A Llullaillaco Children ( spanyolul Momias de Llullaillaco ) inka gyerekek három múmiája (más néven Llullaillaco múmiák), amelyeket 1999. március 16-án fedezett fel Johan Reinhard és régészeti expedíciója a 62731 méter magas Llullaillaco csúcs közelében. láb) sztratovulkán az Andokban, Chile és Argentína határán . Gyermekeket áldoztak fel egy inka vallási szertartás során, amelyről úgy gondolják, hogy 1500 körül zajlott le. Ebben a rituáléban három gyermeket bekábítószereztek [1] , majd egy 1,5 méterrel a föld alatt lévő kis sírba helyezték, ahol otthagyták őket meghalni [2] . Reinhard szerint ezek a múmiák "a valaha talált legjobban megőrzött inka múmiák", és más régészek is ugyanezt a véleményt nyilvánították, és a világ legjobban megőrzött múmiái közé sorolták őket.
2001. június 20-án az Argentína Múzeumok, Műemlékek és Történelmi Helyek Nemzeti Bizottsága Llullaillaco gyermekeit Argentína Nemzeti Történelmi Vagyonává nyilvánította. 2007 óta a múmiák láthatók az argentin Salta városában, a High-Rise Archeology Múzeumban .
Az Inka Birodalom a Kolumbusz előtti Amerika legnagyobb birodalma volt, és a 16. század elején vitathatatlanul a világ legnagyobb birodalma [3] . A birodalom Cuzco városa környékén , magasan az Andok hegységében , a mai Peru területén keletkezett a 13. században. Az inka civilizáció földrajzilag csak a 15. század közepén terjedt ki . Azonban Pachacuti 1438- as uralkodása óta az inkák elterjedtek Dél-Amerikában az Andok hegyei mentén, útközben meghódították a helyi népeket, és kevesebb mint egy évszázad alatt megszilárdítottak egy hatalmas szárazföldi birodalmat. Az Inka Birodalom 1530 körül érte el legnagyobb földrajzi kiterjedését, majd gyors hanyatlásnak indult, amely 1533-ban Cuzco elesésével és Atahualpa császár spanyol hódítók általi kivégzésével tetőzött.
A capacocha vagy khapac hucha nevű gyermekáldozat az inka vallás fontos része volt, és gyakran használták olyan fontos események emlékére, mint a Sapa Inka halála. Az emberáldozatot éhínség idején is felajánlották az isteneknek, és védelmet kértek. Az áldozat csak az inka császár közvetlen jóváhagyásával történhetett. A gyerekeket a hatalmas Inka Birodalomból választották ki, és elsősorban „testi tökéletességük” alapján választották őket. Az áldozatra kiválasztott gyermekek általában „nemesek és helyi uralkodók fiai és lányai” voltak. Ezután több száz vagy több ezer mérföldre szállították őket a fővárosba, Cuscóba, ahol fontos tisztító rituáléknak vetették alá őket. Onnan gyerekeket küldtek a magas hegycsúcsokra az egész birodalomban, hogy feláldozzák őket. A hagyományos inka hiedelem szerint a feláldozott gyerekek valójában nem halnak meg, hanem hegycsúcsaikról, őseik mellett nézik a Földet. Az inkák nagy megtiszteltetésnek tartották áldozatként meghalni.
Sok más jól megőrzött múmiát, például a Juanita múmiát is találtak az Andok hegycsúcsain.
A Llullaillaco egy 6739 méteres (22 110 láb) magas rétegvulkán az Andok-hegységben, Chile és Argentína határán. A felfedezés idején a temetkezési helyet öt lábnyi föld és kő borította. Azt a helyet, ahol a múmiákat megtalálták, "a világ legmagasabb régészeti lelőhelyének" nevezték.
Llullaillaco az Atacama-sivatagban található, amely a Föld legszárazabb nem sarki sivataga. A levegő erős szárazsága a fő oka annak, hogy a múmiák 500 évig kiválóan megmaradtak. A szárazság és a hideg hőmérsékletről ismert, hogy nagymértékben csökkenti az emberi maradványok bomlási sebességét, ezért a Llullaillaco csúcsán uralkodó szélsőséges környezeti feltételek rendkívül kedvezőek a megőrzéshez.
1999-ben Johan Reinhard és kutatócsoportja a magas Andokba utazott, hogy inka rituális áldozati helyeket keressen. Három nappal a keresés megkezdése után Reinhard csapata egy sírt fedezett fel, amelyben három mumifikálódott gyermek volt: két lány és egy fiú. Számos arany-, kagyló- és ezüstszobor, textil és kerámia is előkerült. A fiatalabb lány testét halála után villámcsapás érte, ami égési sérüléseket okozott a testén, különösen az arcán és a vállán. A másik két múmia sértetlen maradt. Nemesfémből és textilből készült szobrok voltak a sírokban talált tárgyak között.
Az expedíció többször is kudarc közelébe került. Hosszú akklimatizációs folyamat után, beleértve egy hónapot, amelyet egy közeli alacsonyabb hegy felfedezésével töltöttek, a csapat végül megközelítette Llullaillaco csúcsát, és táborokat állított fel a mászás során. Az expedíció során a felfedezők erős, 31 m/s sebességet meghaladó széllel és egy ponton -40 °C-ot (-40 °F) elérő szélsőséges hőmérsékletekkel küzdöttek. Ráadásul utolsó táborukban, 6600 méteres (21700 láb) magasságban, vihar tört ki, amely négy napig tartott. Reinhard szerint a csapat "feladni készült", amikor észrevettek egy mesterséges réteget a helyén, amely azt jelezte, hogy tovább kell vizsgálniuk. A kutatók felkutatták a mesterséges réteget, ami végül az egyik múmia eltemetéséhez vezette őket.
Három múmiát találtak a Llullaillaco temetkezési helyén: La doncella (Szűz), la niña del rayo (villámlány) és el niño (fiú). Miután feljutottak a hegy tetejére, a gyerekeket aludni hagyták, majd egy 1,5 méterrel a föld alatti kis sírba helyezték, ahol hagyták meghalni. Ezen felül magas fehérjetartalmú étrendben részesültek, mielőtt feláldozták őket.
A múmiák kivételes állapotban voltak, amikor megtalálták őket. Reinhard elmondta, hogy a múmiák "a valaha talált legjobban megőrzött inka múmiák", hozzátéve, hogy a kezek tökéletesen megőrződnek, még az egyes szőrszálakig is. A belső szervek még sértetlenek voltak, és az egyik szívben még mindig fagyott a vér. Mivel a múmiák még a kiszáradás előtt megfagytak, a meztelen emberi maradványokra jellemző szervek kiszáradása és zsugorodása soha nem következett be.
A legidősebb múmia, egy körülbelül tizenöt éves lány, La Doncella becenevet kapta. „Llullaillaco szűzeként” vált ismertté. A vizsgálat során bakteriális fertőzést találtak a tüdejében. Igényesen fonott hajú ruhát és tollas fejdíszt viselt. A DNS-elemzés kimutatta, hogy a lányok méhtestvérek vagy féltestvérek voltak , míg a fiú nem a rokonuk. La Doncella álmában halt meg, osztozva a másik két gyermek sorsában.
Úgy tartják, hogy Doncella egy aclala vagy a Nap Szűzanya volt, egy szűz, akit körülbelül tíz éves korában kiválasztottak és szenteltek fel, hogy más lányokkal és nőkkel éljen, akikből királyi feleségek, papnők és áldozatok lesznek. Az inka társadalomban a rituális áldozás gyakorlata az egészség, a gazdag termés és a kedvező időjárás biztosítására irányult.
La Niña del Rayo körülbelül hat éves volt, amikor feláldozták. Az arca, az egyik füle és a vállának egy része megsérült a halála után bekövetkezett villámcsapásban. Fejét felemelve délnyugat felé nézett. A hagyományos világosbarna Aksu ruhát viselte, fejét pedig, mint testrészét, vastag gyapjútakaróba burkolták. Ráadásul egész teste egy másik takaróba volt burkolva, ezúttal piros és sárga színekkel hímezve. A koponyája nyilvánvalóan szándékosan volt meghosszabbítva. Úgy tűnik, hogy La Niña del Rayóval kevésbé bántak durván, mint El Niñóval, de nem olyan óvatosan, mint La Doncellával.
El Niño teste, aki körülbelül hét éves volt, amikor feláldozták, szorosan be volt csomagolva, mivel néhány bordája és medencecsontja elmozdult. Feltehetően stressz következtében halt meg, mivel a ruháján hányást és vért találtak. Ő volt az egyetlen gyerek, akit megkötöztek. A megkötési módja miatt az is felmerült, hogy fulladás következtében halhatott meg. Ráadásul a haja is csupa szál volt. A magzati pózban fekvő fiú dísze - ezüst karkötő - szürke tunikába volt öltözve, bőrcipőbe volt öltözve, vörösbarna takaróba bugyolálva. Koponyája, akárcsak La Niña del Rayóé, kissé megnyúlt alakú volt. El Niñót apró tárgyak gyűjteményével temették el, amelyek némelyike jól öltözött férfiakat ábrázol, akik lámakaravánokat vezetnek, mások pedig rituális tevékenységet: az emberek hevederekkel bombázzák kövekkel a lagúnákat a száraz évszak végén, abban a reményben, hogy ezzel felgyorsítják a esők kezdete.
A haj biokémiai elemzése szerint az áldozati rituálé megkezdése előtt a gyerekeket kokalevéllel és a chicha néven ismert kukoricasörrel drogozták be. Bár mindhárom áldozat jelentős mennyiségben fogyasztott ezekből az anyagokból a rituálé előtt, a hajminták elemzése azt mutatja, hogy az egyik lány szignifikánsan több kokat és alkoholt fogyasztott, mint a többiek. A haja a legmagasabb koncentrációban tartalmazta az andoki emberi maradványokban valaha talált kokat.
A múmiákat még mindig kiállítják az Alpesi Régészeti Múzeumban, amelyet kizárólag a múmiák bemutatására szenteltek, Saltában , Argentínában . A ma Salta városát magában foglaló terület az 1400-as évek végén és az 1500-as évek elején az Inka Birodalom része volt, majd az 1500-as évek végén a spanyol hódítók meghódították. Annak érdekében, hogy a hőmérséklet, páratartalom stb. változása ne befolyásolja a múmiák állapotát, a számítógépes klímarendszer olyan környezeti feltételeket tart fenn, mint a hegytetőn, ahol a jelenlegi kiállítások az elmúlt 500 évet töltötték. Ha egy földrengés vagy egyéb vészhelyzet áramkimaradást okoz, a tartományi kormányzó gépét használják arra, hogy a múmiákat egy másik helyre szállítsák, ahol „újra csatlakoztathatók” a rendszerhez. A múzeum 2007 szeptemberében nyitotta meg kapuit a nagyközönség előtt.
A múzeumi kiállítás helyiségeinek építésének végéig a múmiák a Saltai Katolikus Egyetem védelme alatt álltak. Nyolc évnyi kutatást igényelt a múmiák tökéletes megőrzése melletti bemutatásának módja.
A múmiák továbbra is vita tárgyát képezik, különösen az őslakosok jogait illetően. Egyes őslakosok ellenzik a holttestek exhumálását és bemutatását.
Rogelio Guanuco, az Argentínai Őslakosok Szövetségének (calamus) vezetője a vetítést "szeretetteink megsértésének" nevezte, és azt mondta, hogy "a Llullaillaco továbbra is szent számunkra. Nem lett volna szabad beszennyezni ezt a szentélyt, és a gyermekeinket nyilvánosan bemutatni, mint egy cirkuszban.” Fermin Tolaba, a Lules vezetője szerint a múmiáknak "a birtokukon kellett volna maradniuk", és "most, hogy [a múmiákat] már exhumálták, [a múzeumnak] vissza kell adnia őket. Nem jó, hogy a múzeum ebből pénzt keres azzal, hogy belépőt szed valamiért, ami nem tartozik hozzá."
Úgy tartják, hogy a magas Andok régiójában, ahonnan a múmiákat elvitték, legalább 40 hasonló rituális temetkezés található. Gabriel Miremont, a múmiák kiállításának otthont adó Magaslati Régészeti Múzeum tervezője és igazgatója szerint azonban a tudósok a továbbiakban nem távolítják el a múmiákat a területről, hogy "jó kapcsolatokat ápoljanak az indiai néppel". Más őslakosok azonban támogatták ezt a tanulmányt. A 2004 végén megtartott Harmadik Kecsua Világkongresszuson az andoki országok 300 képviselője gyűlt össze, és résztvevői határozatot fogadtak el, amely szerint „A Kongresszus jóváhagyja a Llullai törzs (Salta, Argentína) gyermekeinek kutatásának támogatását és a az ilyen kutatások terjesztése, hogy felismerjük őseink nagyságát és fejlődését származásuktól napjainkig.
Néhány bennszülött vezető aggodalmának adott hangot amiatt, hogy semmilyen gazdasági előnyben nem részesülnek a múmiák bemutatásából.