A természet napja Iránban ( perzsa روز طبیعت ) vagy Sizdah-be-dar ( perzsa nyelven سیزدهبهدر ) egy hagyományos iráni ünnep, amelyet az iráni naptár tizenharmadik napján ünnepelnek ( Nowruz újéve). Április 1-jén vagy 2-án ünneplik (13 Farvardin az iráni naptár szerint) [1] .
A szizdah ( perzsa سیزده ) a tizenhárom számot jelenti, a be-dar ( perzsa به در – szó szerint: az ajtóban) azt jelenti, hogy „megszabadulni valamitől”. Ez a név megtestesíti az ünnep fő hagyományát - a napot a természetben tölteni, családdal és barátokkal körülvéve.
A Novruz ünneplésének hagyományához hasonlóan a Sizdah Bedar ünnep Irán ősi pogány kultúrájából származik, később átdolgozták és átvitték a zoroasztrianizmusba . A természet napjának az év tizenharmadik napján való megünneplésének szent jelentése van: sizdah-be-dar az év első tizenkét napját tölti be [2] .
A tizenkettes szám Iránban és a világ más országaiban régóta varázslatosnak számít: az év hónapjainak számát, az állatöv jeleit, a mennyei Jeruzsálem kapuinak számát stb. Az irániak úgy vélik, hogy Az év tizenkét napján a rokonok lelke leszáll a földi világba és együtt él az emberekkel, a 12 farvardin (az év tizenkettedik napja) pedig a világ végét jelképezi, ezért a 13 farvardin a paradicsomi élet kezdete. Így e nap másik szakrális jelentése a földi élet folytatásának tiszteletére rendezett ünnepségek, annak a ténynek a tiszteletére, hogy nem jött el a világvége [3] .
Az ókorban minden hónap tizenharmadik napját szentnek tartották Iránban, Tir-Rose-nak hívták. Ezen a napon az emberek esőt kértek Anahita istennőtől a gazdaság - a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés - jóléte érdekében. Ezen a napon lovas versenyjátékokra is sor került. A győztes lovat az esőistennő szellemének edényének tartották [4] .
A pogány kultúrában azt hitték, hogy a 13. Farvardin a víz istennője legyőzte a szárazság ördögét. Ennek tiszteletére grandiózus ünnepeket szerveztek. Hasonló hagyományt őriztek Indiában [5] .
Az ünnep fő hagyománya, hogy rokoni, baráti körben a természetben töltjük. Úgy tartják, hogy farvardin 13-án el kell hagyni a házat, különben a szerencsétlenségek egész évben kísérteni fognak [6] . Ez ugyanabból a hiedelemből fakad, amely a tizenkettedik napról szól, mint a világ végének kezdetéről – így az emberek elkerülik a tizenharmadikán bekövetkező káoszt [7] .
Úgy tartják, hogy a természetben eltöltött idő örömmel és boldogsággal tölti el az emberek lelkét. Ezt a napot érdemes minél nagyobb örömmel tölteni: az emberek hangszeren játszanak, énekelnek, táncolnak, különféle játékokat játszanak.
A természetre az emberek mindig visznek magukkal csírázott füvet és aranyhalat a haft sina -ból (Nouruz ünnepi asztala, amely hét elemből áll). A Nouruz két hete alatt a fűnek általában van ideje kikelni, és ez a benne felgyülemlett bánatokat, betegségeket szimbolizálja abban a házban, ahol volt. A sizdah-be-dar piknik végén a füvet kidobják az újévi haft-sinről (általában a vízbe), hogy kiűzzék otthonukból a démonokat ( dívákat ). Így az irániak megszabadítják magukat a szerencsétlenségektől az előttünk álló évre. A halakat tavakba és szökőkutakba engedik.
A sizdah-be-dar másik hagyománya a csomózás az „újévi” füvön. Az ilyen csomók egy férfi és egy nő szerelmi szövetségét szimbolizálják. A lányok ezt azért teszik, hogy az új évben találkozzanak jegyesükkel. Úgy tartják, hogy aki megkötötte a csomót, az a következő szizdah-be-dar előtt megházasodik.
A sizdah-be-dar kevésbé elterjedt hagyománya a Doruk-e-Sizdah ( perzsa دروغ سیزده - szó szerint: a tizenharmadik hazugsága). A lényeg az, hogy meg kell téveszteni az embert, hogy higgyen benne (hasonlóan a bolondok napi hagyományokhoz ). Úgy tartják, hogy egy ilyen hazugsággal az emberek elűzik a gonosz szellemeket [8] .
Chahardah-be-dar ( perzsa: چهارده به در ) az iráni újév tizennegyedik napja, amelyet csak Loresztán tartományban ünnepelnek . A lurok otthon maradnak Sizdah-be-darban, amit "Sizdah-e karib"-nak ( perzsa سیزده غریب - szó szerint: tizenhárom idegen) hívnak. A lurok között a chahardah-be-dar megünneplésének módja teljesen egybeesik a sizdah-be-dar hagyományos ünneplésével [9] .
A Nouruzt a Közel-Kelet számos országában ünneplik, például Azerbajdzsánban, Afganisztánban, Grúziában, Indiában, Kazahsztánban, Kirgizisztánban, Mongóliában stb. A sizdah-bedar ünneplésének hagyománya csak az Iránhoz legközelebb eső országokba került át: Azerbajdzsánba. , Afganisztán és Tádzsikisztán.