A vidéki realizmus ( kínai xiangtu shishi huihua乡土写实绘画) a modern kínai festészet 1980-as évek elején keletkezett áramlata , amelynek művészei alkotásaikban az emberek mindennapi élete, a valóság szépsége, a parasztok élete felé fordultak. A mozgalom a kulturális forradalom utóhatásaira adott reakcióként is megjelent, a " hegfestés " folytatásaként .
1980-ban a Központi Képzőművészeti Akadémia végzőseinek alkotásaiból rendezett kiállításon két fiatal festő alkotása keltette fel mindenki figyelmét. Ezek Chen Danqing "Festménye a tibeti csoportról" és Luo Zhongli "Atya". Munkáik bemutatják az országot, az egyszerű szépséget, az egyszerű, nyers karaktereket és a szinte primitív életüket. A rusztikus és egyszerű áhítattal való ábrázolásuk és sikerük azonban azt sugallja, hogy a kínai művészek és közönség végre több mint egy évtizede túlléptek a formátumon, és a festészet új szakaszába léptek. A "tibeti festészet" tárgya és művészi módszere egyaránt "föld" és "régi", de ez a "föld" és "régi" az, amitől az emberek megújulnak [1] .
Az „Atya” festmény egy közönséges kínai parasztmunkást ábrázol, aki egy tál vizet tart a kezében, mögötte rizsföldek. Az alkotás színgazdag, a mű létrejötte és a nagyközönség előtti bemutatása óta a történelem fogalma is gyökeresen megváltozott: a leaderizmustól és a „monumentális történelemtől”, a vezetők és kiemelkedő hősök portréitól kezdve az ábrázolás felé fordultak a művészek. hétköznapi emberek portréi, akik valójában a valódi történelem alkotói. Az „Atya” festmény forradalmi fordulatot jelentett a történelemszemléletben.
Chen Danqing egy hétköznapi ember életének valóságát is leírja. Chen Danqing "Tibet" című ciklusa hét műből áll ("Anyaság", "Pásztor", "Kirándulás a városba", "Kirándulás a városba", "Kanba", "Fürdőzők", "Imádkozás ideje") a tibetiek mindennapi élete . Az európai realizmus klasszikus örökségének újragondolását követik nyomon. Ugyanakkor Chen Danqinget olyan élethelyzetek érdeklik, amelyek egyetlen pillanatban megragadják az összes érzelmi feszültséget, gyakran nem alkalmasak verbális kifejezésre. A hétköznapi emberek mindennapi életének történetét valósághűen megírt hétköznapi dolgokban aktualizálja a művész. Chen Danqing Tibet-ciklusa többnyire az életből készült. A művész a hétköznapi emberek hétköznapi életének privát pillanataira összpontosított [2] .
Ennek az irányzatnak a fő képviselői Luo Zhongli, Chen Danqing, Ai Xuan, Zhan Jianjun.
Ai Xuan festményei, mint Luo Zhongli és Chen Danqing, a tibetiek életének szentelték, de a maguk módján tükrözik azt. A vidéki realizmus minden képviselőjének kreatív stílusát az a tény jellemzi, hogy munkáik cselekményei általában a valós élet menetét, az emberek közötti kapcsolatokat képviselik. Ugyanakkor minden művésznek megvannak a saját stílusjegyei. Például az Ai Xuanra jellemző a díszítőelemek használata [2] .
A vidéki realizmusnak a következő sajátosságai vannak: