| Dereiv kultúra Eneolitikum | ||||
|---|---|---|---|---|
| Földrajzi régió |
Közép-Dnyeper , Szeverszkij- Donyec - medence , Azovi-tenger nyugati része. A hatás nyomon követhető: Közép- és Felső - Donban , a Tsna és a Moksha folyók között [1] |
|||
| Lokalizáció | Ukrajnában - az erdő-sztyepp és a sztyepp határvidéke ; Dnyipropetrovszk, Donyeck, Zaporozhye, Kirovohrad, Luhansk, Poltava, Cherkasy régiók [1] | |||
| Ismerkedés | Kr.e. 4300-3850 e. | |||
| szállítók | Nem telepített. A hipotézis szintjén - indoeurópaiak [2] | |||
| Farm típus | mezőgazdaság , szarvasmarha tenyésztés | |||
| Folytonosság | ||||
|
||||
A Dereivska kultúra a középső eneolitikum [K 1] (Kr. e. 4300-3850) régészeti kultúrája, amely Ukrajna sztyeppei erdő-sztyepp vidékein elterjedt .
A temetkezési emlékek kulturális hovatartozásának és kronológiájának szempontjai [4] :
A kutatók álláspontja az uralkodó, hogy az olyan emlékművek, mint a Kvitjanszkij (ősibb) és a Dereivszkij, ugyanahhoz a kultúrához tartoznak, de annak eltérő kronológiai periódusaihoz tartoznak. A második nézőpont: a Kvitjanszkij és a Dereivszkij emlékmű más-más kultúrához tartozik, de ugyanabban a korszakban. A harmadik nézőpont: a Kvitjanszki és a Dereivszkij emlékművek szinkronban állnak, és ugyanannak a Dereivka-kultúrának a részei.
A kultúra az ukrajnai Kirovograd régióban található Dereivka faluról kapta a nevét , ahol 1959-ben a Dnyeper jobb partján D. Ya .
A Dnyeper jobb partjától a Donig terjedő műemlékek tanulmányozása eredményeként mintegy 25 települést és több mint 40 talaj- és kurgan alatti temetkezést rendeltek a Dereivskaya kultúrához. A dereivkai kultúrát kis táborok , települések jellemzik , amelyek pilléres falszerkezetű, kissé földbe süllyesztett lakóházakból állnak. Az anyagi kultúrát főként kerámiák, kovakőből készült eszközök , szarvak és állatcsontok, ékszerek képviselik [6] .
A lakosság a halottakat a településük közelében lévő földi temetőkbe és halmok alá temette el, amelyek közelében települést nem találtak. A földi temetkezésekben a temetkezéseket olykor kőfeltöltésekkel borították be, vagy kövekkel kerítették be. Gyakrabban földhalmot öntöttek a temetkezési hely megjelölésére. A halmok magassága 60 cm és 2,7 m között, átmérője hét és 20 méter között mozgott . A halottak helyzete nem volt egységes. A csontvázak guggolva vagy kinyújtva a hátukon, a jobb oldalukon görnyedtek [K 3] , félig ülve és változatos tájolásúak voltak. A néhány sírtárgy között kerámia, kovakő és csonttárgyak, kagylók és ékszerek szerepeltek. Voltak nem leltári temetések is [8] .
Kétszemű búza , árpa, köles, borsó kerámiájának lenyomata, gabonareszelő töredékei és számos szarvasagancs-kapa a mezőgazdasági gazdálkodásról tanúskodnak . Ebből következően a mezőgazdaság kapa volt, nem szántó. A dereivi kultúra emberei inkább gazdálkodtak és inkább szarvasmarha-tenyésztők, mint vadászok, hiszen a csontok között a háziállatok aránya 83%, a vadon élő állatok (szarvas, őz, vaddisznó, jávorszarvas, vidra, farkas, róka, hód, vadszamár) ) - 17%. Az állományban több volt a szarvasmarha, mint a kicsi, és a lovak voltak túlsúlyban, ami a csorda lótenyésztésére utalhat [2] .
A Dereiv kultúra populációjának kaukázusi típusát a kultúra képviselőinek koponyájának rekonstrukciója határozta meg [2] .