétát, amelyet később Belogorszkij Feltámadási kolostornak neveztek el .

A kisdívákban a 19. század közepén újraindult a barlangásás. A kolostor egykori apátja, Merkúr remete saját kezűleg építette fel saját sírját. 1863-ban szentelték fel a föld feletti Refektórium templomot, 1886-ban pedig a főtemplomot, Nagyboldogasszony ünnepe tiszteletére. A kolostornak fa vízvezetéke volt, amelyet 1960-ban a földmunkák során fedeztek fel.

1898 márciusa óta Florenty (Ryskov) archimandrita a divnogorszki kolostor rektora. Munkájának és gyakorlati tudásának köszönhetően a divnogorszki kolostor a voronyezsi egyházmegye egyik legkényelmesebb kolostorává vált.

1903 - ban ünnepélyesen megünnepelték a kolostor fennállásának 250. évfordulóját.

szovjet idők

1918-ban megkezdődött a kolostor pusztítása. Az újságok a következőképpen írták le ezt az eseményt: „Nemrég olyan hírek érkeztek Osztrogozsszkba, hogy a divnogorszki kolostort kirabolták a Vörös Hadsereg katonáinak egy arra járó különítménye. Mint később a helyszíni megkeresésekből kiderült, a kolostorban nem történt rablás. Egész egyszerűen a kolostorban rendelkezésre álló pótágyakat igényelték.”

1924- ben a kolostort bezárták, néhány épület megsemmisült.

A kolostor helyén először a Divnogorye pihenőházat helyezték el. 1941-1942-ben a kolostor épületeiben kapott helyet a 2636-os szovjet evakuációs kórház, 1942-1943-ban az egykori kolostorban volt a magyar katonai kórház, 1944-1945-ben az egykori kolostor helyiségeit foglalta el a kolostor. 2616. számú evakuációs kórház a megsebesült szovjet katonák számára.

Az 1960-as években a pihenőházat "Divnogorye" tuberkulózis-szanatóriummá alakították át, ezen a helyen keletkezett a "Divnogorye" Tubsanatorium falu. A korábban a kolostorhoz tartozó barlangok pusztulni kezdtek és bedőltek.