Theodore Desami | |
---|---|
fr. Theodore Dezamy | |
Születési dátum | 1808. március 4 |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 1850. július 24. (42 évesen) |
A halál helye |
|
Ország | |
A művek nyelve(i). | Francia |
A Wikiforrásnál dolgozik |
Alexandre Theodore Dezamy ( francia Alexandre Théodore Dézamy ; 1808. március 4. Lucon (Vendee) – 1850. július 24. , Luson ) - francia filozófus és publicista, a szocializmus és a kommunizmus teoretikusa; neobabuvista - Babeuf eszméinek támogatója (1840-es évek); a marxizmus előfutára .
Egész életét szegénységben töltötte. 1839-ben részt vett a "The Seasons" (Des Saisons) Blanquist titkos társaságban, amely a júliusi monarchia megdöntését tűzte ki maga elé . 1840-től, miután sikertelenül próbálkozott saját magazin kiadásával, aktívan részt vett a kommunista Le Populaire folyóiratban, mígnem szakított annak főszerkesztőjével, Cabet -tel .
Aktív résztvevője volt az 1848-as forradalomnak, amely után felterjesztette országgyűlési jelöltségét , de megbukott.
Fő művében, A közösség kódexében ( Code de la Communauté ; 1842) Desami a kapitalizmus és a magántulajdon ellenfele, míg a tisztán materialista kommunizmus híveként jelenik meg, amely az emberi test és annak tanulmányozásán alapul. igények. Etienne Cabet-tel ellentétben ő ragaszkodik az emberek egoizmusához , és úgy véli, hogy az önzés, és semmi más, ami a kommunista ideál diadalához vezet. Az emberek fizikai és szellemi természetes egyenlőtlenségét, amelyet általában a kommunizmus elleni érvként hoznak fel, Desami éppen ellenkezőleg, érvnek tartotta, mert a mesterséges társadalmi egyenletben látta az egyetlen eszközt a természet által megsértett igazságosság helyreállítására.
Filozófiai nézetei szerint Desami következetes materialista: az ember fizikai szükségleteit mindenek előtt ki kell elégíteni. Ennek legjobb eszköze a kommunista közösség. Példát kell venni a kaptárból , ahol minden méh dolgozik, és mindenkinek annyi tápláléka van, amennyire szüksége van. A Desami kommün alapját, amely felépítésében nagyon emlékeztet Fourier falánszterére (akitől Desami általában sokat kölcsönzött), pontosan ezt az elvet fogalmazta meg: minden lakója dolgozik, és ehhez használják fel a munka termékeit. szükségleteik határait. Senki nem oszt ruhát és élelmet; mindenki maga viszi el a közös raktárakból, ahogy mindenki választja ki a saját lakását és a neki legjobban tetsző munkát. A közösségben nincs kényszer, mert a munkára késztetést a következő tényezők szerzik:
Desami ideális társadalmában művei, köztük a „szocializmus által legyőzött és elpusztított jezsuitizmus” ( Le jesutisme vaincu et anéanti par le socialisme ) című könyv szerint mindenki együtt dolgozik, közös asztalnál vacsoráznak; nincsenek kiváltságok és előnyök; csak a gyerekeket és az időseket mentik meg a munkától. A szerencsejátékok és a bordélyházak, kocsmák, fülkék, minden fegyvergyár, minden zár és zár megsemmisül a közösségben (a lopás eltűnik, ha minden szükségletet kielégítenek), templomok és templomok, és velük együtt az egész papság; orvosok sem lesznek, mert mindenki orvostudományt fog tanulni; szükségtelen lesz a rendőrség és a katonaság, az adók - az ügyintézés könnyedsége miatt is. A zárt házasságot felváltja a szabad szerelem, bár Desami valójában nem engedi meg a „feleségkommunizmust”; éppen ezt a kifejezést tartja sértőnek a nők számára, akiknek szükségesnek tartja a férfiakkal való egyenlőséget. A gyerekeket kényszer nélkül tanítják; vonzónak kell lennie a diákok számára. Körülbelül 10 ezer fős közösségek eszköze. Desami szerint fel kell számolnia a szegénységet, és nemcsak az emberi testet kell érintenie, amely ettől javulni fog, hanem az éghajlatot is, amely lágyabbá és egyenletesebbé válik.
Etienne Cabettel ellentétben Desami azonnali puccsot, a magántulajdon erőszakos kisajátítását követelte. Ebből a szempontból a Babeuf hagyományait örökölte .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|