Jaya Sri Maha Bodhi egy szent fikusz a Srí Lanka - i Anuradhapurában . A Bodhi fa hajtásából nőtt ki , amely alatt Gautama herceg elérte a megvilágosodást és Buddhává vált . A fát ie 288-ban ültették el. e. és az egyik legrégebbi fa és a legrégebbi élő fa, amelyet ember ültetett.
A fa egy teraszon nő, 6,5 m-rel a talaj felett. Srí Lanka és az egész világ buddhistái számára ez az egyik fő szentély. Kirti Sri Rajasingha király (1747-1782) idejében kerítést emeltek a fa köré, hogy távol tartsák a vadon élő elefántokat .
A fát az időszámításunk előtti 3. században Devanampiya Tissa király ( eng . Devānāmpiya Tissa ) ültette a Bodhi-fa kivágásából, amelyet az idősebb buddhista apáca , Sangkhamitta , Ashoka császár lánya hozott . Ellentmondásos információkat tettek közzé arról az évről, amelyben ez megtörtént: a Guinness Rekordok Könyve [ 1] , a Mahavamsa.org a Mahavamsa angolra fordításának kommentárjában [2] , valamint számos cikk szerzője hírkiadványokban [3] [ 4] [5] [6] [7] Kr.e. 288. e. [a] , H. G. Wells : A történelem vázlata – ie 245. e. [8] Így teljesült Gautama Buddha utolsó öt kívánsága közül az egyik [9] [10] . A Bodhi-fa dugványainak elültetését pompás ünnepélyes szertartás kísérte; Tissának Kajaragama (Kājaragāma), Chandangama (Candanagāma) és Tivakka (Tivakka) nemesek segítettek; Sanghamitta és testvére, a rangidős szerzetes , Mahinda jelen volt. A dugvány nyolc gyökérrel gyökerezett, nagy fává nőtte ki magát, amely gyümölcsöt és magot adott. Aztán nyolc új dugványt vettek ki tőle, és ugyanazokat a fákat nevelték ki belőlük Dzhambukolban, Tivakka (Tivakka) faluban, Thurapamában (Thūpārāmā), Issaramanaramban ( Issaramanārāma ) , Padhamachetya ( Pathamacetiya ) udvarában . Chetyagiri ( Cetiyagiri ), Kajaragama ( Kājaragāma ) és Chandagame ( Candanagāma ) [11] [9] [10] területén .
Az anaradhapurai királyi család sok generációja évszázadokon át gondozta ezt a fát, parkosította a környéket, Anaradhapura közelében pedig egy egész falu őrködött a Bodhi-fán és gondoskodott róla [9] [10] . Vasabha király ( Sing. වසභ රජ ) (feltehetően i.sz. 65-107 között uralkodott) négy Buddha-szobrot állított a szent fa négy oldalára. Voharika Tissa király (214-236) fémszobrokat adott hozzá, Mahanga ( Sing. මහානාග රජ ) (214-236) vízzel csatornát készített a fa körül, II. Sena (846-866) pedig helyreállította ezt a csatornát [12] . Kandy CSAR KORTI SRI RAJASINHA ( ott . _ _ _ _ _ vad elefántok, akik leveleket enni jöttek. Ezt a kerítést "Uda Maluwa"-nak ( Uda Maluwa ) hívják. Később Pallegama Rewatha Thera idősebb szerzetes sok más szent fikuszt ültetett a fa köré, hogy álcázza az öreg fát, és megvédje a kegyetlen emberektől, a hurrikánszelektől és más katasztrófáktól [3] .
A fa több mint kétezer éve nő. 1907-ben 9,8 m magas és 2,49 m kerületű volt. A fát és a körülötte lévő 19 x 17 méteres telket 6,4 m magas kerítéssel kerítették be . A kerítésen belül még tíz fa nő ugyanabból a fafajból, és van egy megrongálódott téglából készült Buddha-szobor, amelyet Tissa király idejében építettek, és amelyen látható, hogy a fák közül melyik a fő [13] [9] [10] . A főfa négy terméséből magot vettek, és belőlük további 32 fa termett a környéken [9] [10] .
1985-ben a Peradeniya [b] Bathiya Sumithraarachchi Botanikus Kert korábbi igazgatója botanikusokból és talajkutatókból álló csapattal a fa alatti talajt speciálisan kiválasztott, a fát károsító rovaroktól és gombáktól megtisztított, természetes trágyázással cserélte ki. műtrágyák. Nem sokkal ezután a fa abbahagyta a fájdalmat [3] . De ugyanebben az évben, május 14-én Tamil Eelam Felszabadító Tigrisei mészárlást követtek el Anuradhapurában , amelynek áldozatai többek között több szerzetes, apáca és laikus zarándok volt, akiket fegyveresek agyonlőttek a közelben. Jaya Sri Maha Bodhi [12] .